Care este efectul Pygmalion?

Efectul Pygmalion Este un concept, un fenomen și chiar o paradigmă care își propune aproximativ speranța că construiește o persoană asupra alteia face comportamentul persoanei care primește fiind influențată într-o asemenea măsură încât să răspundă în cele din urmă la așteptările inițiale.

Este interesant să știm că acest efect se bazează pe ceea ce Merton (1948) a numit-o "profeție auto-împlinită"; că persoana care stabilește așteptările este responsabilă de aplicarea lor, chiar dacă este neintenționată.

Când Pygmalion are în vedere actul rușinos al Propétides prin negarea divinității lui Venus, este îngrozit și în vigoare devine un om misogin până la o zi în activitatea lor a sculptorului non-egal decide să construiască femeia perfectă. Colectați-vă materialele și modelul fertil cu mâinile tale Galatea, o statuie frumoasă în care Pygmalion proiectează toate dorințele, așteptările și gusturile tale. Galatea este reflecția creatorului său, tot ce este el, este pus în fibrele de fildeș. (Crearea din mitul lui Pygmalion și Galatea).

Ca și în mitul lui Ovid, în efectul Pygmalion, atunci când un șef, un profesor, un tată sau mamă a pus dorințele lor despre angajații lor, studenți sau copii, se asigură că așteptările dumneavoastră (pozitive sau negative) să facă realitate în comportamentul celuilalt.

Istoria efectului Pygmalion

Mai mult de 60 de ani de discuții ample au însoțit acest construct care a fost caracterizat ca fiind extrem de controversat în fiecare dintre domeniile pe care le-a atins.

Trouilloud & Sarrazin (2003) afirmă că istoria lor datează din 1952, când Howard Becker, un moștenitor al școlii de la Chicago în starea de spirit pentru a face un studiu socio-politic în Educație, descrie tehnicile de predare diferite și niveluri a așteptărilor profesorilor din mai multe cartiere defavorizate și favorizate din punct de vedere economic și găsește expresii de discriminare bazate pe stereotipurile sociale.

În 1968, o anchetă cu titlul "Pygmalion în clasă" de către Rosenthal și Jacobson în Statele Unite a apărut pentru prima dată. În același mod fals cercetători profesori informate de anumite clase de o școală care rezultatele testului IQ [1] a unor elevi (alese la întâmplare) au fost superioare celor ale altora și, după o perioadă de remarcat faptul că prin din așteptările cadrelor didactice, au afirmat că elevii au răspuns la efectul Pygmalion.

Ancheta a încheiat cu o re-testare a CI verifica că, la 4 puncte, elevii alese coeficient sporit și, prin urmare, a sugerat că efectul Pygmalion a fost o realitate în modele pedagogice și medii școlare.

Acum, ce a însemnat asta? Ce presupune acceptarea faptului că "destinul" unui student și performanța sa intelectuală au fost determinate de așteptările profesorului său?

În această privință, controversa a atras o panoramă critică care a dus la împărțirea pozițiilor în cercul de cadre universitare interesate în acest domeniu. Studiu euristic în Trouilloud & Sarrazin (2003) este colectat în sumă considerabilă, această cale în care sunt identificate trei tendințe, două dintre ele opus (Jussim et al., 1998).

Primul consideră necritic că constatarea efectului Pygmalion este destul de extraordinar și, de fapt, poate fi un artefact politic care influențează setările educaționale pentru a reduce inegalitățile sociale care promovează așteptări legate de stereotipuri.

Al doilea, în opoziție, neagă existența efectului Pygmalion. O astfel de critică se bazează pe metodologică a discuta planul propus de Rosenthal si Jacobson, inclusiv aspecte, cum ar fi fiabilitatea testului, un eșantion de populație nereprezentativ, lipsa unor criterii importante (efect Pygmalion asupra așteptărilor negative) și rezultate irelevante.

O a treia poziție prezentată în calea considerat recent că există elemente importante în ceea ce privește epistemologice în jurul efectul Pygmalion, cu toate acestea, planul său metodologic ar trebui revizuit.

O astfel de revizuire se referă la testele de măsurare așa cum sugerează Böser, Wilhem & Hanna (2014), precum și argumentele care susțin împreună cu impactul acestora precum cele propuse Lerbet-Sereni (2014). Reconsiderarea acesta din urmă este importantă pentru o legătură între subiect autonom de așteptare, subiectul apare ca un obiect al Pygmalion și relațiile ei înșiși

În această a treia poziție apar câteva elemente importante care au întărit construirea cunoașterii înainte de fenomenul de Pygmalion. Acestea formează două noduri de abordare, care au redesenat modelele de investigație.

metodologii

Au fost găsite două căi de cercetare în efectul Pygmalion.

1. Rutele metodologice care aleg să observe efectul în interacțiunile umane în condiții naturale.
2. Rutele metodologice care, ca și pionierii conceptului, aleg să inducă așteptările și să le respecte efectele.

Contexte de cercetare

2. Efectul Pygmalion este studiat în alte domenii decât educația și din alte perspective decât pedagogia (vezi subtitlul 3)
3. Din controversa înainte de întâlnirea cu noțiunea de Pygmalion, care le-au construit noi strategii de predare pentru a încuraja anumite practici în relația profesor-elev în modele de organizare de conducere-parteneri și strategii de marketing concepute în relația cu consumatorul, printre altele.

Contexte de cercetare, acțiune și includerea efectului pigmalion

Comunicarea audiovizuală

În momentul studierii relației dintre imagine și spectator, apar întrebări la fel cum toți spectatorii văd imaginea în același mod? Sau cum sunt învățate imaginile?

Pe baza unor chestiuni de acest gen, Cordeiro (2015) explorează printr-o caracterizare a relației imagine-spectator, efectul Pygmalion. În acest scenariu fenomenul este înțeles ca etatismul peste imagine pentru mișcarea vieții în cazul în care această mișcare este o fantezie care se potrivește cu dorința și identificarea spectatorului cu propunerile date.

Acest lucru, mai mult decât a fi un efect al imaginii asupra spectatorului, este mai presus de toate un efect al spectatorului și dorințele sale asupra imaginii, afirmă autorul. Dar acest lucru nu este un proces lipsit de realitate asociat cu o halucinație, ci cu o "acceptare conștientă a unei iluzii"

De aceea, relația dintre spectator și imagine în conformitate cu acest studiu integrează libertatea și responsabilitatea în acceptarea propunerilor imaginilor, dar și posibilitatea oamenilor de a se proiecta și de a se identifica în ele (P.163).

Medicină: de la un concept biologic la un concept biografic

Nu numai perspectivele dedicate cercetării astăzi se referă la înțelegerea efectului Pygmalion, și nu numai la cele care fac referire la o relație între o autoritate cu așteptări și o persoană care este legată de ele. Efectul Pygmalion a fost de asemenea studiat dintr-o relație a individului cu el însuși, care, deși influențată socio-cultural, plasează individualitatea ca centru de interes.

Acesta este cazul medicinii, care, în dezvoltarea sa istorică, criza cu care se confruntă acum paradigma biomedicale propus de o paradigma care nu este științifică în înființarea sa și aceasta este [2] Pygmalion.

Mainetti (2008) înțelege sensul pygmalionic al tehnicii, ca antropoplastică, care constă în arta de a sculpta sau remodela natura umană în sine. p.32

Astfel, în noul medicament, el numește "medicamentul dorinței sau pygmalionic", obiectivul oamenilor este de a face acest lucru un instrument pentru a transforma natura umană a corpului lor, mai degrabă decât un instrument de vindecare. Astfel, deoarece sănătatea devine un concept autobiografic legat de calitatea vieții, se instalează un medicament de dorință care face ca îngrijirea medicală să fie bună de consum sau comoditate. 33

Pygmalion în relațiile de producție

White & Locke (2000) sugerează în cercetările sale cu privire la problemele efectului Pygmalion și soluțiile posibile în spațiile de lucru că acest fenomen este prezent și în aceste scenarii pot fi o oportunitate, atâta timp cât acesta este utilizat ca un instrument de auto-observare liderii companiilor.

Una dintre dificultățile întâlnite în studiile anterioare relevă faptul că există rezistențe la conducerea femeilor în scopul Pygmalion. Cu toate acestea, autorii sugerează că utilizarea tehnicilor corespunzătoare - de ex. cei din Bandura - învățarea strategiilor de îmbunătățire a relațiilor în spațiile de lucru sunt eficiente fără diferențierea de gen.

Folosirea efectului Pygmalion pentru generarea relațiilor dintre lideri și noii angajați înseamnă că cei dintâi înțeleg că fiecare dintre aceștia se poate îmbunătăți întotdeauna și că aceștia din urmă își demonstrează potențialul maxim în îndeplinirea îndatoririlor lor.

Noi abordări în domeniul educației

După cum se vede în istoria efectului Pygmalion, apare în contexte educaționale. Cu toate acestea, dezvoltarea sa a fost complexă și lungă, astfel încât este firesc să se transforme semnificativ de la originea sa.

În cele 70 de grupuri de cercetători, cum ar fi Cooper, Harris, și colab (1979), Van der Maren (1977), Rosenthal & Rubin (1971) și Ruhovits & Maher (1971) a luat conceptul Pygmalion în mediile școlare să-și reafirme lor existența și consolidarea înregistrărilor științifice cu diferite căi de abordare metodologice.

Apoi, construit pe baza unui stat maturizat de cunoștințe, noi perspective așa cum este prezentat Lerbet-Sereni (2014), care are ca scop să construiască problemele relației pedagogice în contextul teoriilor autonomiei de tendințe deterministe.

Acolo sugerează că contribuția Rosenthal și Jacobson pe cale de a elibera pozitivismul clasic și behaviorismul a fost important, deoarece profesorul construiește în ceea ce privește așteptările lor și performanța elevilor cu privire la aceasta. Cu toate acestea, determinismul prezent care pune responsabilitatea în totalitate pe profesor la determinat să sugereze un alt mod de abordare a relațiilor în mediul școlar.

Această nouă propunere urmărește peste efect Pygmalion la figura Antigonus, în cazul în care această cifră aparține educatorul care acceptă parțial atât incompletitudine și celălalt și, astfel, incapacitatea sa de a înțelege pe deplin, făcând o aluzie meritată la noțiunea freudiană de educație ca un comerț imposibil.

Astfel, educator, ca și în mitul Antigonus scrise de Monophthalmus ar accepta ceea ce nu poate înțelege pe deplin de altă parte, ea își însușește judecățile și așteptările sale de a fi el însuși surprins. Prin urmare, baza de date relațională a procesului educațional va fi construit pe vidul și absența puterii care anterior modelate ca Pigmalion alta, în funcție de dorințele lor.

Pygmalion dintr-o perspectivă etică și provocări actuale

Efectul Pigmalion ne-a permis să descopere că, în multe scenarii de a aduce interacțiune umană sau așteptări susținute pe stereotipuri și judecăți morale defavoriza conceptul că persoana pe care aceste atribute au devenit, construit pe sine la punctul de transformări generatoare care a coincis cu credința inițială a figurii de autoritate sau îndrumare.

Cu toate acestea, implicațiile etice care generează accentuează paradigma construită în jurul fenomenului Pygmalion care a propus un determinism interacțional. Despre Lerbet-Sereni (2014), aceasta susține că acest argument pune figura educatorul expectativă sau toate responsabilitatea pentru performanța celorlalte și, prin urmare, trebuie să încerce tot timpul „o imagine pozitivă necondiționată“.

Această așteptare este faptul că cifra ar trebui să se străduiască să propună o prognoză relativă între ele, în mod necondiționat favorabil pentru a asigura succesul lor și așa mai departe, indiferent de contextul și alte relații ale subiectului atinge în mod necesar această performanță de succes. Întrebarea care apare este: Există un loc pentru autonomia învățării sau sunt procese cognitive mereu subordonate altui care ocupă un rol de autoritate și / sau orientare?

În acest sens, se propune ca „în relația de predare / învățare trebuie să fie recunoscut faptul că acesta este un individ psiho-pedagogică și construct colectiv în care se produc dinamici favorabile ale învățării de reglementare p. 107

La rândul său Mainetti (2008) cuprinde efectul Pygmalion în cultura post-modernă este construit pe relația individului cu sine însuși, el mobilizează vechile paradigme și sugerează întrebări importante pentru bioetica se confruntă lichiditatea moralității astăzi.

Technoscientific Pygmalionism care apar în domeniile în care tehnologia, tehnologia și inovația mașină intră se referă la subiectivitate, este etapa în care acțiunea umană nu mai vizează transformarea realității cosmice, ci la omul însuși ca un obiect a voinței și a capacității de transformare. Departe de a fi maestru, omul este manipulat de tehnica științei "p. 36

Astfel, noi provocări la înțelegeri relaționale ale vieții umane și modul în care ne transformăm unul pe altul sugerează astăzi reconcilierea dintre finitudinea umană și dorințele mereu pus pe alteritatea că, în unele cazuri, poate fi o parte din ei înșiși același.

referințe

1. Becker, H. (1952). - Variații de clasă socială în relația profesor-elev. Journal of Sociology Educational, 25,451-466. Citat în (Trouilloud & Sarrazin, 2003)
2. Boser, U. & Hanna, R. (10 din 2014). Puterea efectului Pygmalion: așteptările cadrelor didactice preconizează cu fermitate finalizarea colegiului. Centrul pentru progresul american.
3. Merton, R. (vara anului 1948). Profeția de auto-împlinire. Revizuirea Antiohiei, 8 (2), 193-210.
4. Trouilloud, D. și Sarrazin, P. (2003). Notă de sinteză [Hotărârile actuale privind acțiunea Pygmalion: processus, poids et modululateurs]. Revue française de pédagogie, 145, 89-119.
5. Jussim, L., Smith, A., Madon, S. și Palumbo, P. (1998). Așteptările profesorilor Avansuri în cercetarea în domeniul predării. 7, 1-48.
6. Lerbet-Sereni, F. (2014). Relația pedagogică: de l'effet Pygmalion à la figura d'Antigone. 2, 106-116.
7. Mainetti, J. A. (2008). Complexul bioetic: Pygmalion, Narcissus și Knock. Revista Latinoamericana de Bioetica, 8 (2), 30-37 Revista Hellenic de Cercetare Pedagogică.
8. Cordeiro, M. (10 din 08 din 2015). Efeito ca Paradigma: Narciso, Medusa și Pigmalião. ARS (São Paulo), 149-163.
9. White, S. și Locke, E. (2000). Probleme cu efectul Pygmalion și unele soluții propuse. Leadership trimestrial, 11 (3), 389-415.
10. Cooper, Harris, & al. (1979). Întâlnirea Pygmalion: Psihologia socială a așteptărilor Clasromilor care se auto-împlinesc. National Science Founding, 2-86.
11. Rosenthal, R. și Rubin, D. (1971). Pygmalion reafirmat. Fundația Națională de Științe, 1-24.
12. Ruhovits, P., & Kaehr, M. (1971). Analiza Pygmalion: Către și explicarea constatărilor lui Rosenthal-Jacobson. Fundația Națională de Științe, 1-16.
13. Rosenthal, R. și Jacobson, L. (1968). Pygmalion în clasă. 16-20.
14. Van der Maren, J.-M. (1977). "Le double aveugle contre Pygmalion": elementele de psihosociologie ale cercetării în domeniul educației și al metodologiei planurilor. 3 (3), 365-380.