Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg și cele 3 etape ale sale

Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg Este o teorie despre modul în care dezvoltăm și evoluăm judecata morală pe măsură ce creștem de la copii pentru a ajunge la stadiul nostru adult.

El a studiat judecata morală pentru a înțelege gândirea umană, dezvoltarea judecății și simțul dreptății oamenilor.

Kohlberg a explicat evoluția judecății morale bazate pe etapele de dezvoltare cognitivă Piaget, definind-o ca un proces cognitiv care ne permite să reflecteze pe baza valorilor noastre, asumarea rolurilor, luând în perspectivă, având capacitatea de a ne pune în locul unui alt pentru a rezolva conflictele și dilemele care apar pe parcursul vieții noastre.

De asemenea, el a susținut că toate merg, și în aceeași ordine, printr-o serie de etape sau faze, și în ciuda dezvoltării cognitive legate de dezvoltarea morală a crezut că nu a fost suficient pentru a avansa într-o stare judecată morală.

Aceste etape au fost împărțite în trei niveluri morale, iar fiecare nivel, la rândul său, a fost compus din două sub-etape. În plus, el a afirmat că atingerea ultimelor etape ale dezvoltării morale a fost foarte dificilă pentru oameni și doar câțiva au reușit.

Metoda pe care a folosit-o pentru a afla în ce etapă a fost persoana a fost "Interviul asupra judecății morale", cel mai cunoscut caz fiind dilema lui Heinz.

Lawrence Kohlberg

A fost psiholog și educator american, născut la 25 octombrie 1927 în Bronxville, New York. A murit pe 19 ianuarie 1987 la Boston.

Cunoscut pentru că a fost creatorul teoriei că vom aborda și dezvolta cu contribuțiile sale domeniul psihologiei și educației morale.

Activitățile sale intelectuale au inclus sociologia, psihologia și filozofia, determinându-l să provoace gândirea convențională. Sa bazat pe tradiția filosofică morală care se extinde de la Socrates la Kant.

Cercetarea sa empirică sa bazat pe justificarea judecăților prin diverse dileme morale, fiind o descriere nouă și productivă a dezvoltării morale.

Pentru studiul său a fost puternic influențat de Piaget, de la care a contribuit la studiul moralității în cadrul psihologiei. Lucrarea sa a continuat la Universitatea Harvard din "Centrul pentru Dezvoltare și Educație Morală", fondat de el.

Teoria dezvoltării morale

Kohlberg a fost interesat de procesul logic care începe când valorile intră în conflict. Ea consideră esențială înțelegerea structurii raționamentului în fața problemelor de caracter moral.

Nu este centrat pe valorile pe care le are persoana, ci pe motivul că fiecare a trebuit să emită acel răspuns dat pentru rezolvarea dilemei.

Odată cu proiectarea unei serii de dileme morale prezentate tinerilor pentru a evalua nivelul de raționament moral, Kohlberg, mai interesat de raționamentul pe care le-au condus să emită un răspuns care se răspuns, a concluzionat că nivelul cognitiv legate de nivelul de raționament moral al persoanei, în sensul că primul ar trebui să fie de a prezenta a doua a fost făcută, cu toate că o dezvoltare cognitivă avansată nu garantează că dezvoltarea morală, de asemenea, în afara (Papalia, Olds și Feldman, 2005 ).

Conform acestei teorii, dezvoltarea morală evoluează într-un mod liniar, avansând treptat și urmând o secvență determinată pe parcursul diferitelor etape care compun această teorie.

raționamentul moral evoluează și se dezvoltă prin adolescenta si la maturitate, ajustarea și împărțind dezvoltarea morală în funcție de dezvoltarea progresivă a abilităților cognitive în șase etape grupate în trei nivele în funcție de persoana care vă aflați în nivelul pre- convențional, la nivel convențional sau la nivel post-convențional.

Astfel, trecerea de la o etapă la alta implică un proces de învățare ar fi ireversibil ca oamenii se mută întotdeauna dobândirea și dezvoltarea de competențe, valori și orientări care definesc și caracterizează. Ceea ce poate fi produs este faptul că persoana dobândește caracteristicile specifice fiecărei etape într-un mod deficitar.

În plus, conform lui Kohlberg, nu toți indivizii ating acele etape finale ale dezvoltării morale. Pentru el, dezvoltarea cognitivă și biologică este necesară pentru dezvoltarea morală, dar el crede că nu este o condiție suficientă.

Etape de dezvoltare morală

Nivelul 1. Moralitatea preconvențională

Copii cu vârsta cuprinsă între 4 și 10 ani se află în acest nivel, care se caracterizează prin acționarea în funcție de controalele externe. Hotărârea se bazează exclusiv pe nevoile și percepțiile proprii ale persoanei.

a) Orientarea spre pedepsire și ascultare

Regulile sunt respectate pentru a obține recompensa și a evita pedeapsa, calificând o acțiune ca fiind bună sau rea în funcție de consecințele fizice. Aici nu există autonomie, ci heteronomie, adică cauze exterioare determină ce trebuie făcut și ce nu trebuie făcut.

Lucrul drept este ascultarea față de normă, evitarea pedepsei și nedreptățirea oamenilor sau lucrurilor.

b) hedonism naiv

Se referă la scop și la schimb, unde copilul se concentrează încă pe material.Dreptul și răul sunt determinate pe baza nevoilor individuale care satisfac, recunoscând că și alții pot avea interese și nevoi personale. O frază care reprezintă această etapă ar fi "Te respect dacă te respecti".

Este corect să urmați normele atunci când cineva beneficiază, să acționeze în favoarea propriilor interese și pentru alții să facă același lucru.

Nivelul 2. Moralitatea convențională

Aceasta se produce ca urmare a începutului adolescenței, o etapă în care cineva acționează în conformitate cu "social acceptat".

a) Orientarea copilului bun

Așteptări, relații și respectare interpersonală. Această etapă începe să vadă în preadolescență sau adolescență, etapă în care copilul începe să ia locul altora și acționează ca ajutor de valoare sau sunt aprobate de către alții.

Ei își urmăresc interesele personale, fără a le răni pe alții, așteptând mai mult de la ei înșiși și de la alții.

Suntem mișcați de dorința de a vă mulțumi și de a fi iubiți de ceilalți, îndeplinind așteptările pe care oamenii le au pentru noi. "Dacă faci ceva pentru mine, o să fac ceva pentru tine" ar fi expresia care ar reflecta această etapă.

Ceea ce trebuie să faci este să trăiești în funcție de ceea ce alții se așteaptă de la sine, de a avea grijă de ceilalți, de a fi o persoană bună și de a menține relații de încredere, loialitate, respect și recunoștință.

b) Preocuparea socială și conștientizarea

Sistemul social și conștiința. Aici oamenii sunt loiali legilor, respectă autoritatea și normele sociale. Este necesar să se acționeze cu justiția pentru funcționarea corectă a instituțiilor, pentru a evita dizolvarea sistemului și pentru a-și îndeplini obligațiile.

Aici începe autonomia morală, unde regulile sunt îndeplinite într-o manieră responsabilă, ci pentru că ei știu că ei presupun un bine comun, angajându-se personal. Legile trebuie să fie îndeplinite, cu excepția situațiilor în care sunt în conflict cu alte obligații sociale stabilite.

Este corect să împliniți îndatoririle acceptate anterior înaintea grupului. Kohlberg consideră că majoritatea adulților stau pe acest stadion.

Nivelul 3. Moralitatea postconvențională

Perspectivă superioară societății, abordare abstractă și care depășesc normele sociale. Puțini adulți ating acest nivel.

a) Orientarea contractului social

Drepturile anterioare și contractul social. Oamenii gândesc rațional, prețuiește voința majorității și bunăstarea socială. Legile care compromit drepturile omului sau demnitatea sunt considerate neloiale, dar ascultarea este considerată încă cea mai bună pentru societate.

Se înțelege că toate ființele umane au dreptul la viață și libertate și că aceste drepturi sunt mai presus de instituțiile sociale.

Deasupra contractului social există valori și drepturi precum viața și libertatea.

Este corect să fim conștienți de diversitatea valorilor și a opiniilor și să respectăm regulile pentru a asigura obiectivitatea contractului social.

b) Moralitatea principiilor etice universale

Persoana distinge între bine și rău conform propriilor criterii. Conștiința individuală implică concepte abstracte precum justiția, demnitatea umană și egalitatea.

"Nu faceți cealaltă ce vreau pentru mine" ar fi expresia care va defini această etapă. Martin Luther King și Ghandi sunt exemple de oameni care au ajuns la acest nivel al dezvoltării morale, trăind pentru a obține dreptate și pentru a lupta pentru egalitate și demnitate umană.

Este corect să respectăm principiile etice universale bazate pe rațiune. Principii etice prin care se determină anumite legi și acorduri.

"Dilema lui Heinz"

A fost una dintre cele mai cunoscute dileme ale lui Kohlberg. Prin dileme morale stadiu evolutiv în cazul în care persoana este, în funcție de răspunsul dumneavoastră și de dezvoltare stadion argument moral care se manifestă este stabilită.

„O femeie are un tip special de cancer și va muri în curând Este un medicament pe care medicii cred ca o poate salva. Este o formă de radiu că o drogherie în același oraș doar a descoperit medicamentul este scump, dar farmacistul. se încarcă de zece ori ceea ce te costă să-l producă. radio de cumpărare pentru $ 1000, și se încarcă 5000 $ pentru o doză mică de droguri. soțul bolnav, dl Heinz, statiuni pentru toată lumea să știi să împrumute .. bani, dar pot aduna doar $ de 2500 (jumătate din costul) Spuneți farmacistului că soția lui este pe moarte și îi cere să vândă mai ieftin medicament sau să-l plătească mai târziu farmacist spune: „Nu, Am descoperit-o și trebuie să fac bani. "Heinz este disperat și intenționează să jefuiască magazinul și să fure medicamentul pentru soția sa.

Prima etapă este etapa de ascultare

Heinz nu ar trebui să fure medicamentul pentru că merge în închisoare, ceea ce înseamnă că este o persoană rea.

În schimb, poate apărea următoarea situație: Heinz trebuie să fure medicamentul, deoarece este de numai 200 de dolari și nu cât de mult a dorit farmacistul; Heinz se oferise chiar să plătească pentru el, nu furtul a altceva.

A doua etapă este cea de interes

Heinz trebuie să fure medicamentul, pentru că va fi mult mai fericit dacă își salvează soția, deși va trebui să servească o sentință de închisoare.

În schimb, poate apărea situația următoare: Heinz nu ar trebui să fure medicamentul, deoarece închisoarea este un loc oribil.

A treia etapă este conformitatea

Heinz trebuie să fure medicamentul, deoarece soția lui îl așteaptă; Vrea să fie un soț bun.

În schimb, poate să apară următoarea situație: Heinz nu trebuie să fure pentru că este rău și nu este un criminal; El a încercat să facă tot posibilul fără a încălca legea, nu poate fi vina.

A patra etapă ar fi legea și ordinea

Heinz nu ar trebui să fure medicamentul, deoarece legea interzice furtul, deci este ilegal.

În schimb, poate apărea situația următoare: Heinz trebuie să fure medicamentul pentru soția sa și să accepte pedeapsa stabilită pentru infracțiune, precum și plata către farmacie a bunurilor furate. Acțiunile au consecințe.

Cea de-a cincea etapă este aceea a drepturilor omului

Heinz trebuie să fure medicamentul, pentru că toată lumea are dreptul la viață, indiferent de lege.

În schimb, poate apărea situația următoare: Heinz nu trebuie să fure medicamentul, deoarece omul de știință are dreptul la o compensație echitabilă. Chiar dacă soția lui este bolnavă, nu are niciun drept.

Etapa a șase este cea a eticii universale

Heinz trebuie să fure medicamentul, deoarece salvarea unei vieți omenești este o valoare mai importantă decât drepturile de proprietate ale unei alte persoane.

În schimb, poate apărea situația următoare: Heinz nu trebuie să fure medicamentul, deoarece alții ar putea avea nevoie de medicamente, iar viața lor este la fel de semnificativă.

Critica și teoria lui Carol Gilligan

Psiholog, filozof și feminist american, născut la 28 noiembrie 1936. Ea a fost un discipol al lui Kohlberg la Universitatea Harvard, neconcordându-se pe deplin cu teoria sa și evidențiind o serie de greșeli în ea.

Kohlberg a numărat numai pentru realizarea studiilor sale cu bărbații, introducând astfel o abatere în rezultate. În scara finală a rezultatelor obținute, femeile au obținut rezultate inferioare în raport cu bărbații și aceasta, conform lui Gilligan, sa datorat faptului că femeile și bărbații au primit educație morală diferită în societate.

Astfel, ea a marcat dezbaterea femeilor și a teoriei morale, arătând că atât psihologia, cât și teoreticienii morali "au adoptat implicit viața bărbatului ca o normă, încercând să creeze femei pe baza unui model masculin".

În plus, Kohlberg folosea dileme ipotetice care ar putea fi părtinitoare în abordarea sa și ar putea cauza abateri în răspunsurile ulterioare, deoarece se concentrează doar pe justiție și drepturi, lăsând aspecte foarte relevante ale vieții cotidiene.

Gilligan, confruntat cu aceste deficiențe, a efectuat un studiu care a inclus femei pentru realizarea lor și dileme morale zilnice, obținând ca rezultat un nou model etic numit, etica îngrijirii.

De asemenea, a arătat că studiile lui Kohlberg nu au luat în considerare structurile sociale ale excluziunii femeilor sau că modul în care oamenii își dezvoltă raționamentul este determinat în mare măsură de experiențele lor personale.

Dezvoltarea unei imagini a dezvoltării morale în domeniul eticii de îngrijire care corespunde celor din Kohlberg, dar conținutul este foarte diferit.

Etica justiției (Kohlberg) pune accentul pe imparțialitate și universalitate, având în vedere că toți subiecții sunt egali, iar etica îngrijirii (Gilligan) subliniază respectul pentru diversitate și satisfacerea nevoilor individului. altul, luând în considerare toate subiectele diferite și ireductibile.

• Primul nivel: atenția asupra Sinelui pentru a asigura supraviețuirea, adică a îngrijirii de sine.
• Tranziția: considerarea primului nivel drept egoist.
• Nivelul doi: legătura dintre Sine și alții prin conceptul de responsabilitate, atenția față de ceilalți și retrogradarea ei în fundal.
• Tranziția: analiza dezechilibrului dintre sacrificiul de sine și îngrijire, reconsiderarea relației dintre Sine și celelalte.
• Nivelul al treilea: includerea Sinele și a altora în responsabilitatea îngrijirii. Nevoia de echilibru între putere și auto-îngrijire, pe de o parte, și îngrijirea altora pe de altă parte.

referințe

1. Lawrence Kohlberg. Luat de pe wikipedia.
2. Teoria dezvoltării morale. Luat de pe wikipedia.
3. Dilema lui Heinz. Luat de pe wikipedia.
4. Carol Gilligan. Luat de pe wikipedia.
5. Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg. Mentalhelp. Luat de la Mental Healths.
6. Etapele judecății morale, educația morală. StateUniversity. Luat de la Universitatea de Stat.
7. Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg. Periplos ro roșu.
8. Papalia, D.E., Olds, S.W. și Feldman, R.D. (2005). Psihologia dezvoltării. De la copilărie la adolescență. Mexic: McGraw-Hill.
9. Etica îngrijirii și Carol Gilligan: o critică a teoriei lui Kohlberg despre dezvoltarea morală pentru definirea unui nivel moral postconvențional contextualist. Revista Daimon International Philosophy.