Consiliul de la Trent, cauze, consecințe și închidere

Consiliul din Trent A fost un consiliu convocat de Papa Paul al III-lea între 1545 și 1563, ca răspuns la Reforma protestantă. Scopul său inițial a fost să condamne și să respingă ideile teologilor Martin Luther și John Calvin, care au câștigat teren în Europa.

În plus, acest consiliu a încercat să reafirme credințele tradiționale catolice și să delimiteze bazele contrareformării. De aceea este considerată cea mai importantă mișcare a Bisericii Catolice a Counter-Reformei. Prin deliberările și documentele lor, ei doreau să clarifice îndoielile și să facă din misterele credinței mai clare pentru catolici.

Consiliul sa întâlnit în orașul Trento (Italia) și a fost cel de-al cincilea și al nouălea consiliu ecumenic al romano-catolicismului. Inițial, un număr de patruzeci de clerici catolici, în special episcopi italieni, au participat la consiliu. Deliberările au fost prelungite în douăzeci și cinci de sesiuni de lucru, împărțite în trei perioade de peste 18 ani.

În timpul șederii sale și după închiderea sa, Consiliul de la Trent a deschis o dezbatere largă în Biserica Catolică și în lumea creștină. În ciuda luptelor interne pe care le-a dezlănțuit în Biserică și a celor două întreruperi lungi pe care le-a avut, și-a îndeplinit misiunea.

Pe de altă parte, Consiliul de la Trent a servit drept un obstacol în calea creșterii protestantismului în Europa și a revigorat Biserica Catolică. Numeroasele abuzuri și corupție din partea papalității și a clerului secular au fost larg dezbătute și eliminate, cel puțin în teorie.

Printre cauzele chemării sale se număra pierderea prestigiului Bisericii și creșterea rapidă a protestantismului în Europa. Clerul german Martin Luther a presat pentru organizarea unui consiliu pentru a dezbate ideile Reformei. El a fost convins că, din cauza tezelor sale "eretice", el va fi condamnat de Papă, așa cum sa întâmplat.

index

• 1 Context
  • 1.1 Întârzieri adresate Consiliului
• 2 Cauze
• 3 Consecințe
• 4 Închidere
• 5 Referințe

fundal

În unele cercuri ale Bisericii Catolice, necesitatea de a dezbate și de a întreprinde o reformă profundă a câștigat teren.

Întrucât Consiliul Lateran a cincea în 1517, sub domnia lui Papa Iulius al II-lea, a început să propună reforme în jurul valorii de diverse teme, cum ar fi modul de a selecta episcopii, predicând, cenzura și impozitare.

Cu toate acestea, nu au fost propuse reforme privind problemele care stau la baza Bisericii în Germania și în alte regiuni europene. Pentru aceasta, călugărul Augustinian Martin Luther și-a publicat cele 95 de teze, respingând dogmele credinței catolice.

Luther sa opus papalității și a propus prinților germani organizarea unui consiliu liber în Germania.

Papa Leon al X a condamnat tezele lui Luther și a declarat erezii, așa că în Germania sa considerat că cel mai prudent curs a fost de a organiza un consiliu zanjara diferențe. Catolicii germani aveau credința că un consiliu ar clarifica dezbaterea teologică arzătoare între Biserica Catolică și protestanți.

Întârzieri adresate Consiliului

Papa nu a fost de acord, deoarece Luther a propus ca consiliul să excludă papalitatea. De asemenea, influențată de rivalitățile crescânde dintre Franța și Germania și de pericolele reprezentate de Imperiul Otoman în Marea Mediterană. În plus, până la Consiliul de la Trent, papii nu erau interesați să dezbată despre diminuarea puterii lor.

In timpul domniei lui Papa Clement al VII-(1523-1534), Vaticanul a fost invadat și au jefuit de trupele spaniole Sfântului Imperiu Roman împăratul Carol Quintul Împăratul a fost în favoarea organizării unui consiliu, dar este necesar sprijinul regelui Francisc I din Franța, cu care se confruntase.

În 1533 sa propus ca consiliul să fie general; adică să includă conducătorii catolici și protestanții. Acest lucru complicat și mai mult șansele de a ajunge la un acord, deoarece nu numai protestanți au fost recunoscute, dar, de asemenea, a pus monarhii seculare ale Europei asupra clerului în discutarea problemelor Bisericii.

Apoi, Papa sa opus din nou. Împăratul Charles V a continuat să susțină protestanții germani după un atac al turcilor, ceea ce a întârziat și Consiliul de la Trent.

Înainte de chemarea sa, Papa Paul al III-a încercat în 1537 să aducă împreună Consiliului în Mantua și un an mai târziu, în Vicenza, în timp ce un tratat de pace a fost de comercializare între Carol V și Francisc I.

cauze

Vacilările pentru chemarea lor de către papii León X și Clemente al VII-lea nu au împiedicat convocarea Consiliului de la Trent. Cauzele sale au fost următoarele:

- Împăratul Charles V și Papa Clement al VII-lea s-au întâlnit în 1530 la Bologna. Papa a fost de acord să convină un consiliu, dacă este necesar, pentru a dezbate întrebările lui Luther despre dogmele catolice. Condiția papei a fost că protestanții s-au întors să se supună Bisericii Catolice.

- Papa Paul al III, care a reușit Clement al VII, a fost convins că numai printr-un consiliu a fost posibil pentru a realiza unitatea creștinismului precum și realizarea reformei efective a Bisericii. După câteva încercări frustrante, a reușit să-l convoace în sfârșit la 13 decembrie 1545 la Trento (nordul Italiei).

- Nu a fost posibilă continuarea amânării convocării Consiliului, datorită avansării rapide a ideilor Protestantismului în Europa. Pentru aceasta a fost urgent să condamnăm principiile protestante și doctrinele și să clarificăm doctrinele Bisericii Catolice.

- Imaginea Bisericii a fost afectată de corupția evidentă din administrația sa. Unii predecesori Papa Paul al III-a aruncat Biserica în diverse scandaluri, probleme financiare și chiar omoruri, în special în pontificatelor lui Benedict IX, Urban VI, Alexandru VI (Rodrigo Borgia) și Leo X (Giovanni de Medici).

efect

- Conciliul de la Trent a devenit cea mai importantă mișcare organizată de catolic Contra-Reformei, pentru a satisface Reforma protestantă în creștere.

- Cele mai evidente abuzuri ale Bisericii au fost desființate de consiliu. În consecință, sa recomandat efectuarea unor reforme disciplinare. Aceste reforme afectate unele contrar credinței creștine ca vânzarea de indulgențe, dueluri interzicerea, moralul schituri, educația clerului, non-reședință a episcopilor și a practicilor de cenzurare.

- Biserica a menținut teza sa despre ideile protestante și nu au fost făcute nici o concesie, deși unii dintre membrii Consiliului în favoarea menținerii autorității supreme a Scripturii (așa cum a propus Luther) și justificarea credinței au fost.

- În acest sens, clericii și-au menținut poziția de a fi ultimul interpret al Sfintelor Scripturi. Astfel, Biblia și tradiția Bisericii (ca parte a credinței catolice) au rămas la același nivel de autoritate și de independență.

- Relația dintre credință și lucrări în mântuire a fost definită, în opoziție cu doctrina protestantă, care spunea "îndreptățirea numai prin credință".

- practica catolică de pelerinaje, indulgențe, venerarea sfinților și relicve și, în special, cultul Fecioarei Maria a fost reafirmată. Toate aceste practici au fost în mare măsură puse sub semnul întrebării de susținătorii Reformei sau reformismului în cadrul Bisericii.

- Decretele privind muzica și arta sacră au fost extinse, condamnând unele stiluri renascentiste și medievale. Acest lucru a cauzat un mare impact asupra dezvoltării ulterioare a picturii, sculpturii și literaturii.

- Consiliul a avut, de asemenea, consecințe semnificative în liturghia și alte practici religioase ale Bisericii. Crezul Tridentin a fost încorporat în rugăciunile catolice, iar revizuirile au fost făcute în Breviar și Misal în anii următori. Toate acestea au dus la structurarea Liturghiei Tridentine, care durează până astăzi.

închidere

Dorința de a închide consiliul prelungit a crescut în urma discuțiilor lor aprinse, așa că sa decis să se încheie. În consecință, în timpul celebrării a douăzeci și cincea și ultima sesiune a Consiliului (3 și 4 decembrie 1563) au fost aprobate și promulgate de mai multe decrete:

- un decret dogmatic despre venerarea și invocarea sfinților și despre cultul relicvelor și imaginilor. Altul despre călugări și călugărițe, care cuprinde douăzeci și două de capitole.

- Un decret care abordează modul de viață al cardinalilor și episcopilor, certificate de aptitudini pentru preoți și moșteniri pentru mase. Aceasta include suprimarea concubinării printre cler, precum și viața clerului în general. Se ocupă de asemenea de administrarea beneficiilor ecleziastice.

- Alte decrete dogmatice privind indulgențele, posturile și sărbătorile și pregătirea de către papă a edițiilor Missal și Breviary. De asemenea, crearea unui catehism și a unei cărți interzise.

Deciziile aprobate de consiliu în timpul pontificatelor papilor Paul III și III au fost citite în cele din urmă și proclamate ca fiind obligatorii.

Au fost semnate 215 de preoți ai consiliului, 4 cardinali, 2 cardinali, 3 patriarhi, 25 arhiepiscopi, 177 episcopi, 7 abateți, 7 generali ai ordinelor și 19 reprezentanți ai 33 de prelați absenți.

Majoritatea prelaților Bisericii erau italieni, ceea ce a dat un avantaj Papei Iuliu al III-lea în deliberările finale și decretele aprobate. La 26 ianuarie 1564, Papa Pius al IV-lea a confirmat decretele prin taur Benedictus Deus.

La sfârșitul consiliului, conducătorii seculari au fost chemați să accepte deciziile luate și să le execute. Acestea au fost acceptate de țările catolice, deși unele dintre ele au făcut-o cu rezerve.

referințe

1. Consiliul din Trent. Adus pe 26 aprilie 2018 de la newadvent.org
2. Consiliul de la Trent. Consultat de ccccccccccccccccccccc
3. Consiliul de la Trent. Consulat de istorielearningsite.co.uk
4. Consiliul de la Trent la vremea împăratului Charles V. Consultat de books.google.com
5. 5. Consiliul de la Trent. Consultat de britannica.com
6. Consiliul Trentului a schimbat Biserica? Consultați de la osv.com
7. 9 lucruri pe care trebuie să le cunoașteți despre Consiliul de la Trent. Consultat de gospelcoalition.org