Noțiuni de conștientizare morală, ce servește și exemple



conștiința morală este facultatea ca ființa umană să emită judecăți de valoare etică asupra dreptului și greșelii actelor, ghidat astfel să facă sau nu să le facă. Această conștientizare implică nu numai evaluarea corectă și incorectă din punct de vedere moral a acțiunilor, ci și a intențiilor.

Prin acei parametri morali pe care le are conștiința individuală, alții sunt de asemenea judecați. În cadrul noțiunii de conștiință morală sunt incluse anumite elemente care sunt considerate a fi total unite; prima este conștiința care se referă la valorile și la principiile morale pe care le deține un individ.

Al doilea se referă la conștiință ca o facultate prin care omul poate cunoaște adevărurile morale fundamentale. Această facultate este numită în mai multe moduri, cum ar fi vocea rațiunii, sensul moral și vocea lui Dumnezeu, printre altele.

Al treilea element se referă la capacitatea de autoevaluare. Aceasta înseamnă că conștiința manifestă evaluarea fiecăruia dintre acțiunile și dorințele proprii. Acest lucru te conectează cu sentimente precum vinovăție, rușine, remușcări sau regrete, dacă ceva sa făcut greșit.

index

  • 1 Caracteristici
    • 1.1 Conștiința morală ca autocunoaștere și judecător
    • 1.2 Conștiința morală ca cunoaștere indirectă a moralei
    • 1.3 Conștiința morală ca cunoaștere directă a moralei
    • 1.4 Conștiința morală ca datorie
  • 2 Pentru ce este?
  • 3 Exemple
  • 4 Referințe

caracteristici

Pentru a cunoaște caracteristicile conștiinței morale, este necesar să le poziționăm în cadrul fiecărui gând filozofic care sa ocupat de el, deoarece, din punctul de vedere al analizei, există anumite particularități.

Conștiința morală ca sinecunoștințe și judecători

Cunoașterea de sine poate fi privită ca Dumnezeu - așa cum este cazul creștinilor - sau pur și simplu un postulat, așa cum face Kant, specificând ideea unei autorități superioare care este responsabilă pentru pedepsirea indivizilor pentru acțiunile lor.

De asemenea, poate fi un filosof respectat, așa cum susține Epicurus, sau poate fi un spectator imparțial, după cum a specificat Adam Smith.

Ceea ce caracterizează acest tip de gândire este că cunoașterea de sine este strâns legată de rolul judecății, deoarece conștiința acționează mai mult ca un judecător decât ca un observator dezinteresat.

De aceea, sentimentele apar în multe cazuri ca fiind negative, cum ar fi vinovăția, contriția și remușcarea, așa cum se întâmplă în tradiția catolică.

Cu toate acestea, există o concepție de conștiință care se mândrește cu meritul său moral. Acest lucru poate fi văzut în stoicii latini ca tradiție protestantă a Seneca și Luther. În aceasta există o bucurie care se naște din conștientizarea remisiunii pe care Dumnezeu o poate face de păcate în viitor.

Conștiința morală ca o cunoaștere indirectă a moralei

Pornind de la Pavel, în tradiția creștină, primatul este dat conștiinței interne. Conștiința nu admite dobândirea cunoașterii directe a sursei externe, așa cum este cazul lui Dumnezeu, dar este prin conștiință că legile divine sunt descoperite în noi.

Deoarece conștiința nu are acces direct la Dumnezeu, este eronată și eronată. Asta susține Thomas Aquinas, care postulează regula de sindereză.

Această regulă, care poate fi enunțată ca făcând bine și evitând răul, este infailibilă; totuși, există erori în conștiință. Acestea se întâmplă deoarece se pot face greșeli atunci când sunt derivate reguli de conduită, precum și atunci când aceste reguli sunt aplicate unei anumite situații.

În afara religiei, sursa morală care infuzează principiile morale nu este Dumnezeu, ci educația sau cultura însăși.

Conștiința morală ca o cunoaștere directă a moralei

Este Jean-Jacques Rousseau, care susține că o educație bună este ceea ce permite eliberarea conștiinței de influența coruptă a societății. De asemenea, se asigură că educația oferă elemente care să le examineze critic și astfel să poată înlocui standardele primite.

Astfel, sentimentul înnăscut al moralității apare în conștiință atunci când este eliberat de prejudecăți și erori educaționale. Deci, pentru conștiința Rousseau, în mod natural tinde să perceapă și să continue ordinea naturii corecte; Acesta este motivul pentru care el spune că motivul ne poate înșela, dar conștiința nu poate.

Conștientizarea, permițând omului să aibă acces la principiile morale directe, este privită ca intuitivă și afectată de emoții. În acest sens, David Hume a identificat conștiința ca fiind activă cu un sens moral.

Conștiința morală este datoria

Conform acestei poziții, conștiința îl motivează pe om să acționeze ținând seama de convingerile sale sau de principiile morale, astfel încât conștiința să genereze o obligație morală în conștiința persoanei.

Înțeleasă în acest fel, conștiința are un caracter subiectiv prin care forța motivațională vine de la persoană și nu din pedeapsa unei autorități externe.

Un reprezentant al acestui punct de vedere este Immanuel Kant, deoarece el concepe conștiința nu numai pe plan intern, ci și ca sursă a sensului datoriei. Acest lucru se datorează faptului că este nevoie de judecăți interne pentru a vă motiva să acționați moral.

Pentru acest filosof conștiința este una dintre dispozițiile naturale pe care mintea o are, astfel încât persoana este afectată de concepte de datorie.

Pentru ce este?

Conștiința morală este un element fundamental în viața unei persoane, deoarece permite înțelegerea a ceea ce este cineva. Apoi, conștiința morală are un punct de vedere intern și unul extern care depinde de el.

În sensul interior, este posibilitatea de a alege, pe baza unui cod etic, calea sau acțiunea de urmat. Această alegere se bazează, de asemenea, pe cunoașterea faptului că fiecare acțiune are consecințele sale și că, ca atare, ființa umană este responsabilă.

Această interioritate ne permite, de asemenea, să evaluăm gândurile, acțiunile, obiceiurile și modul de viață; Desigur, în această evaluare apar judecăți de valoare.

În plus, această interioritate are o relație directă cu exteriorul, deoarece pe baza acestor valori morale se află că omul va acționa, și nu numai, ci va judeca și acțiunile altora.

Deci, conștiința morală este ceea ce permite ființei umane să realizeze ceea ce merită, ceea ce este valoros în viață, ceea ce este bun sau cel puțin să dăm seama ce nu merită sau există să se sustragă.

Exemple

În ceea ce privește exemplificarea conștiinței morale, trebuie amintit că acest lucru are legătură cu valorile morale ale fiecărui individ; acest lucru implică faptul că, în unele cazuri, acestea pot fi acceptate și de întreaga societate. Pe de altă parte, în alte cazuri ele reprezintă doar valoarea sau alegerea morală individuală.

-Judge ca curajos o persoană care sa aruncat în marea furtunoasă pentru a salva o altă persoană care se îneacă.

-Pentru a te simti rau pentru un anumit cuvant sau o actiune.

- Nu striga la cei care ofensează sau atacă, considerând că merită respect chiar dacă nu o aplică.

- Pentru a spune adevărul, chiar dacă acest lucru înseamnă că alți oameni nu o iau bine.

- Să-mi cer scuze unei persoane după ce a ofensat-o, pentru că a dat seama că ceva a fost făcut sau a declarat greșit.

- Respectați proprietățile și bunurile celorlalți.

- Nu fiți necredincioși, dacă aduceți vinovăție sau remușcări; sau pur și simplu fiind credincios, deoarece, în afară de a fi o demonstrație a iubirii față de cineva, îi împiedică pe cei care sunt credincioși să se simtă vinovați.

- Nu vă distrați sau nu profitați de persoanele cu dizabilități fizice, mentale sau emoționale.

referințe

  1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Filozofia morală modernă. Vol. 33, ediția 124, în filosofie. Cambridge University Press. Original: Institutul Regal de Filosofie -1958-. (Pdf). Recuperat de la cambridge.org.
  2. Fuss, Peter (1964). Withscience. Etica. O publicație internațională de filosofie socială, politică și juridică. Vol. 74, nr. 2. Recuperat de la journals.uchicago.edu.
  3. Giubilini, Alberto (2016). Withscience. Enciclopedia de filosofie din Stanford. Plato.stanford.edu.
  4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche despre moralitate. Routledge. Londra.
  5. Messner, Johannes (1969). Etica generală și aplicată: o etică pentru omul de astăzi. Baliñas, Carlos (trad). Colecții de manuale ale Bibliotecii actualei gânduri ". Vol. 19. Rialp. Madrid.
  6. Noua enciclopedie mondială (2017). Withscience. Newworldencyclopedia.org.
  7. Paris, John (2008). Sesiunea 2: Conștiința și istoria filosofiei morale. Adus de la consciencelaws.org.
  8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi și Stoicii: Experimente moderne privind valorile antice. Bursa de Presă Universitară Online. Adus de la oxfordscholarship.com.
  9. Sorabji, Richard (2014). Conștiința morală de-a lungul veacurilor. Începutul secolului al V-lea până în prezent. Cartea de presă a Universității din Chicago.
  10. Valderrama Sandoval, Antoinette; López Barreda, Rodrigo (2011). Conștiința morală: extinderea aplicării sale în domeniul sănătății. Aspecte teoretice și practice ale judecăților de conștiință din Chile. Acta bioethica, vol. 17, nr. 2, pag. 179-188, Santiago de Chile. Adus de la scielo.conicyt. cl.