Care este teoria cuprinzătoare a lui Max Weber?

Teoria cuprinzătoare Este un curent sociologic care explică societatea ca o serie de relații și interacțiuni subiective.

A fost creat de Max Weber (1864-1920), filosof, istoric, economist și sociolog german, care, împreună cu Karl Marx și Emile Durkheim este considerat părintele sociologiei, deși este diferită de celelalte două în multe privințe.

Studiile lui au fost întotdeauna argumentate în interpretarea (dincolo de simplul empirism) a acțiunii sociale, înțeleasă ca fiind scopul și sensul acțiunii unui subiect față de altul sau de alții.

Pentru timpul în care a trăit Weber, sociologia era deja o știință autonomă în cadrul științelor umane, dar el a acordat o atenție specială interpretării sale într-un mod diferit.

Marea contribuție a lui Weber a fost construirea unor mecanisme intelectuale care au permis să vadă realitatea într-un mod mai complex și inventarea unor instrumente metodologice pentru a studia atitudinea indivizilor în societate.

Toate acestea au dus ca o denominație a sociologiei cuprinzătoare (numită și o anumită sociologie interpretativă) ca ramură a sociologiei generale.

Sociologia ca știință socială care este, nu poate stabili adevăruri absolute, ci se bazează pe interpretare, care nu este altceva decât o aproximare probabilistică a realității. Această metodologie se opune curentului metodologic pozitivist care a predominat în momentul în care Weber și-a scris teoria.

Teoria cuprinzătoare: acțiune socială conform lui Weber

Pentru Weber, acțiunea socială este sensul pe care un subiect îl dă comportamentului său în raport cu comportamentul altor persoane. Aceasta înseamnă că comportamentul individual, într-un fel, este determinat de comportamentul restului poporului, un concept care explică în mod clar fenomenul de imitare socială.

Această acțiune socială este dată de antecedentele etnice, climatice, temperamentale etc. și generează consecințe măsurabile empiric; dar nici antecedentele, nici consecințele nu fac parte din sensul, pentru că aceasta este doar subiectivă.

Prin sensuri subiective, acțiunea socială diferă de comportamentul reactiv, rezervat comportamentului automat care implică procese neintenționate.

Schița unei sociologii cuprinzătoare

Economia și societatea, schița unei sociologii cuprinzătoare a fost opera în care Weber și-a capturat teoria. În timpul său a fost considerată cea mai importantă lucrare a sociologiei secolului al XX-lea.

Cu toate acestea, conținutul său a fost scris de Weber doar într-un sfert, de când moartea a surprins-o înainte de a termina (1920). Lucrarea a fost finalizată la început (1922) de către văduva sa, Marianne Schnitger și în edițiile ulterioare (1956) pentru un editor atacat (Johannes Winclermann).

Acest lucru a dus la interpretări multiple cu privire la semnificația și conținutul "cărții", care a fost inițial concepută ca un manual sau text de referință pentru predarea problemelor economice și sociologice.

Acesta este motivul pentru care această lucrare nu are un fir comun, ci multe teze parțiale și independente.

Metodologia lui Weber

Weber proiectat un instrument conceptual sau instrument metodologic roman pentru timpul său, a numit-o „tipul ideal“, care este format din anumite caracteristici, dar care nu corespunde în totalitate cu fiecare caz în parte.

"Tipul ideal" încearcă să simplifice realitatea, pentru a fi un obiect de interpretare. Nu există un singur tip ideal, ci mai multe care pot fi combinate unul cu altul și, prin urmare, generează diferite acțiuni sociale.

Practic există 4 tipuri ideale care tind să interpreteze acțiunea socială:

• Acțiune în funcție de scopuri: se măsoară scopurile sau scopurile și mijloacele de realizare a acestora.
• Acțiune în funcție de valori: similar cu cea precedentă, dar ia în considerare valorile și idealurile.
• Acțiune tradițională: legată de vamă.
• Acțiune afectivă: legată de emoții.

Primele două sunt acțiuni raționale, iar ultimele două, iraționale.

Conceptele societății și ale statului, conform lui Weber

Weber concepe societatea ca un cadru care poate fi reprezentat ca straturi concentrice ale unei ceapă în care, din interior, acțiunea socială este prima instanță a acestei rețele.

Atunci când acțiunile sociale sunt reciproce (adică înainte și înapoi), ele devin relații sociale, în care individul se dezvoltă. Următorul nivel ar fi asocierea, care implică o relație socială care reglementează și ordinea actuală, legitimată de ceilalți.

Există diferite tipuri de asociații, cum ar fi asocierea politică, care implică, de asemenea, utilizarea legitimă a forței fizice ca mecanism represiv pentru menținerea ordinii și controlului societății.

Aici apare conceptul de stat Weberian: o asociație care are monopolul coerciției și forței fizice legitime de a garanta continuitatea ordinii sociale.

Această ordine sau ascultare socială se datorează dominației statului, care exercită în moduri diferite:

• Dominația tradițională: respectată de un set de tradiții și valori stabilite.
• Dominația carismatică: a ascultat datorită prezenței unui lider carismatic.
• Dominația legal-rațională: este respectată deoarece societatea a acceptat să respecte un set de reguli stabilite și învățate.

Potrivit lui Weber, orice relație dintre societate și conducătorii săi poate fi studiată sub oricare sau prin toate aceste forme de dominație.

Această concepție a statului ca o entitate care are un monopol al forței și mijloacele de a forța societatea este conceptul de bază care a dat naștere științei politice occidentale. Se înțelege atunci că politica este derivată din putere.

Pentru studiile sale solide în domenii precum economia, istoria și teologia, Weber a introdus termeni foarte importanți pentru înțelegerea societății în ansamblu, cum ar fi birocrația, capitalismul și religia, oferind teoria sa globală ajunge mai mult decât sociologic.

referințe

1. Urban Ferrer. Max Weber: Sociologie cuprinzătoare. p.4. Recuperat din um.es
2. Max Weber (2014). Economie și societate. Introducere de Francisco Gil Villegas M. Fondul de Cultura Económica. D. F. Mexic.
3. Max Weber. Știința ca o vocație. Citit în 1918 la Universitatea din München. Recuperat de la ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Sociologia cuprinzătoare ca teorie a culturii. O analiză a categoriilor fundamentale ale gândirii lui Max Weber. Consiliul Superior al Investigațiilor Științifice. Institutul de Studii Sociale Avansate. Madrid, Spania