Ce este afrocolombianitatea?

Afro-columbian se referă la comunitățile descoperite din sclavi africani și cimarronii care trăiesc în Columbia.

Cimarronii se numesc sclavi care au scăpat în căutarea libertății lor în junglă sau pe munte și s-au stabilit aici înființând celebrele palenci sau sate protejate.

Este un grup de populație care și-a dobândit libertatea, cu Legea libertății de sclavi emise în 1851, dar a dobândit vizibilitate ca subiecți legali cu drepturi, când Constituția politică din 1991 o include și îi conferă numele comunităților negre.

Asta înseamnă că, după ce sclavia a fost abolită, ei au stat în legalitate de mai mulți ani. Adică, au locuit pe teritoriul columbian, dar ilegal.

Alte denominații primite în mod obișnuit sunt negru, maro sau nișe, în plus față de descendenții Afro și cei care sunt folosiți pentru a numi oamenii raizales din Arhipelagul San Andrés și Palenque de San Basilio.

Potrivit datelor Departamentului Administrativ Național de Statistică (DANE), în recensământul din 2005, populația afro-columbiană depășește 4 milioane de persoane, reprezentând 10,62% din populația țării.

Cea mai mare așezare afro-descendentă se află în Barranquilla, unde reprezintă 9% din totalul populației. Cali, Cartagena, Bogotá și Medellín au, de asemenea, un procent semnificativ din populația afro-descendentă.

Afrocolombianitatea în istorie

Istoricul istoric al populației afro-columbiene se află în secolul al șaisprezecelea, odată cu venirea unor sclavi din locuri precum Angola, Ghana, Coasta de Fildeș, Sierra Leone și Senegal.

Spaniolii și britanicii au fost cei care le-au adus, ca parte a unei activități comerciale foarte profitabile pentru timp, cu care au înlocuit populația locală în scădere, în schimbul unor bunuri precum aurul, de exemplu.

Odată ajunsă în America, proprietarii au fost vânduți în porturi și pe piețe pentru ai servi.

Mii au rămas sub jugul proprietarilor lor și mulți alții au reușit să fugă în junglă sau pe munte (Maroons), ca Benkos Biohó.

Cîte puțin ei locuiau în spații mai mari și mai extinse și se amestecau cu nativii columbieni pentru a da loc la ceea ce astăzi este cunoscut sub numele de afro-columbian.

Afro-columbieni și independența Columbiei

Mișcarea de independență din Columbia, prin intermediul lui José Antonio Galán, în primul rând, a recrutat în rândul său mulți dintre sclavii pe care ia eliberat în timp ce trece prin Cauca, Magdalena și Antioquia.

În mod progresiv, sclavii haciendelor din alte zone s-au alăturat voluntar. În această etapă apar nume precum cele ale negrilor Vicente de la Cruz și Eusebio Quiñones.

Această dorință de a se alătura acestei lupte sa datorat unei speranțe, bazată în mare măsură pe promisiunea lui Simon Bolivar, de a obține libertate și acces la condiții mai bune dacă puterea coroanei spaniole a fost încheiată.

Această promisiune a fost făcută de erou în călătoria sa pe teritoriul columbian și, de asemenea, în căutarea de sprijin în Haiti, în fața președintelui Alexandre Pétion, care a răspuns prin furnizarea de personal și deschiderea. Din acest moment, liderii afro-columbieni, precum José Prudencio Padilla, apar.

Cu toate acestea, Bolivar nu sa conformat și a fost aprobat numai în Columbia independentă, o lege a "Libertății Belly", potrivit căreia copiii sclavilor născuți după 1821 ar fi liberi să-și ia vârsta de 18 ani.

Mai târziu, cadrul legal a permis, de asemenea, ca dacă o persoană albă îl acuză pe un negru de vagi, acesta din urmă era întemnițat, iar acuzatorul său îl putea elibera în schimbul muncii în țara lor.

Afro-columbieni și cultura din Columbia

Există multe exemple de prezență africană pe teritoriul columbian, cum ar fi cumbia, negru și sancocho, de exemplu, dar cele care au câștigat cea mai mare vizibilitate au fost cele recunoscute de Unesco drept patrimoniu intangibil al umanității:

• muzica lui marimba
• cântecele tradiționale din Pacificul de Nord
• Palenque de San Basilio
• și carnavalul de la Barranquilla.

Există, de asemenea, ritualuri, cum ar fi înmormântări în cartierul La Manga (Barranquilla), unde sufletul decedatului este demis din pricina plângerilor, dansurilor și cântecelor. În plus, acolo se face lumbalú și se crede că acel suflet va fi printre ei timp de 9 zile, vizitându-i la ora 6 dimineața. și la 5:30 dimineața.

Acest rit este practicat și în alte cartiere sau zone care sunt considerate colonii afro-descendente.

Limba Creole Palenquera, originară din Palenque de San Basilio, este un alt exemplu al contribuției culturale a africanilor.

Este o limbă creolă cu o bază lexicală spaniolă amestecată cu limbile Bantu din Africa Centrală, cum ar fi Kikongo și Kimbundu.

Ea a fost constituită într-o formă de rezistență care a fost discriminată până de curând, dar care are astăzi recunoașterea că este patrimoniul intangibil al omenirii de către UNESCO (2005).

Literatura orală și scrisă, dansurile cântate, medicina tradițională, gastronomia și chiar coafurile sunt elemente ale culturii africane prezente în Columbia și pe care mulți încearcă să le păstreze.

Deși este o populație care continuă să fie o țintă a discriminării, ea a câștigat recunoașterea în rândul societății columbiene și are în prezent o zi, 21 mai, în care este sărbătorită Ziua Națională a Afro-columbianiei.

Este o dată stabilită pentru a respinge rasismul, a sărbători diversitatea și a recunoaște moștenirea culturală și drepturile popoarelor afro.

De asemenea, este amintită adoptarea Legii abolirii sclaviei din 1851 de către guvernul lui José Hilario López.

De fapt, în sărbătoarea acestei date, în 2015, a fost lansată Deceniul internațional pentru afro-descendenți instituit de ONU până în 2024 pentru a recunoaște această populație în lume.

referințe

1. Banca Republicii (s / f). Studii Afro Adus de la: banrepcultural.org.
2. Brodmeier, Kely (2017). Afro-columbieni, un pilon al culturii noastre. Adus de la: elheraldo.co.
3. Colprensa (2015). 10,62% din populația țării este afro-columbiană, declară DANE. Adus de la: m.elpais.com.co.
4. Administrația Națională de Statistică - DANE. dane.gov.co.
5. Poporul african în independența Columbiei. Adus de la: axe-cali.tripod.com
6. Ministerul Culturii din Columbia. mincultura.gov.ve.
7. RIASCOS, William, Rădăcinile culturale ale poporului afro-american și din Caraibe, în AA.VV., Teologia Afroamericană și Hermeneutica Biblică, ed. Kimpres Ltda., Bogotá, 2001. p. 140
8. Toate Columbia (s / f). Afro-columbieni - Cursa neagră în Columbia. Adus de la: todacolombia.com.