De unde vine cuvântul Escuincle?

escuchle cuvânt vine de la termenul itzcuintli (de la nahualt, o limbă vorbită de azteci) și înseamnă literalmente câine. În Mexicul modern, cuvântul escuincle are sensul de câine și copil.

Cu toate acestea, dicționare coloniale nu se referă la sensul ultim, astfel încât se consideră că utilizarea în acel copil este mult mai recentă.

Originile cuvântului escuchin ca câine

Mai exact, în sensul său de câine, cuvântul escuincle se referă pejorativ la un câine de stradă, slab și fără păr.

Cuvântul este de asemenea folosit pentru a se referi la o câini rasa existente în foarte apreciate de către azteci prehispanic și subzistent astăzi cunoscut sub numele de xoloiztcuintle sau Xolo (de asemenea, numit câine fără păr mexican sau câine aztecă).

Potrivit cronicari din vremea cuceririi care se referă la câine ciudat Mezoamerica fara par, majoritatea animalelor născute cu blană, dar a fost retrasă de către indieni folosind o rășină óxilt numit, un extract de medicament obținut din rășină pin.

Aceiași cronicari descriu animalul ca un câine domestic care nu a lătrat, lipsit de blănuri și priceput la vânătoare și urmărire. Avea urechi mici ridicate și dinți subțiri și ascuțiți.

Mitologia escuenclelui în mitologia aztecă

Pentru azteci, școala era importantă în două moduri. Din punct de vedere mitologic, ei credeau că animalul avea capacitatea de a-și ghida maeștrii la Mictlan, lumea morților.

Le-au reprezentat cu diferite caracteristici: uneori ca animale hrănite, iar alteori ele erau scheletice și cu patternuri de pete similare cu ridurile.

Unele reprezentări au fost mai puțin naturaliste și mult mai grotești, cum ar fi un ciocănit cu coarne sau semi-transformări de la câine la om. În Muzeul Național de Antropologie din Mexico City, o figură ceramică a unui tânăr este expusă transformându-se de la un câine la un șarpe.

Escuincile erau, de asemenea, asociate cu ritualurile mortuare ale aztecilor. Au fost văzuți ca emisari ai lui Xolotl, zeul monstruos al morții, care era similar cu un câine. În conformitate cu aceasta, câțiva câini au fost sacrificați când stăpânii lor au murit și au fost îngropați împreună cu ei.

Interpretarea coloniștilor

Unii cronicari spanioli din timpul cuceririi au descris jertfele acestor animale la zeul ploii. În momentele în care ploaia era insuficientă, animalele erau purtate în procesiune în templul zeului lor.

Animalele au fost sacrificate în diverse moduri: unele au fost străpuns cu săgeți, alții au fost asfixiați, iar altele au aruncat cu pietre peste legat după spiralatul, care a fost apoi fierte.

Escuincul și ființa umană

Alte povestiri mitice mexicane, compilate după cucerire, sugerează relația intimă dintre escuincii și oameni. Unul dintre aceste mituri relatează că într-o singură ocazie zeii au pedepsit oamenii cu o inundație teribilă. Persoanele supraviețuitoare au trebuit să recurgă la pescuit ca singura resursă disponibilă pentru a obține alimente.

Astfel, fumul produs în timpul gătitului de pește ia înfuriat pe zeii, care au decapitat oamenii și i-au transformat în magie în frați.

Aceste înregistrări și descoperiri arheologice ale obiectelor care reprezintă escuincle în moduri diferite, sugerează că aztecii considerate sacre sau supranatural pentru acest animal.

În plus față de acest sens sacru, escuincle-ul a întrunit, de asemenea, una dintre nevoile fundamentale ale mexicanilor antice: alimente. Se știe că au crescut acești câini pentru a le consuma ca mâncare.

Le-au hrănit cu porumb, iar când au fost grași, le-au ucis și le-au pregătit într-un sos verde. Scrierile vremii se referă la faptul că gustul a fost similar celui al purceii. De obicei, au mâncat acest animal când s-au făcut sărbători religioase sau sacrificii speciale.

Escuincile aproape că au dispărut după cucerire, iar specimenele supraviețuitoare au rămas în urmă în vestul Mexicului.

Interesul pentru aceasta rasa reaparut la mijlocul secolului al XX-lea, atunci când mexican de asociere Canófila numit un comitet de experți pentru a salva, să promoveze și să disemineze existența rasei.

Originile cuvântului escuincle ca copil

Cuvântul escuincle se aplică și prin extensie, pentru a se referi la oameni, în special la copii răi, fiind un termen comun al limbii spaniole comune din Mexic.

Motivul folosirii cuvântului în sensul unui copil nu știe exact ce a fost. Unii sugerează că este folosit în asociere cu sensul original.

Unii cercetători sugerează că escuincle cuvânt, folosit în sensul său pentru copil, este menționată ca un copil impertinent, furios sau răutăcios. Între timp, alții spun că cuvântul se aplică și adulților atunci când sunt tratați cu dispreț sau cu copii mici.

Cuvântul are o anumită conotație peiorativă dacă se referă la un băiat sau la un adult. În acest sens, cuvintele brat sau pelado sunt sinonime cu escuincle.

Din moment ce cuvântul escuincle se referă la un câine cu particularitatea lipsit de blană, se crede că această caracteristică a fost asociată cu cea a copiilor care, de asemenea, nu au păr facial sau de corp.

O altă ipoteză sugerează că a fost asociată cu copiii prin natura lor jucăușă și veselă în comparație cu cea a câinilor.

În ceea ce privește asocierea sensului cu conotația disprețuitoare a escuincle când se referă la un copil murdar sau dezordonat, se crede că se datorează faptului că cuvântul definește de asemenea un câine vagabond și murdar.

referințe

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: Un prinț fabricat al construcției de terenuri și națiuni confecționate din El Salvador. Articol online. Recuperat de la academia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate și Escuincle". În discursul de familie din Mexic. În Studii de Cultură Nahualt. 31 pp.423-431 Adus de la ejournal.unam.mx.
3. Valdez R și Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: de la enigma la secolul 21. Mexic, MX: Artenación Ediciones. Descărcat de la books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Iconic Mexico: O enciclopedie de la Acapulco la Zocalo [2 volume]: O enciclopedie de la Acapulco la Zocalo. Descărcat de la books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Incertitudinea și viața de zi cu zi: Alimentația și sănătatea din Mexico City. Mexic, MX: Editorial UOC. Adus de la google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Vorbește despre Sevilla și vorbești american. Sevilla, ES: Publicații ale Universității din Sevilla. Adus de la google.co.ve.