Karen Horney Biografie, teorie și muncă

Karen Horney (1885-1952) a fost precursorul mișcării feministe în domeniul psihanalizei. Acesta a fost primul psihoterapeut de a dezvolta o teorie psihologică adaptată la caracteristicile biologice ale femeilor, lăsând la o parte omul în centrul psihanalizei. Eseurile dvs. colectate în publicație Psihologie feminină (1967) a declanșat o mare controversă între psihanaliștii de atunci.

Din cauza naturii sale controversate, ideile și contribuțiile Karen Horney au fost abandonate pentru o lungă perioadă de timp de către psihologi și psihiatri din acea vreme. Cu toate acestea, au fost folosiți ani mai târziu pentru a promova egalitatea de gen în timpul creșterii mișcării feministe.

Horney sa născut și a studiat în Germania. A fost unul dintre membrii fondatori ai Institutului de Psihanaliză din Berlin (Institutul Psihanalitic din Berlin).

Ani mai târziu, el a emigrat în America, unde a format Psychoanalytic Institutul American (Institutul American de Psihanaliza) și a fost unul dintre editorii fondatori Jurnalul American de Psihanaliză. Karen Horney este considerată una dintre referințele psihanalizei în secolul al XX-lea.

Biografie de Horney

Karen Danielsen sa născut în suburbiile din Hamburg (Germania) la 16 septembrie 1885. Tatăl său Berndt Wackels Danielsen, de origine norvegiană, a fost căpitan și mama lui Clotilde Van Ronzelen, cunoscut sub numele de Sonni, o femeie germană dintr-o familie de renume .

Berndt Wackels Danielsen sa căsătorit în două nupțiale cu Clotilde Van Ronzelen, cu 19 ani mai tânăr decât el. Din această căsătorie s-au născut doi copii, Karen fiind cel mai mic.

Berndt, întâiul născut, a fost un băiat frumos și frumos, cu patru ani mai în vârstă decât Karen. În plus, Karen avea alți patru frați mai mari decât ei, fructul relațiilor anterioare ale tatălui său.

Viitorul psihanalist a moștenit inteligența și curiozitatea mamei sale, care a susținut-o întotdeauna în studiile ei.

Nu era un scop ușor pentru o fată să devină doctor în acea perioadă. Adăugat la acest lucru a fost și obstacolul reprezentat de convingerile religioase ale tatălui său, un om caracterizat întotdeauna de a fi destul de sever.

Împreună cu sprijinul mamei sale, el a avut și cel al fratelui său mai mare, Berndt. Datorită ajutorului celor doi, a început să pregătească examenele de admitere la universitate.

În 1906 a intrat la Universitatea din Freiburg pentru a studia ceea ce el dorea mereu, medicină. Această formațiune o va completa în Berlin în anul 1911.

Înainte de a-și termina cariera, în 1909 sa căsătorit cu sociologul și economistul Oskar Horney, de la care va lua numele de familie. Cu el avea trei fiice, printre care actrița și cântăreața Brigitte Horney.

A fost psihanalistul german Karl Abraham, unul dintre elevii cei mai de seamă a lui Sigmund Freud, care a introdus Karen Horney în lumea interesantă de psihanaliza. Karen a suferit un tratament cu Abraham pentru episoade depresive.

Acestea au fost agravate cu moartea tatălui și a mamei sale în 1910 și, respectiv, 1911. Acesta a fost în anul decesului mamei sale când a început să participe la discuțiile și prelegeri despre psihanaliza, care a dat, ocazional, Karl Abraham în societate Psihanalitic Berlin (Berlin Societatea de Psihanaliză).

În 1920 a devenit unul dintre membrii fondatori ai Institutului de Psihanalitate din Berlin, creat de aceeași Societate Psihanalitică din Berlin. Șase ani mai târziu, ea și-ar divorța soțul, Oskar Horney.

În 1932, curentul antisemit și nazist care devastă Europa devine din ce în ce mai important. Pe de altă parte, teoriile sale despre psihologia adaptată la trăsăturile feminine încep să se trezească suspiciunea lui Sigmund Freud, care a sprijinit inițial.

Apoi psihoterapeutul decide să accepte propunerea Ungariei, Franz Alexander și emigrează în Statele Unite pentru postul de director adjunct al unui Institut Psychoanalytic nou formată din Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute).

Doi ani mai târziu, sa mutat la New York pentru a se alătura Institutului de psihanalitică din New York.

Anii săi în Marele Apple au fost foarte prolifici la un nivel profesional. Acolo a predat cursuri cu privire la metoda clinică și a lucrat ca psihiatru voluntar la Societatea de ajutor Unite evreiesc, o organizație de caritate pentru a ajuta refugiații evrei.

În 1941, Karen Horney și-a înființat propria organizație de psihanaliză cu idealuri diferite de cele ale societăților existente; Institutul American de Psihanaliză, unde a fost decan până în anul în care a murit în 1952.

După cum se menționează în declarația de principii ale acestei organizații, Institutul American de Psihanaliza încearcă să evite rigiditatea conceptelor și să dea mai multă importanță ideile pe care sursele din care provin.

În concluzie, obiectivul acestei organizații este stabilirea democrației în comunitatea științifică și academică. Karen Horney a murit la 4 decembrie 1952, în vârstă de 67 de ani, după o scurtă boală.

Evoluția teoriei

Ideea lui Horney este încadrată în neofreudism, un curent psihologic și sociologic din secolul al XX-lea.

Neofreudienii extrapolează teoriile lui Sigmund Freud la realitatea din jurul individului.Acestea iau în considerare aspecte precum cultura sau genul. Pe baza evoluției sale, lucrarea teoretică a lui Karen Horney poate fi împărțită în trei faze diferențiate.

Prima fază: 1920-1930. Psihologia feminină

Deși cartea Psihologie feminină A fost publicată postum în 1967, eseurile pe care le colectează au avut loc între 1920 și 1930.

Ideile adunate în această lucrare au fost extrem de controversat psihanalist Karen Horney atunci când făcut public pentru prima dată.

psihoterapeut german care, până acum, a fost un mare fan al teoriilor lui Freud, începe să infirme unele declarații ale doctrinei tatăl psihanalizei.

Sigmund Freud, în teoria sa psihanalizei, stabileste conceptul de „invidie penisului“ (invidie penisului) în timpul dezvoltării psihosexuale a copilului, în special în etapa de așa-numita falic, care apare de obicei în rândul copiilor cu vârste cuprinse între 3, 5 și 6 ani.

Acest fenomen derivă din complexul mai târziu al lui Oedip. Potrivit lui Horney, conform acestei teorii, clitorisul feminin este conceput și ca un penis.

Potrivit psihanalist german, această teorie a dezvoltării psihosexuale bazate pe om și mai târziu, urmând pașii marcate de Freud ei sunt androcentric, deoarece acestea sunt făcute de oameni.

În contrast, psihanalistul german afirmă că femeile au caracteristici biologice diferite de cele ale bărbaților. În acest sens, el dezvoltă conceptul de invidie a uterului (invidia uterului)

Uterină invidie se referă subordonarea socială a femeilor față de bărbați se simt anxietate cu privire la a nu fi capabil să îndeplinească anumite roluri biologice intrinseci ale femeilor, la fel ca în cazul de maternitate reflectate în aspecte cum ar fi naștere sau alăptării.

Acest lucru a reflectat modul în care, deși Karen Horney vorbește despre un element biologic, cum ar fi uterul, se referă la aspectele culturale și sociale, cum ar fi dominația nivel social asupra femeilor. Omul trebuie să iasă în evidență în alte aspecte la nivel social, deoarece la nivel biologic ei nu pot depăși femeia.

Același Karen Horney explică această superioritate socială a masculul peste femela cu sintagma „oamenii au nevoie să minimalizeze mai mult de femei la bărbați la femei“ ( „oamenii au nevoie pentru a discredita mai multe femei decât femeile au nevoie pentru a discredita oameni“).

A doua fază: despre nevroză

La mijlocul anilor 30 puteți vedea o evoluție în gândirea lui Karen Horney.

Această a doua etapă este, de obicei, identificată cu publicarea lucrării sale Personalitatea Neurotică a Timpului nostru în anul 1937. Această lucrare a fost foarte importantă în zilele sale. De asemenea, este remarcabil în acești ani publicarea Noi moduri în psihanaliză în anul 1939.

În această etapă, Horney a pus deoparte teoriile se concentreze asupra femeilor și se întâmplă să studieze aspectele psihologice care generează crize în ambele sexe.

Pe de altă parte, din ce în ce oferă o mai mare importanță aspectelor culturale și sociologice ale caracteristicilor biologice, contrar stabili abordările teoriei freudiene.

Amintiți-vă că, în acești ani, Karen, devine parte a „școlii culturale“ (școală culturală), împreună cu alți specialiști, cum ar fi Erich Fromm, Harry Stiva Sullivan, Clara Thompson și Avram Kardiner.

Potrivit psihanalistului, circumstanțele sociale provoacă nevroze. Acești factori culturali și sociali, în special familia, împiedică dezvoltarea liberă a copilului. Aceste aspecte provoacă anxietate la copil.

Această îngrijorare a fost definită de Karen Horney ca teamă de a se simți singură și neajutorată în fața unei lumi ostile. Această teamă, în loc să ajute o relație mai bună cu alte persoane din mediul copilului, dezvoltă comportamente de apărare, ceea ce face relații sociale mai complicate.

Toată această teorie este colectată în prima carte, Personalitatea neurotică a timpului nostru. Această publicație a promovat figura lui Karen Horney printre cercurile psihanaliste.

Cea de-a doua carte cea mai importantă din această fază, Noi căi în psihanalizaEste o critică a teoriei psihanaliza lui Freud, așa cum a crezut Horney nu a oferit soluții la unele terapii pentru pacienti. Această revizuire a teoriilor tatălui psihanalizei la făcut să demisioneze în fața Institutului de Psihanalitică din New York.

Aspectul roman oferit de aceste două cărți despre viziunea lui Freud este conceptul că fiecare psihanalist are în termeni de timp și importanța sa în mintea individului. Karen Horney se concentrează mai mult pe prezent, în timp ce Freud pune mai mult accent pe trecut.

Deși ultima marchează modul de a fi al individului și unele dintre traumele lor, psihanalistul german nu este atât de mult în uz acel trecut, atunci când faci repetitively terapie, dar se concentreaza mai mult pe ceea ce individul acum în prezent, acordând o mai mare importanță conflictelor actuale.

A treia fază: etapa de maturitate

Teoria psihanalitică a lui Karen Horney este consolidată din anii '40.

Horney continuă cu teoria sa despre nevroză.În această fază, se concentrează asupra reacțiilor pe care individul le ia în raport cu ceilalți atunci când simte frica de a rămâne singur în fața relațiilor cu ceilalți. În funcție de modul de acțiune sau de soluția adoptată pentru rezolvarea conflictului, aceasta implică anumite trăsături de personalitate sau altele.

Aceste strategii de apărare a individului sunt dezvoltate în două lucrări; Conflictele noastre interne (Conflictele noastre interne), publicat în anul 1945 și Neurosis și creștere umană (Neurosisul și creșterea umană) care a ieșit la lumină în anul 1950.

În aceste lucrări, Karen Horney afirmă că indivizii pot acționa în moduri diferite în relațiile lor interpersonale, datorită nevrozei sau fricii de versuri neajutorate. Se pot apropia de ceilalți, se pot îndepărta sau se pot confrunta unul cu celălalt. Pe baza acestui principiu, acesta stabilește trei tipuri de soluții pe care individul le adoptă:

- Strategie modestă sau supusă (soluție cu auto-eliminare):Acest mecanism de apărare pornește de la următorul raționament: dacă mă supun altora și nu-mi caut succesul, nimeni nu mă poate face rău. Ei se confruntă cu anxietate prin strategii pentru a obține aprobarea și afecțiunea altora. Stabiliți o relație de dependență cu cei din jur. În ceea ce privește credințele, ei tind să fie credincioși într-o ordine superioară ca Dumnezeu care marchează cursul sau soarta vieții.

- Strategie de expansiune (soluție extinsă):Este soluția opusă celei anterioare. Ei trebuie să obțină un fel de succes social pentru a face față anxietății. Există trei subtipuri de strategie expansivă:

• Narcisist. Sunt oameni care se admiră și cred că nimeni nu îi poate bate. Îngrijorarea sau insecuritatea se manifestă atunci când au nevoie de alții pentru a-și corobora aptitudinile și calitățile bune. În ceea ce privește convingerile acestor indivizi, ei cred că, dacă persistă în visele lor și se concentrează pe ei înșiși, își vor atinge obiectivele. Când acest lucru nu se întâmplă, ei intră într-un fel de colaps care îi împiedică să se confrunte cu realitatea.
• perfecționist. Acești oameni dezvoltă valori și forme de comportament care se identifică cu a fi o persoană bună. Ei cred că sunt superioare altora în această privință și cred că toți ar trebui să se comporte ca ei. Ei cred că dacă tratau oamenii așa cum cred că ar trebui tratați, aceștia vor fi tratați în același mod. Atunci când o eroare pune la îndoială principiile lor dezvoltă o situație de impotență și de ura de sine.
• disprețuitor. Persoanele care fac parte din acest subgrup aplică legea celei mai puternice a lui Darwin. În mod normal, aceștia sunt oameni care au fost tratați nedrept în copilărie și în prezent încearcă să repare aceste daune. Ei încearcă să-și atingă realizările prin manipularea altora. Ei nu cred în moralitatea tradițională. Dacă se prăbușesc, ei pot începe să adopte strategii supuse.

- Strategia demisionată: Oamenii care adoptă această strategie iubesc libertatea, pacea și sunt autosuficienți. Ei pornesc de la raționamentul că, dacă nu au nevoie de nimic de la alții sau nu încearcă să obțină succes, ei nu vor eșua sau nu vor avea de ce să se teamă. Dacă nu vă așteptați la nimic, nimic nu vă va dezamăgi.

În carte Neurosis și creștere umană, Karen Horney se concentrează pe apărarea internă sau intrafizică, mai degrabă decât apărarea interpersonală. În acest sens definește un nou concept, sistem de mândrie (sistem de mândrie), prin care oamenii își ascund sentimentele de slăbiciune, idealizând imaginea lor.

Scopul succesului este legat de acea imagine idealizată, pe care indivizii intenționează să o actualizeze. Această imagine nu aduce bunăstare individului, dar în majoritatea cazurilor sporește conflictele interne și disprețul identității.

referințe

1. Karen Horney Psihologie feminină. Eseuri din 1922 până în 1935 (1967)
2. Karen Horney Personalitatea neurotică a timpului nostru (1937)
3. Karen Horney Noi căi în psihanaliză  (1939)
4. Karen Horney Autoobservare (1942)
5. Karen Horney Conflictele noastre interioare: o teorie constructivă a nevrozelor (1945)
6. Karen Horney Te gândești la psihanaliză? (1946)
7. Karen Horney Neurosisul și creșterea umană: lupta spre auto-realizare (1950).