Altruism Caracteristici, teorii și avantaje



altruism Este principiul sau practica îngrijirii bunăstării celorlalți. Este o virtute tradițională a multor culturi și un concept central al mai multor religii.

Cuvântul a fost inventat de filosoful francez Aguste Comte altruisme,ca un antonim al egoismului. Acesta a fost derivat din cuvântul italian altrui, derivat din latină Alteri, ceea ce înseamnă "alți oameni".

Fiind altruist înseamnă a arăta comportamente care nu se folosesc, numai alți oameni. De exemplu; Voluntarii predă copiii, ajutând persoanele în vârstă să aibă grijă de ei înșiși, ajutând un membru al familiei să se descurce.

Cu toate acestea, există o dezbatere deschisă dacă comportamentele altruiste sunt benefice pentru persoana care a efectuat, deoarece persoana poate fi mai fericit si se simt mai Efectuat când efectuează acest tip de comportament.

În plus, autori importanți, cum ar fi Richard Dawkins a sugerat ca aceste comportamente care nu par a avea beneficii pentru persoana care le efectuează, în cazul în care se dovedesc benefice, dacă ne gândim în termeni de specii și mult mai mult dacă este făcut cu oameni din aceeași familie ca ajutând o altă persoană din familia dvs. vă ajutați propriile gene.

index

  • 1 Teorii psihologice ale altruismului
    • 1.1 curent Behaviorist
    • 1.2 Curentul cognitiv
    • 1.3 Curentul psihanalitic
  • 2 Teorii sociologice despre altruism
    • 2.1 Norme sociale
  • 3 Teorii despre sensul evolutiv al altruismului
    • 3.1 Psihologia evoluției
    • 3.2 Protecția genelor
    • 3.3 Teorii neurobiologice
  • 4 Avantajele de a fi altruiste
  • 5 Referințe

Teoriile psihologice ale altruismului

Behaviorist curent

Conform acestui curent, toate comportamentele prosocial (în care se găsește altruismul) sunt învățate prin mecanisme clasice și operante de condiționare.

Aceasta înseamnă că indivizii altruști sunt pentru că, în alte ocazii, când au făcut un comportament altruist, au fost întăriți fie de alți oameni, fie de el însuși. Cred că va fi mai bine înțeles cu următorul exemplu:

Juan îi ajută pe sora mai mică să-și facă temele într-o zi și părinții lui îi mulțumesc, așa că Juan va continua să-i ajute pe sora lui, atâta timp cât părinții lui îi mulțumesc.

Conform primei definiții a altruismului, acest lucru ar fi paradoxal, deoarece se presupune că oamenii altruisti nu primesc nici un beneficiu. Dar, așa cum am explicat mai devreme, se pare că acest lucru nu este în întregime adevărat.

Conform teoriei lui Bandura, reinforcers care modulează comportamentul (în acest caz, altruist) ar începe să fie extern, adică furnizate de alții și, ca persoana crește, ei ar lua o valoare mai mare reinforcers interne, controlate de ea însăși.

Acest lucru ar avea loc după cum urmează, urmând exemplul de mai sus: Juan crește, iar părinții nu mai vă mulțumesc pentru a ajuta pe sora ei cu temele, dar el continuă să ajute pe ea pentru că atunci când el se simte mai inteligent și îi place să vadă sora lui fericit.

O altă formă de învățare, inclusă în acest curent, este învățarea sau observarea vicarială. Adică, persoana ar învăța observând comportamentul altor persoane și consecințele pe care le are acest lucru. Potrivit lui Bandura, o mare parte a comportamentelor sociale sunt învățate în acest fel.

Un model care se află în acest flux este Modelul de activare și cost al Pilavin și Dovidio Reward. Potrivit acestui model, oamenii fac comportamente care maximizează recompensele și reduc costurile lor. Adică, persoana va fi altruistă dacă va crede că beneficiile ajutorării vor fi mai mari decât cele de a nu face nimic.

Acest model se bazează pe premisa că pentru o persoană care să ajute această persoană trebuie să se simtă activată (într-un mod neplăcut) pentru a ști că o altă persoană are o problemă. Deci, va ajuta să nu mai simțiți această activare.

Autorii care au elaborat acest model au încercat să prezică dacă o persoană ar desfășura un comportament altruist și, dacă da, cum ar face-o. Pentru aceasta au elaborat următorul tabel:

Curentul cognitiv

Cognitva curenta abordeaza altruismul dintr-o perspectiva morala. Deci, persoana va efectua comportamente altruiste în funcție de faptul dacă percep comportamentul corect din punct de vedere moral sau nu.

Un model care ar putea fi inclus atât în ​​acest behavioristă curent și este cea a lui Daniel Batson, care susține că empatia ne simțim pentru cealaltă persoană este una dintre principalele motivații e trebuie să le îndeplinească un comportament altruist.

Dacă avem o relație bună cu persoana care are nevoie de ajutor, vom simți empatia și, prin urmare, ne vom simți rău în a vedea cealaltă persoană suferă. Așa că am fi ajutat persoana să nu se simtă rău în noi înșine.

Acest model este susținut de studii care au constatat că bebelușii încep să efectueze comportamente prosocial la vârsta de 2 ani, la aceeași vârstă la care se dezvoltă empatie.

Kohlberg a făcut un model cu care intenționa să relaționeze comportamentele la nivelul moralității persoanei.Conform acestui model există trei niveluri morale (Preconventional, convenționale și Postconventional) și nivelul de moralitate în persoana care a avut loc un comportament altruist pentru un motiv sau altul.

În tabelul următor puteți vedea motivele care ar determina oamenii să fie altruiste în funcție de nivelul lor de moralitate.

Următorul videoclip explică foarte bine Etapele raționamentului moral al lui Kohlberg.

Dar, dacă altruismul urmează aceste reguli, de ce uneori și uneori nu este aceeași persoană altruistă? Cercetătorii Bibb Latané și John Darley au pus aceeași întrebare și au elaborat un model de decizie privind intervenția de urgență.

Conform acestui model, decizia de a ajuta sau nu o persoană urmează 5 pași:

  1. Recunoașteți că se întâmplă ceva
  2. Recunoașteți că situația necesită ajutor de către cineva.
  3. Luați responsabilitatea de a vă ajuta.
  4. Considerați-vă capabil să vă ajute
  5. Decideți care este cel mai bun mod de a ajuta.

Poate că unul dintre cei mai studiați pași este 3, pentru că aici efectul de vizionare. În acest sens, martorii cresc, percepția responsabilității diminuează (difuzarea responsabilității).

Curentul psihanalitic

În teoriile psihanalitice tradiționale, contractele altruiste ca atare nu apar. Potrivit acestui curent, ființa umană va efectua acte motivate de instincte și dorințe de la naștere și va fi societatea care va reprima și va controla aceste impulsuri.

Ulterior, persoana va internaliza normele sociale și își va forma propria moralitate și va participa la mustrarea și controlul actelor altor persoane.

Conform acestei școli, oamenii ar realiza un comportament altruist, pentru a evita vina, deoarece acestea au tendința de auto-distructive sau de a rezolva conflictele interne.

Teorii sociologice despre altruism

Norme sociale

De multe ori facem acte altruiste, fără să ne gândim nici măcar la asta, fără a calcula sau planifica. Noi o facem pur și simplu pentru că noi credem că trebuie să o facem.

Aceste comportamente altruiste sunt motivate de normele sociale. Aceste norme ne spun ce trebuie să facem, așteptările pe care societatea le are.

Cele mai importante norme sociale în studiul comportamentului altruist sunt norma reciprocității și cea a responsabilității sociale.

  • Regula de reciprocitate. Conform acestei norme, când ajutăm o persoană, sperăm că în viitor ei ne vor ajuta și atunci când avem nevoie de ajutor sau cel puțin nu ne vor face rău.
  • Standardul responsabilității sociale. Această regulă ne spune că trebuie să ajutăm oamenii care au nevoie de ajutor și care merită acest lucru, adică ne ajută să ieșim din obligație, chiar dacă nu este profitabil să ne ajutăm. Dar noi nu ajutăm pe toți, ci pe acei oameni pe care îi percepem, care merită să fie ajutați, nu pe aceia care credem că ei înșiși au căutat problema.

Teorii despre sensul evolutiv al altruismului

Psihologia evoluției

Există numeroase studii care au descoperit comportamente altruiste la mai multe specii de animale.

Într-un studiu efectuat cu cimpanzeii sa arătat că au prezentat comportamente altruiste dacă alt cimpanzeu le-a cerut ajutor.

Chimpurile erau situate în încăperi separate, conectate printr-o gaură, fiecăruia li sa dat un test diferit pentru a-și lua mâncarea. Pentru a finaliza testul, fiecare cimpanzeu avea nevoie de unealta pe care o avea celălalt cimpanzeu.

Cercetătorii au descoperit că dacă un cimpanzeu la întrebat pe celălalt, cimpanzeul îl va ajuta, chiar dacă celălalt cimpanzeu nu avea nimic de oferit.

S-ar putea crede că cimpanzeii sunt altruiști, deoarece acestea sunt foarte apropiate (punct de vedere genetic) la specia umană, dar au existat cazuri de comportament altruist alte specii îndepărtate de om, iată câteva exemple:

  • Există cazuri de câini femele care au adoptat pui de la alte specii (pisici, veverițe ...) și le-au ridicat, ca și cum ar fi proprii ei pui.
  • Murcielagos împărtășesc mâncarea lor cu alte lilieci dacă nu au mâncare.
  • Morrușii și pinguinii adoptă descendenții acelorași specii care au fost orfani, mai ales dacă și-au pierdut propriile descendenți.

Protecția genelor

Așa cum am menționat mai devreme, Richar Dawkin deține în cartea sa Gena egoistă că principalul motiv pentru care indivizii sunt altruisti este că genele sunt egoiste.

Această teorie se bazează pe faptul că împărtășim o cantitate mare de material genetic cu indivizi din alte specii și chiar mai mult cu indivizii speciei noastre și cu familia noastră. Deci ajutându-ne pe alți oameni, ne asigurăm că genele pe care le împărtășim sunt menținute și răspândite prin reproducere.

Aceasta ar fi o modalitate de a explica de ce suntem mai altruisti cu oameni din familia noastra sau similare cu noi (din tara noastra, din grupul nostru etnic ...). Și pentru a ajuta persoanele care au un potențial de reproducere mai mare înainte (mai întâi la copii și femei, apoi la bărbați adulți).

Teorii neurobiologice

Cercetătorii Jorge Moll și Jordan Grafman au descoperit bazele neuronale ale comportamentului altruist.Un studiu a suferit voluntari fMRI in timp ce acestea au fost efectuarea unei serii de comportamente, cum ar fi donarea de bani (fara nici un cost pentru voluntar), refuză să doneze bani (fara nici un cost pentru voluntar), donează o parte din propria lor bani (cu costuri pentru voluntar) și refuzând să doneze o parte din banii proprii (cu costuri pentru voluntar).

Cercetatorii au descoperit ca in timp ce sistemul de armare (sistemul limbic) este întotdeauna activat persoana a donat bani, un alt domeniu activat în mod specific, atunci când faptul dona un cost pentru voluntar.

Această zonă este zona anterioară a cortexului prefrontal și pare a fi crucială pentru comportamentele altruiste.

Avantajele de a fi altruiste

Multe studii au arătat că persoanele care practică regulat comportamente altruiste, cum ar fi voluntarii, au indicatori mai înalți de fericire și bunăstare, atât în ​​prezent, cât și în viitor.

De exemplu, într-un studiu care a comparat adulții care au oferit voluntar ca tineret și alții care nu au fost, sa constatat că primul a arătat indicatori mai mari în ceea ce privește satisfacția vieții și depresie mai mici, anxietate și somatizarea (suferă simptome fizice din cauza problemelor psihologice).

Alte studii au constatat, de asemenea, că persoanele altruiste au mai puține probleme fizice și au o durată mai lungă de viață.

Deci stii, a fi altruist imbunatateste atat viata ta cat si cea a altora.

referințe

  1. Field, A.J. (2004). Altruismul reciproc, normele și teoria jocurilor evolutive. În A. J. Field, Economie, cunoaștere și societate: înclinată altruist? : Științele comportamentale, teoria evolutivă și originea reciprocității (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, SUA: Universitatea din Michigan Press.
  2. Gamboa, J. (2008). Altruismul. Lima.
  3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Rețelele fronto-mesolimbice umane iau decizii privind donațiile caritabile. PNAS, 15623-15628.
  4. Walrath, R. (2011). Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg. Enciclopedia despre comportamentul și dezvoltarea copilului, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Yamamoto, S., Humle, T. și Tanaka, M. (2009). Chimpanzeii ajută reciproc la cerere. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416