Poezii renascentiste ale autorilor recomandati



Unele dintre elePoezii renascentiste cele mai cunoscute sunt epicul Orlando Furioso al lui Ludovico Ariosto, sonnetele poeților francezi din La Pléyade, oda Viața pensionată al călugărului spaniol Luis de León sau alLumea este un scenariu de William Shakespeare.

Renașterea a fost o mișcare socială, politică și intelectuală care a transformat valorile și viziunile lumii după obscurantismul și decadența din epoca mijlocie. Se află între secolele al paisprezecelea și al șaptesprezecelea.

După trecerea în momentul în care fiecare aspect și expresie a societății se învârtea în jurul figurii feudale și figura bisericii, schimbarea spre redescoperirea de a fi virtuos, plin de compasiune, onorabilă umană și ca centrul vieții .

Toate acestea au contrazis secole de obscurantism medieval în care catolicismul a avut omul ca păcătos, care a trebuit să caute răscumpărarea lui Dumnezeu numai și exclusiv prin biserică.

Intelectualii din orașe precum Florența au început să emuleze marii filozofi și artiști din epoca clasică precreștină, iar din experiment au rezultat expresii artistice inovatoare și revoluționare.

Pentru literatură, invenția tiparului, în același timp, a determinat cu siguranta scriitori, dramaturgi și poeți pentru a scrie cu asigurarea că lucrările lor vor fi reproduse în cantități mari și în mai puțin timp, și la îndemâna mai multor persoane.

index

  • 1 Lista cu poeme renascentiste
  • 2 - Poezii renascentiste din Italia
    • 2.1 Comedia Divină. Dante Alighieri
    • 2.2 Songbook. Francesco Petrarca
    • 2.3 Orlando furios. Ludovico Ariosto
    • 2.4 Sonet la Laura. Francesco Petrarca
    • 2.5 Cine a văzut o astfel de fericire, când unul. Francesco Petrarca
    • 2.6 Orlando furioso (fragment). Francesco Petrarca
  • 3 - Poezii Renașterii din Franța
    • 3.1 Sonte pentru Helena. Pierre de Ronsard
    • 3.2 Cetățile. Joachim du Bellay
    • 3.3 Elegii Louise Labé
  • 4 - Poezii Renașterii din Spania
    • 4.1 Pentru viața pensionată. Fray Luis de León
    • 4.2 Soliloquiile amoroase ale unui suflet către Dumnezeu. Lope de Vega
    • 4.3 La Dulcinea del Toboso. Miguel de Cervantes Saavedra
    • 4.4 Galatea. Miguel de Cervantes
    • 4.5 Coplasul sufletului care milă să-L vadă pe Dumnezeu. San Juan de la Cruz
    • 4.6 Cântărirea sufletului. San Juan de la Cruz
    • 4.7 O viață retrasă (fragment). Fray Luis de León
    • 4.8 Lumea și vanitatea ei (fragment). Fray Luis de León
    • 4.9 O femeie a trecut pe tineret. Fray Luis de León
    • 4.10 Nata vă va face probleme. Sfânta Teresa a lui Isus
    • 4.11 Ce trimiteți să faceți? (Fragment). Sfânta Teresa a lui Isus
    • 4.12 Soneturi. Garcilaso de la Vega
    • 4.13 Pentru tristețe. Juan Boscán
    • 4.14 Absența. Juan Boscán
    • 4.15 Tăierea părului. Gutierre de Cetina
    • 4.16 Nu mai arata. Gutierre de Cetina
  • 5 - Poezii Renaissance din Anglia
    • 5.1 De la pasionatul pasionat până la dragostea lui. Christopher Marlowe
    • 5.2 Paradisul pierdut. John Milton
  • 6 Alte poezii de interes

Listă de poezii renascentiste

Aceste poezii sunt grupate de unii autori din cele patru țări cele mai influente din Renașterea europeană.

- Poezii renascentiste din Italia

Comedie divină. Dante Alighieri

A fost o lucrare extensivă scrisă în poezie. Descrierea iadului, a purgatoriei și a paradisului este cel mai bun exemplu al tendinței religioase medievale care era încă la începutul secolului al XIV-lea.

Cu toate acestea, se spune că a fost primul indici literar al schimbării de focalizare, deoarece motivațiile și acțiunile personajelor au arătat dimensiuni umane profunde și reflexive, care nu au fost niciodată ilustrate.

Unii îl consideră opera literară de tranziție între epoca mijlocie și Renaștere. Ponderea valorilor umane în lucrare a avut un mare impact la timp, precum și temele și conceptele legate de creștinism.

carte cântec. Francesco Petrarca

Lucrare lirică care conține o colecție de 366 de poezii centrate pe iubirea idealizată față de o doamnă numită Laura. Ele au fost compuse în secolul al XIV-lea și publicate în 1470.

Acest poet, care era de asemenea un filosof renumit, este considerat tatăl umanismului; și a fost primul care a prezentat termenul "epoca întunecată" pentru a descrie o perioadă pe care acum o cunoaștem ca fiind epoca mijlocie sau medie.

Forma textelor din cântecul Song este sonetul. Structura cunoscută sub numele de "Petrarca sonnet" își datorează numele datorită faimei pe care acest autor la dat cu poemele sale

Orlando furios. Ludovico Ariosto

Este o epopee asupra lui sau poem epic considerat un succesor poveștile cavalerești medievale tipice, dar cu tonul clar și abordarea umanistă renascentist. A fost publicată la începutul secolului al XVI-lea.

Ea are 46 de piese compuse în octave și descrie conflictele dintre creștini și musulmani ai ciclului Carolingian.

Principalul personaj, Orlando, este același protagonist al poemului epic "El Cantar de Roldán" din secolul al XI-lea.

Sonet către Laura. Francesco Petrarca

O femeie tânără sub o laură verde

Dragostea a strigat, iar eu cu el am suspinat ...

Binecuvântat să fie anul, punctul, ziua ...

Că arta și providența lui infinită ...

În moartea lui Laura

A fost ziua în care soarele a zburat ...

Cei care în rimele mele ...

Dorința mea nebună este atât de pierdută ...

Întreprinderile mele se apropie încet ...

Nu am pace și nu pot face război ...

Pentru că o femeie frumoasă din mine voia să se răzbune ...

Dacă, cu ofițerii de apel, încercați ...

Dacă focul cu focul nu va pieri ...

Cine a văzut o astfel de fericire, când unul. Francesco Petrarca

Cine a văzut o astfel de fericire, când unul

din pereche de ochi pe care eu cel mai frumos,

văzând-o din durerea întunecată și întunecată,

a venit lumină care mi-a făcut rău și bruno!

Revenind la anularea rapidă

pentru a vedea pe cel pe care îl încerc singur,

Astăzi a fost mai puțin greu Cer și dragoste,

pentru mai mult decât orice dar pe care-l spun și pe care-l adun;

astfel încât ochiul drept (sau soarele a spus mai bine)

din ea a găsit în hospice-ul meu drept

răul care mă bucură și nu mă vată;

ca, de parca ar avea aripi si judecata,

aproape cometa era din sfera înaltă;

și Piety să ajungă acolo ia dat un indiciu.

Cine a văzut o astfel de fericire când unul!

Orlando furioso (fragment). Francesco Petrarca

Doamnelor, eroilor, armelor, decorului,

dragoste, lucrări îndrăznețe acum cânt

din momentul în care a trecut din Africa maurul

traversând marea, iar Franța sa aruncat în lacrimi,

urmărind furia juvenilă la cor

de Agramante, împăratul tău, care sa umflat și cât de mult,

a vrut să răzbune moartea lui Troyano

în Charlemagne, împărat roman.

Voi spune și Orlando Palladino

un lucru nemaivăzut niciodată în proză sau rimă,

atât de nebun și în dragoste furie a devenit

om care înainte sa bucurat de o înțelepciune înțeleaptă;

dacă asta mă aduce aproape în așa fel

acea mică ingeniozitate se clatină cu mine,

I se acordă un verset curat și net

că este suficient pentru mine să împlinesc ceea ce promitez astăzi.

- Poezii Renaissance din Franța

Sonte pentru Helena. Pierre de Ronsard

Este un foarte elegant poezii lirice Songbook petrarchist dedicate Helena Surgere. El a eliberat cu ușurință de către renumitul autor a avut ca lider al unui grup de 7 poeți francezi asociați sub numele grecesc al Péyade.

Acest grup este considerat responsabil pentru cea mai intelectuală, pură și conștientă introducere a Renașterii în literatura franceză. Cântecul a fost publicat în 1574.

Cetățenia. Joachim du Bellay

Este o compilație de 191 sonnete despre nostalgia pentru țară. Du Bellay au fost compuse în timp ce el a trăit în Roma, între 1553 și 1557. A fost publicat în 1558. Acest poet a fost, de asemenea, o parte din pleiada.

Elegii. Louise Labé

Există trei poezii de lamentație, suferință și tristețe care fac parte din colecția cărții Euvres, împreună cu două texte în proză și 24 de sondete ale poetului. Acestea au fost publicate în 1555.

- Poezii Renașterii din Spania

Renașterea în ceea ce privește artele din Spania este numită Epoca de Aur a Spaniei.

La viata pensionarilor. Fray Luis de León

Este o poezie lirică scrisă ca o ode pentru izolarea lumii și pentru o viață simplă. Structura sa este compusă din stive de 5 versuri compuse cu un limbaj foarte sobru și concentrat.

Ce viață odihnită
cel care fuge din lume,
și urmați ascunse
cale, unde au plecat
puțini înțelepți din lume au fost;

Asta nu ascunde pieptul
a marelui mândru de stat,
nici de acoperisul de aur
este admirat, fabricat
al înțeleptului Moro, susținut de iasper!

Nu vindecă dacă faimă
el cântă cu vocea sa vestirea sa,
nu vindecă dacă se urcă
limba engleza
ceea ce condamnă adevărul sincer.

Ceea ce împrumută conținutul meu
dacă eu sunt de la degetul deșert îndreptat;
dacă, în căutarea vântului,
Sunt descurajat
cu pofte pline de viață, cu îngrijire muritoare?

Oh munte, oh fantana, oh râu ,!
Oh secret, încântător!
Roto aproape nava,
la almo de odihnă
Fug de această mare furtunoasă.

Un vis neîntrerupt,
o zi liberă, fericită, liberă vreau;
Nu vreau să văd încruntatul
durere severă
de la care sângele laude sau bani.

Trezește-mi păsările
cu cântecul său gustos învățat;
nici o grija serioasa
care este întotdeauna urmată
cel care la celalalt arbitrio este participat.

Live Vreau cu mine,
Bucurați-vă că vreau din binele pe care îl datorez cerului,
singur, fără martor,
fără dragoste, cu zel,
de ură, de speranță, de suspiciune.

Din muntele de pe pantă,
prin mâna mea plantată am o grădină,
cu primavara
de frumoasa floare acoperita
deja arată în speranță adevăratul fruct.

Și la fel de lacom
pentru a vedea și a spori frumusețea ei,
de la summitul aerian
o fântână pură
până când ajunge în timp ce rulează, se grăbește.

Și apoi, calm,
trecerea dintre răsucirea arborilor,
podeaua în trecere
de dressing de legume
și cu flori diferite este împrăștiată.

Aerul grădinii orea
și oferă o mie de mirosuri de semnificație;
copacii se îndoaie
cu un nebun nepoliticos
cea a aurului și sceptrul pune uitare.

Adu-ți comoara
cei care au încredere într-un jurnal fals;
nu este a mea să văd strigătul
dintre cei care nu au încredere
când vântul și bluzele persistau.

Antena agățată
crunch, iar în noaptea orb, ziua curată
se intoarce, cerul suna
larmă confuz,
și porfiria maritimă îmbogățească.

Pentru mine un lucru sărac
Tabel de pașapoarte bine rase
E suficient pentru mine, și pentru veselă,
din aur sculptat fin
fie că marea nu se teme de furie.

Și în timp ce mizerabil -
ceilalți se îmbrățișează
cu sete insatiabila
a comenzii periculoase,
M-am culcat la umbra cântând.

În umbra,
de iedera și eternă lauro încoronat,
așeza urechea atentă
Sunt dulci, de acord,
din plectrum, înțepenit cu înțelepciune.

Amoros soliloquies de un suflet la Dumnezeu. Lope de Vega

Sunt o serie de 7 poezii cu stilul tipic al Epoca de Aur; Lungi monologi lirici cu versuri scurte unde, cu câteva cuvinte, se transmite multă semnificație.

Temele sunt afectate de referințe religioase și păgâne. Primele 4 au fost publicate în 1612, iar compilația celor 7 în 1626. Următoarele sunt soliloquies treilea, al patrulea, al șaselea și al șaptelea, care vor fi citite.

SOLILOQUIO THIRD

Manso Lamb ofensat,

pune pe cruce de mine,

că ți-am vândut de o mie de ori,

după ce ați fost vânduți.

Dă-mi voie să plec, Doamne,

astfel încât, plângând în lacrimi,

Eu pot în fața ta sfântă

plânge lacrimi de dragoste.

Este posibil, viața mea,

cât de rău v-am cauzat,

că te-am lăsat, că te-am uitat,

din moment ce dragostea ta știa?

Am dureri mai puternice,

că văzând că ați murit pentru mine,

cunoștința că te-am ofensat,

când am aflat de moartea ta.

Asta înainte să știu,

atât de multă durere vă va provoca,

unele scuze vor găsi,

Dar mai târziu, nu am putut.

Vai de mine, fără nici un motiv

Am petrecut floarea anilor mei,

în mijlocul înșelăciunilor

din acest hobby orb!

Ce glumești nebunești

prin simțurile mele au trecut,

în timp ce ei nu s-au uitat la mine,

Sun, ochii tăi divin!

Departe am plecat de la tine,

frumusețea cerească,

departe, plin de rău,

ca unul care trăiește fără Dumnezeu.

Dar nu m-am apropiat

înainte de acum, ar fi

vezi că sigur că te-am avut,

pentru că ai fost unghii.

Asta pentru a cred că dacă știam

ca ai putea fugi,

că te voi urma,

în primul rând m-am pierdut

Oh, pietate necunoscută

de nebunia mea nebună,

că unde ești mort,

fi sigur că viața mea!

Dar despre mine,

dacă m-ai fi sunat

în mijlocul păcatului meu

la tribunalul care a jignit!

Îți binecuvântez evlavia,

Mă chemi să te iubesc,

ca și cum aș fi avut-o

dragostea ta are nevoie.

Viața mea, nu?

De ce ai nevoie de mine?

Dacă îți datorez ființa mea,

Cât sunt eu și cât am fost eu?

De ce îmi pasă,

Dacă sunt ceea ce știi?

Ce nevoie ai?

Ce cer trebuie să vă dau?

Ce glorie cauți aici?

căci fără Tine, binele meu veșnic,

totul pare ca iadul,

Uită-te cum intri în mine!

Dar cine se poate potrivi

la iubirea ta divină?

cum iubesti, Doamne,

Ce poate iubi Serafin?

Te iubesc, Dumnezeule suveran,

nu cum meritați,

dar cât de mult știi

care se potrivește într-un sens uman.

Mi se pare atât de mult că vreau,

și eu sunt atât de delicat pentru Tine

că dacă ar putea fi Dumnezeu,

Ți-am dat întreaga mea ființă.

Întregul suflet al Tău se umple

scoate-mă din mine, Doamne,

lasă-mă să plâng de dragoste,

ca alte momente de durere.

SOLILOQUIO QUARTER

Din nepăsarea mea, Doamne,

ei spun că ești atent,

Ei bine, dacă am avut grijă de Dumnezeu,

Cum să nu am dragoste?

Am crezut că te iubesc,

nu mai mult decât pentru că te-am iubit;

care a făcut astfel de lucrări,

Am fost departe de amaros.

Spune că mă iubești,

ce contează în atâtea greșeli,

lucrează, Doamne, sunt iubiri,

Cuvintele bune, nu.

Oh, Doamne, când voi fi

așa cum doriți!

dacă nu te iubesc și tu mă iubești,

Despre mine și despre tine, ce să spun?

Voi spune despre voi că sunteți Dumnezeu,

și de la mine, că nu sunt un om,

care încă nu merită acest nume

cel care nu te cunoaște

Greseli oarbe ale mea!

Deschide-mă, Doamne, ochii,

pentru a vă vedea furia,

și să înțeleagă mișcările mele.

Dă-mi bine să aflu

ce se întâmplă de la tine la mine,

nu te uita la ce eram,

dar la ceea ce pot fi.

Nu-ți ascunde fața,

Hristos, judecător suveran,

căci ai mâna,

și în spatele toiagului.

Cât de mult admira păcatul meu,

temperamentul ființei Tu, remediul,

puneți Crucea în mijloc

de vinovăția mea și de furia ta.

Dacă sunteți, viața mea, furioasă,

și tu ești tare ca Dumnezeu,

lasă-mă să mă ascund de tine

pe aceeași parte.

Dar dacă Iov a răspuns:

și trebuie să mă țină în iad,

Cum pot eu, binele meu veșnic,

în pieptul meu ascund?

Dar permiteți-mi să intru acolo,

că dacă mă veți găsi acolo, Dumnezeul meu,

te doare la Vos

Nu mă ierta.

Viața din toată viața mea,

nu de toate, a fost nebun,

dar viața asta puțin

Ați oferit atât de târziu.

Vedeți-mă aici, drăguț Domn,

în dragoste și alerga

a timpului pe care nu l-am avut

la dragostea ta de frumusete.

Iubeste-ma, te iubesc atat de mult,

nu așteptați până mâine

Am devenit cenușă zadarnică,

lăsați vântul de lumină.

Că dacă mă uiți după mine,

Nu mă vei găsi de bucurie,

Știți doar

termenul pe care mi-l dai

Vina mea fiind atât de feroce,

Pare a fi feroce,

ierta daca este ofensator,

vă dau viață în scuze.

Știți concizia lui,

și știu că te-am jignit,

Știi ce e în mine,

și eu sunt mila ta.

Nu din cauza încrederii,

Dar pentru că Credința îmi arată,

că în același sânge al tău

Speranța trebuie pusă.

Dacă nu vă temeți de furie,

Ia-l pe Domnul între timp

acest prezent plâns

în farfuria ochilor mei.

SOLILOQUIO SIX

Ochii orbi și tulburați,

dacă păcatele sunt otrăvuri,

Cum ești clar și bun,

După ce plângeți de păcate?

Dacă plâng păcatele mele,

că sufletul de spălare dorește,

și este un lucru atât de urât,

Cât de clar ești?

Nu stiu ce crezi despre tine,

că după ce ați strigat,

esti asa de clar,

că ai îndrăznit să te uiți la Dumnezeu.

Pe cruce trebuie să fi fost

unde se aplică partea lui

apa, care clarifică

ochii, care trebuie să-l vadă.

Și, deși prin sulița luată,

nu este o lance pe care ați meritat,

căci ori de câte ori l-ai jignit,

I-ai dat un alt eliberat.

Dar le-am avut deja, Doamne,

în două mări îngropate,

ei deja plâng pentru păcatele mele,

ei deja plâng pentru dragostea ta.

Dacă vă uitam că au plecat,

Mi-e dor de a vedea și asta

pentru ei am câștigat binele meu,

căci te-au găsit plângând.

Plâns de satisfacție

din greșelile mele, este drept,

dar el are interesul

pentru a cuceri iertarea.

Acele lacrimi, care merg

la sângele tău divin,

ei știu cum să execute perdelele

de furia pe care ți-o dau.

Și îngrijirea, Doamne,

atât de mult pentru a le vedea iertat,

mai mult decât plânge păcatele mele,

El știe să plângă pentru iubire.

Regretați-mă că nu am

flux mare pentru a plânge,

pentru mine, de durere pură,

pentru Tine, de plăcere pură.

Dă-mi-mă, fântâni și râuri,

curenții voștri,

deși în aceste cinci surse

ochii mei îi găsesc.

Ya, Isuse, inima mea

el nu știe mai multe despre plâns,

care la transformat într-o mare,

marea pasiunii tale.

Sunt oameni atât de ciudați,

care sunt susținute de miros,

Oh, care a trăit, Doamne,

să plângi și să te uiți la tine!

Și când strigă calm,

pentru lipsa de ședere de umor,

Cine din interior a plâns

de la ochi la suflet!

Pentru a plânge, m-am gândit,

O frumusețe ceresc!

că nu există o conjunctură mai bună,

să te văd dezbinată.

Doamne, dacă te-am iubit

la rata pe care am jignit-o!

dragostea mea îmi spune că da,

și păcatele mele, că nu.

Dacă va pierde atât de multă durere,

și atât de multă glorie este să câștigi,

când am știut cum să vă imaginez,

De unde să nu știu cine a vrut-o?

O slavă a speranței mele,

Cum a fost rujnicia mea,

lasă fermitatea,

și să căutați mișcarea?

Dar voi plânge cu noroc

păcatele mele, Hristosul meu,

că viața mea sa transformat într-un râu,

alerga spre marea morții.

SOLÍLOQUIO SEVENTH

Astăzi să bântuie ușa

din partea ta sfântă,

Doamne, a venit un suflet

de iubire a unui mort, mort.

Astazi inima,

Hristos, la acea fereastră dulce,

veți auzi din vocea mea umană

un cântec divin.

Când am părăsit Egiptul,

și marea lumii a trecut,

versuri dulci am cântat,

o mie de laude pe care ți le-am dat.

Dar acum, în Tine, văd

Țara Promisiunii,

să vă spun o melodie

că mă îndrăgostesc, vreau.

Tu ești mort, de aceea te întreb

inima descoperită:

A ierta, treaz;

să pedepsească, adormit.

Dacă spui că te uiți,

Când dormi,

Cine se îndoiește, ce auziți

Cine cântă plângeți?

Și chiar dacă adoarme, Doamne,

Dragostea trăiește trează:

Această iubire nu este moartă,

Tu ești mortul iubirii.

Dacă aruncă, Dumnezeule,

inima ar putea rani,

nu ar putea iubi muri,

care este ca viata ca Vos.

Inima speranței mele,

ușa este îngustă,

pe care alții o vopsește cu o săgeată,

și te vopsesc cu o suliță.

Dar pentru că lăncile se potrivesc cu tine,

un iubit a spus,

că dacă nu există nici o ușă în Fiul,

Unde va intra Tatăl?

Am umblat de la ușă în ușă

când nu te-am îndrăgit,

dar în nici unul nu am întrebat,

Am găsit-o atât de deschisă.

Ei bine, după cum te-am văzut deschis,

Am vrut să intru în Dumnezeu prin Tine,

că nimeni nu îndrăznește lui Dumnezeu,

fără a lăsa pe Hristos înainte.

Și chiar și plin de răni,

deoarece Tatăl veșnic simte,

care te-a costat,

atât de mult sânge viețile noastre.

Mama ta a fost steaua mea,

că, fiind închis Garden,

la partea deschisă

Am venit toți pentru ea.

Deja cu pofta de iubire

acea parte îmi arată,

a fi ștampila,

Vreau să te îmbrățișez, Doamne.

Capul pe care mi l-am imaginat

apăra spini,

și am găsit o mie de flori divine,

cu care am trecut de leșin.

Pentru că sunt iubirile mele

atât de raze pure și arzătoare,

că mă vor ucide măcar de leșin,

dacă nu mă acoperi cu flori.

Când mi-am părăsit ușa

să te văd, soțul meu,

încoronată cu roua

Am văzut tot capul.

Dar astăzi, că sosirea voastră,

Cu atât de mult sânge ieșiți,

ce crezi că spui:

Ajută-mă, mă scârțâie.

Mă duc la îmbrățișări

pentru că sunt desculț,

scăldat în lacrimi mă duc,

unclasp, Isus, arme.

La Dulcinea del Toboso. Miguel de Cervantes Saavedra

Este un poem liric de multe proeminent inserat în romanul lui Don Quijote, într-o încercare de a ilustra câteva dintre valorile cavalerești medievale; cel al iubirii ideale față de fete.

Oh, care a avut, frumos Dulcinea, mai mult confort si mai multa odihna, Miraflores a pus în Toboso, și adu despre Londra lor cu satul tău! Oh, care dorințele și libreaalma dumneavoastră și împodobesc trupul, și famosocaballero ai făcut venturosomirara unele inegale Oh lupta!, care atât de castitate Dl Amadis escaparadel ca tine hicistedel sfioasă Hidalgo Don Quijote! care a fost atât de invidiat, nu invidie, și sa bucurat de timp a fost trist, și-ar bucura de gustul fără decolteuri.

Galatea. Miguel de Cervantes

Atât cât dragostea invită și sună

la suflet cu gusturile de apariție,

Cu atît mai multă frică de moarte îi fuge

care știe numele care îi dă faima.

Și pieptul opus flăcării sale iubitoare,

înarmați cu rezistență onestă,

putina incultitudine poate fi mai rau,

puțin focul și rigoria lui îl înghit.

Segura este, care nu a fost niciodată iubită

nici nu știu cum să iubească bine, din acea limbă

că, în dezonoarea sa, el devine subțire și var;

dar dacă dorește și nu dorește mai puțin,

În ce exerciții va trece viața

Care, mai mult decât onoarea viu, stima?

Copșa sufletului care milă să-L vadă pe Dumnezeu. San Juan de la Cruz

Trăiesc fără să trăiesc în mine

și în așa fel sper că,

Eu mor pentru că nu mor.

eu

În mine nu mai trăiesc,

și fără Dumnezeu nu pot trăi;

fără el și fără mine,

aceasta vii, ce va fi?

O mie de morți îmi vor fi făcute,

pentru speranța mea,

muri pentru că nu mor.

II

Această viață pe care o trăiesc

este privarea de viață;

și astfel, este continuu să moară

Până să locuiesc cu tine.

Hei, Doamne, ce spun:

Nu vreau această viață,

Eu mor pentru că nu mor.

III

Fiind absent de la tine

Ce viață pot avea,

ci moartea

cel mai mare pe care l-am văzut vreodată?

Păcat că am de la mine,

Ei bine, din fericire eu perseverez,

Eu mor, pentru că nu mor.

IV

Peștele care iese din apă

Chiar și ușurarea nu lipsește,

că în moartea care suferă

în cele din urmă moartea merită.

Ce moarte va fi egal

la viața mea mizerabilă,

Dacă mai trăiesc, mor?

V

Când mă gândesc la ușurare

să te văd în Sacramento,

da-mi mai mult sentiment

El nu te poate bucura;

totul este pentru mai multă durere

pentru că nu te văd cum vreau,

și eu mor pentru că nu mor.

Cântați sufletul. San Juan de la Cruz

Cât de bine știu fântâna care rulează și care rulează,

deși este noapte!

eu

Fântâna veșnică este ascunsă.

Cât de bine știu că am manida ta

deși este noapte!

II

Originea ei nu stiu pentru ca nu are

Dar știu că vine de la orice origine

deși este noapte.

III

Știu că nu poate fi un lucru atât de frumos,

și că cerurile și pământul beau della

deși este noapte.

IV

Ei bine, știu că solul nu este

și că nimeni nu poate vadealla

deși este noapte.

V

Claritatea lui nu este niciodată ascunsă

și știu că toată lumina ei vine

deși este noapte.

VI

Curentele sale sunt atât de mari,

ce naiba cerul și oamenii

deși este noapte.

VII

Curentul care vine din această sursă

bine știu că este atât de capabil și omnipotent

deși este noapte.

O viață retrasă (fragment). Fray Luis de León

Ce viață odihnită

cel care fuge de mulțimea nebunesc,

și urmați ascunse

cale, unde au plecat

puțini înțelepți din lume au fost;

Asta nu ascunde pieptul

a marelui mândru de stat,

nici de acoperisul de aur

este admirat, fabricat

al înțeleptului Moro, susținut de iasper!

Nu vindecă dacă faimă

el cântă cu vocea sa vestirea sa,

nu vindecă dacă se urcă

limba engleza

ceea ce condamnă adevărul sincer ...

Lumea și vanitatea ei (fragment). Fray Luis de León

Cele pe care le ai în ambele

vanitatea lumii crude

care aspiră să farmece

al magicianului temut,

puteți acoperi urechea contumătoare.

Pentru că musea mea de sforăit,

în loc să cânte așa cum obișnuia,

trist plângeri utilizare,

si satira ghidul

a lumii răul și tirania.

Ascultați lacrimile mele

Cei care, ca mine, au doar plângeri,

cât de bine poate accentul dvs.

arde urechile,

Rugați fruntea și ridicați sprâncenele.

Dar limba mea nu poate

relele lui de a se referi, nici de a înțelege,

nici fără a rămâne fără diminuare

cele mai multe dintre ele,

deși părul meu devine limbi.

Ar plăcea lui Dumnezeu să meargă

egal cu experiența dezamăgirea,

că ți-aș putea da,

pentru că, dacă nu sunt înșelat,

marele meu prejudiciu se va naște.

Nu condamn lumea

mașina, pentru că este lucrarea lui Dumnezeu;

în adâncimi

scenariul prezent,

al cărui adevăr mă asigură.

Pentru o doamnă din trecut. Fray Luis de León

Elisa, deja prețuită

părul din aurul batjocoritor

zapada sa schimbat.

Ouch! Nu v-am spus:

"Ridică-te, Elisa, piciorul, care zboară ziua?"

Și cei care au promis

ultima în serviciul tău veșnic,

oamenii nerecunoscători deviază

pentru că nu privești fruntea

cu rugăciile șterse, dintele negru.

Ce aveți de trecut

timp, dar durere? Care este fructul

pe care ți-a dat-o lucrarea ta,

dacă nu este tristețe și doliu

și sufletul a făcut un servitor pentru un viciu brutal?

Ce credință păstrează zadarnicul?

pentru care nu ați păstrat datoria

pentru binele tău suveran?

De cine nu a fost asigurat

ți-ai pierdut iubitul tău

îmbrăcăminte? Cine te-ai uitat?

Cine ai ars cu gelozie? De cine unul

cerul obosit

cu moan?

Prin care nu ați avut niciodată nici un acord

despre tine mesma? Și agora

bogat de prada ta, mai ușoară

că pasărea fuge și se închină

la Lida lingușitorul:

te dai la durere acerbă.

Oh cât mai bine

darul frumuseții celui din cer

a venit la tine, la al cui

habello dat în voal

sfânt, bine păzit de praf și de sol!

Dar acum nu există nici o întârziere;

atât de mult este cerul pios

în timp ce durează ziua;

pieptul de fierbere

în curând durerea aduce odihnă ...

Nata vă va face probleme.Sfânta Teresa a lui Isus

Nimic nu te deranjează,

nimic nu te sperie,

totul este trecut,

Dumnezeu nu se mișcă,

Răbdare,

totul ajunge,

Cine are Dumnezeu,

nimic nu lipsește.

Numai Dumnezeu este de ajuns.

Ce mă trimiteți să fac? (Fragment). Sfânta Teresa a lui Isus

Eu sunt, pentru tine M-am născut:

Ce vrei să faci cu mine?

Suveranitatea Majestății,

înțelepciunea veșnică,

Bună bunătate față de sufletul meu;

Dumnezeu, Înălțimea Ta, o Ființă, Bunătate:

marele aspect de vrăjmășie,

că astăzi el cântă dragoste pentru voi așa:

Ce vrei să faci cu mine?

Eu sunt, m-ai crescut,

tu m-ai răscumpărat,

pentru a-mi suferi,

Deci m-ai sunat.

ale ta, pentru că m-ai așteptat,

Nu mi-a fost dor de tine,

Ce vrei să faci cu mine?

Ce-ai poruncit, deci, bun,

care îl face atât de supărat?

Ce birou ai dat?

acestui sclav păcătos?

vezi-mi aici dragostea mea dulce,

dragoste veisme dragoste aici:

Ce vrei să faci cu mine?

Îmi vezi inima aici,

Am pus-o în palmă;

trupul meu, viața și sufletul meu,

curajul și hobby-ul meu.

Sweet sot și răscumpărare,

pentru că, pentru dvs., m-am oferit,

Ce vrei să faci cu mine?

Dă-mi moartea, dă-mi viață;

sănătate sau boală,

onorează sau dezonorează pe mine,

Dă-mi război sau pace,

slăbiciune sau putere îndeplinită,

că la tot ce spun eu:

Ce vrei să faci cu mine?

Dă-mi avere sau sărăcie,

confort sau durere,

dă-mi bucurie sau tristețe,

dă-mi iadul sau dă-mi cerul,

viață dulce, soare dezvelit,

Ei bine, am renunțat complet:

Ce ai de-a face cu mine? ...

Sonnets. Garcilaso de la Vega

eu

Când mă opresc pentru a-mi contempla statutul

și pentru a vedea pașii prin care mi-au adus,

Găsesc, în funcție de motivul pentru care m-am pierdut,

că ar fi putut veni un rău mai mare;

mai mult când drumul a fost uitat,

Nu știu de ce am venit aici;

Știu că am terminat și am simțit mai mult

vezi-mă să-mi termin îngrijirea.

Voi termina, că m-am dat fără artă

care va ști cum să mă piardă și să mă termine

dacă doriți, și încă știți ce să faceți;

că voia mea poate să mă omoare,

lui, care nu este atât de mult de la mine,

a fi capabil, ce va face, dar hack-l?

Pentru tristețe. Juan Boscán

Tristețea, pentru că eu sunt a ta,

nu incetezi sa fii al meu;

arata bine ca ma distrug,

doar în a vedea acea bucurie

El presupune să-mi facă a lui.

Oh, tristețe!

să scape de tine

Este crucea cea mai înaltă

ce poți folosi cu mine

Nu fugi sau fii așa

că mă despărțiți de durerea voastră;

Eu sunt tara voastra naturala,

nu mă lăsa pe celălalt

Poate că te vor dori prost.

Dar spuneți,

deoarece a fost în compania dvs.:

Cum te voi bucura,

Nu vă bucurați de bucurie?

Această plăcere să te văd în mine

nu există nici un remediu pentru echallo.

Cine nu a fost niciodată așa?

Ca să văd asta în tine

Cred că sunt fără tine.

Oh, noroc!

O, dragă, ce ai făcut

că plăcerea tristeții mele

N-aș fi trist!

Ei bine, îmi dai durerea mea

plăcerea pe care nu o ai în tine,

pentru că vă simțiți mai în vârstă,

nu veniți, dacă nu veniți,

Atunci veți vedea mai bine.

bine, te plasezi pe mine,

Du-te acum, în lipsa ta

Voi simți ce faceți

mult mai mult decât în ​​prezența ta.

AbsențaJuan Boscán

Cine spune că absența provoacă uitarea

Merită să fie uitat de toți.

Dragostea adevărată și fermă

este, atunci când este absent, mai pierdut.

Revigorați în memorie sensul său;

singurătatea își face grija;

pentru a fi de bine atât de în afară

Îți dorești mai mult dorința.

Rănile din ea nu sunt vindecate,

Chiar dacă aspectul care le-a determinat încetează,

dacă rămân în suflet confirmat.

Că dacă cineva are multe tăieturi,

pentru că a fugit de cel care la înjunghiat,

nu pentru acest motiv ei vor fi mai bine vindecați.

Părul tăiat. Gutierre de Cetina

Sunt acele fire de păr rubinate

care deja merge în jos în panglici elegante,

deja plouat cu perle și diamante,

Și la aura liberă, erau mereu frumoși?

Ah!

Cine le-ar putea separa de acestea

viorii vii care au trecut înainte,

dintre cele mai frumoase dintre toate fețele,

de frații tăi mai fericiți decât ei?

Doctorul neînvățat a fost singurul remediu

ce ai găsit, cizma cu foarfece subțire

Părul atât de bogat de o față atât de nobilă?

Dar, fără îndoială, aceasta ți-a fost impusă de Apollo

astfel încât să nu rămână părul

că cu competiția lui încercați.

Nu te uita mai mult. Gutierre de Cetina

Nu mai arăta, doamnă,

cu o astfel de mare atenție care figurează,

nu-ți ucide frumusețea.

Fugi, doamnă, testul

de ceea ce frumusețea ta poate în tine.

Și nu eșantionați

răzbunarea răului meu pios și nou.

Cazul trist te mută

chelnerul convertit între flori

în floare, moartă de dragostea iubirilor lui.

- Poezii renascentiste din Anglia

Datorită gustului reginei Elisabeta I pentru teatru și literatură, mulți scriitori au avut o platformă socio-politică destul de liberă și flexibilă pentru a-și dezvolta creativitatea artistică între secolele XVI și XVII.

Acest lucru a permis societății din Renașterea engleză să cunoască lucrările multor scriitori și poeți, prin teatru sau publicații.

Parlamentele de teatru din Anglia au fost scrise într-un fel de versuri, de obicei versuri.

De la păstorul pasionat până la dragostea lui. Christopher Marlowe 

Este una dintre cele mai cunoscute poezii de dragoste scrise în limba engleză și unul dintre primele exemple ale stilului pastoral al poeziei britanice de la sfârșitul Renașterii.

Aceasta ilustrează stilul simplu de viață al țării în rândul efectivelor, recoltelor și schimbărilor sezoniere. Poemul a fost publicat în 1599, la șase ani după moartea lui Marlowe.

Vino și trăiește cu mine și fii dragostea mea,
și vom gusta toate plăcerile
că munții, văile și câmpurile,
iar summiturile abrupte ne oferă.

Acolo vom sta pe pietre
să observe turmele și păstorii,
lângă un fluviu subțire, în ale cărui salturi
păsările muzicale cântă madrigalii.

Acolo voi lega un pat de trandafiri
și buchete parfumate nesfârșite
și vă voi face o coroană și o rochie
toate în frunze de mirt fabricate.

Voi face o acoperire cu cea mai bună lână
că oile noastre ne pot da,
și pantofi frumoși pentru frig
care trebuie să aibă catarame de aur pur.

O curea de paie și muguri,
cu broșe coral și chihlimbari:
și dacă astfel de plăceri vă conving,
Vino și trăiește cu mine și fii dragostea mea.

Aranjați feluri de mâncare pentru delicatese,
la fel de frumoase ca cele ale zeilor,
pe masa de fildeș vor fi aranjate
pentru tine și pentru mine, în fiecare zi.

În primăvară, tineri păstori
ei te vor plânge cu cântece și dansuri;
dacă sufletul tău mișcă aceste delicii,
Vino și trăiește cu mine și fii dragostea mea.

Paradisul pierdut. John Milton

Este o poezie epică narativă scrisă în versuri albe, considerată capodoperă a autorului și o icoană a literaturii renascentiste englezești.

Este vorba despre căderea lui Adam și a Evei din harul lui Dumnezeu, dar nu ca o nenorocire, ci ca o binecuvântare.

Inspirat de epicul clasic cum ar fi Odiseea, Iliada și Aeneidul, a făcut mari eforturi pentru a preciza o lucrare de strălucire artistică similară în limba maternă. A fost publicată în 1667.

Alte poezii de interes

Poezii ale romantismului.

Avangarde poezii.

Poezii ale realismului.

Poezii de futurism.

Poezii ale clasicismului.

Poezii ale neoclasicismului.

Poezii ale barocului.

Poezii ale modernismului.

Poezii ale dadaismului.

Poezii cubiste

referințe

  1. Editori ai Encyclopædia Britannica (2017). Renaissance. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Recuperat de la britannica.com.
  2. Noua enciclopedie mondială (2008). Renașterea italiană Adus de la newworldencyclopedia.org.
  3. Bamber Gascoigne (2001). Istoria literaturii franceze. Istoria lumii Adus de la historyworld.net.
  4. EducaLab. Poezia Renașterii. Recuperado de roble.pntic.mec.es.
  5. Rețeaua de Literatură. Literatura renascentista. Adus de la online-literature.com.
  6. PoetrySoup. Baza de date Poets. Adus de la poetrysoup.com.
  7. Poemul Hunter Baza de date a poeților. Adus de la poemhunter.com.