Caracteristici romane maure și lucrări reprezentative

Maur roman Este un gen literar spaniol nativ caracterizat prin dragoste neo-platonică, teme religioase, care ajută la punerea în aplicare realitatea unei Spania plural, unde a trăit mauri, evreii și creștinii de la sfârșitul secolului al XVII-lea și al XVI-lea.

La început caracterul romanului maur a fost realist, legând interacțiunea complexă dintre musulmani și creștini mai ales în războiul din Granada. În aceste romane, calități cum ar fi curajul eroilor, onoarea, generozitatea și dragostea sunt exaltate, care sunt idealizate și întotdeauna depășesc toate granițele și dificultățile.

În romanele maurești există o mare descriere a obiceiurilor și încearcă să promoveze o coexistență utopică între mauri și creștini. De asemenea, are un istoric istoric, deoarece include fapte și personaje reale care au fost documentate în poveste. Caracterele principale sunt musulmane, cea mai mare parte a narațiunii este în cea de-a treia persoană, iar poveștile acestor romane sunt de obicei scurte.

Maurofilia

Literatura de specialitate maurofiliaca care caracterizează romanul maur este una care încearcă să îmbunătățească sau idealiza imaginea maurilor, proiectând-le ca egali și încercând să nu reflecte percepția negativă pe care a avut același lucru la acel moment. Maurofilia caută capitaluri proprii și proiect mauri cu drepturi egale pentru creștini și este caracterizată prin atitudini de respect și chiar afecțiune pentru inamic laic.

Literatura maurofilică descrie, de asemenea, modul în care obiceiurile și culturile se amestecă în zona de frontieră unde creștinii au adoptat obiceiurile culturale maure. idei cavaleresc cavalerismul, galanteria, curaj și onoare au fost similare pentru mauri și creștini în romanele maure în cazul în care, în unele cazuri, chiar și cronicarul maur învins generează o simpatie.

Romanul maur al secolului al XVI-lea

Romanul maur al secolului al XVI-lea are opere de referință necesare. Acestea sunt „Istoria Abencerraje și frumos Jarifa, lucrări de Ginés Pérez de Hita privind războaiele civile din Granada și activitatea germană Mateo cu aventura lui de dragoste între Ozmín și Daraja.

Istoria Abencerraje și frumosul Jarifa (1565)

Este un roman de dragoste al unui maur care cade prizonier cand era pe cale sa se casatoreasca cu dragostea vietii sale. Jarifa. Acest nume maur Abindarráez spune rapitorul lui Don Rodrigo de Narvaez, domn remarcabil și Alcaide de Antequera, pe Abencerrajes din Granada, oameni de renume victime ale unui zvon fals, care și-a exprimat unele Abencerrages conspirat să-l omoare pe rege din Granada și așa împărțind împărăția din Granada.

Regele decide să trimită să omoare pe Abencerrajes arzând proprietățile lor și forțându-i să părăsească ținuturile din Granada. Abindarráez, tânăr născut în Granada, jură iubire veșnică Jarifa, profitând de tatăl său, care era pe cale să călătorească, apel Abindarráez tânăr să se căsătorească în secret și este momentul potrivit ca Don Rodrigo de Narvaez prizonier nu.

Don Rodrigo simte compasiunea pentru tânăr și îi oferă ocazia să se mărite și să se căsătorească cu prietena lui, cu condiția de a se întoarce în trei zile. Abindarraez ajunge acolo unde Jarifa, mireasa și ea pentru că nu se separă de el, se întoarce cu soțul ei să se predea împreună cu el și ca prizonier.

Cuplul ajunge la castel de Narvaez, care le lasă libere, și îi ajută să atingă iertarea de tatăl Jarifa la ceremonia de nunta clandestin. Abindarráez și Jarifa trimit lui Don Rodrigo o sumă de bani în recunoștință pentru libertatea sa, dar el renunță la primirea sumei în onoarea cavalerului său.

Caracteristicile istoriei lui Abencerraje și frumosului Jarifa

Este o poveste scurtă, care se desfășoară înainte de expulzarea maurilor din Peninsula Iberică, care a fost condus de creștini nord și sud de mauri. Este un roman care exaltează eroismul și cuvântul ca simbol al onoarei.

Este un roman maur cu caracteristici ale românilor de cavalerie, în care se evidențiază valori precum curajul, onestitatea, iertarea și dragostea. Ei idealizat ca roman renascentist de-a lungul virtuțile eroilor romanului (atât moro tânără Abindarráez ca Don Rodrigo) și dragoste, o dragoste comună taie practic în romanele sentimentale idealiza.

Există în acest roman maurofilia în care valorile unui maur sunt egale cu cele ale unui creștin. Acest roman maur are multe asemănări cu romanul pastoral și romanul bizantin, iar etica Renașterii este un ingredient primordial în acest roman. Trebuie remarcat faptul că Abencerraje a avut un succes extraordinar romante considerabile de inspirație, inclusiv propria lui Don Quijote, se crede că Abencerraje și că iubita lui este Jarifa.

2- Ginés Pérez de Hita. Descrierea operelor sale

Se consideră că Ginés Pérez de Hita este cel mai bun vorbitor al romanului maur. Autorul Istoria Zegríes și Abencerrajes, domnilor mauri din Granada, războaiele civile care au avut loc în ea și lupte private până când regele Ferdinand V a câștigat (1595) benzi.

lui "Civil Wars Granada", foarte important pentru a avea o mare influență asupra lui Cervantes, Calderon de la Barca, Washington Irving, iar altele sunt luate în considerare.

În epoca în care Pérez de Hita a scris războaiele civile din Granada, a avut loc un proces de aculturare a lui Moriscos. Prima parte a Războaiele civile din Granada oferă o perspectivă platoniciană a armoniei între comunitatea musulmană și creștină, încercând să înnobileze virtuțile umane ca un element esențial în ambele, așa cum sa făcut în Abencerraje.

Perez de Hita spune povestea regatului Granada și descrie tensiunile dintre Abencerrajes și Zegríes. Perez de Hita în lucrarea sa descrie societatea Grenadine epocă dominată povești cavalerești de dragoste, gelozie, rivalitate, povești de dragoste și de frontieră maur în cazul în care standuri cavalerism. În ultimele capitole din prima parte a operei sale, Perez de Hita descrie plecarea dramatică a ultimului rege maur din Peninsula Iberică.

A doua parte a muncii sale la războaie civile se bazează pe evenimente experimentate de autor, Perez de Hita, care nareaza procesul de represiune, care a suferit mauri din Granada. Acest lucru este mult mai realist decât prima și cronicile atrocitățile comise de mauri, deși maurofilia că preamarit mauri nu încetează să apară.

Această a doua parte se încheie cu o critică puternică a modului în care au fost evacuate mauri din regiunea Granada sens, potrivit autorului, o mare pierdere în Spania. Pérez de Hita face un protest notabil pentru politica guvernului creștin în activitatea sa.

În această a doua parte este vorba despre expunerea protestului la Moriscos într-o situație de aproape sclavie: "... să ieșiți din astfel de locuri de muncă remarcabile și sclavie ..." (pagina 5); “... a fost aproape o sută de ani, creștinii au furat și am uzurpat glorii noastre fericite și dragi trofee în passados ​​ori de către nostru a achiziționat și a câștigat ... dar cu foame insatiabila de vieți și haciendas noastre, iar eu proveydo le iau departe vechiul nostru obicei limba noastră dulce (care nu pot tolera sau suferi) ... taxele umflate și Fardas am Hazen plăti atât din toate motiv ... ne cheamă în fiecare zi să se înregistreze în bisericile lor, ca și cum fuéssemos sclavii lor ... Ce mai mare nenorocire decât nici o libertate ? "

Istoria lui Ozmín și Daraja de Mateo Alemán (1599)

Acest roman de dragoste la inspirat pe Cervantes în lucrările sale "La española ingles" și "El amante liberal".

Ozmín istorie și Daraja se caracterizează prin doi jucători musulmani și la fel ca celelalte lucrări moriscas, este un roman în care relația dintre creștini și musulmani idealizează. Romanul este situat în Sevilia, în momentul recuceririi și începe cu luarea Baza, în 1489, și se termină cu puțin timp înainte de intrarea Monarhilor catolici din Granada, în ianuarie 1492.

Daraja, mora frumoasa fiica gardianului, este răpită și dată de Regina Elisabeta a Don Luis de Padilla, care are o fiică de aceeași vârstă și un fiu pe nume Rodrigo, care se îndrăgostește de Daraja. Daraja este angajat la un tânăr pe nume Ozmín Granada noblețe, care lovesickness bolnav de lipsa iubitei sale și care, la primirea știri de Daraja, pornește într-o cale periculoasă la Sevilla în timp de război.

Ajuns în Sevilla, cerșit pentru munca la Don Luis, în cazul în care deja ca un grădinar, reușește să vadă Daraja „între iasomii și Myrtles.“ Într-o confruntare cu unii localnici, Ozmín este condamnat la moarte. Aproape după ce a fost executat, printr-o dispoziție reală, executarea sa este oprită.

Regina primește cuplul în Granada, unde Ozmín și Daraja sunt creștini botezați, schimbarea numelor lor la Ferdinand si Isabella si avand ca sponsori de nunta ei de a Regilor. Ei rămân să locuiască în Granada, unde erau fericiți și aveau "o generație ilustrătoare". 

referințe

1. Martín, E. (2004). Maurofobia / islamofobia și maurofilia / islamofilia în spania secolului XXI. Site-ul: http://www.raco.cat/index.php/revistacidob/article/viewFile/28369/28203. 21-1-2017, a Fundației CIDOB.
2. García Valdecasas, A. (1989). MAUROFILIA CA CABALLERESCO IDEALĂ ÎN LITERATURA Cronică a XIV-lea și a XV-lea. Site-ul: http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:Epos-E44AA5FB-1A85-D475-83BE-C2A63D3A6E4B&dsID=Documento.pdf. 01-21-2017, de la uned.es.
3. Wikiapuntes. (2012). Romanul maur. Site web: https://www.xuletas.es/ficha/la-novela-morisca/. 01-21-2017, de la xuletas.es.
4. Carrasco Urgoiti, M. Cultura populară a lui Ginés Pérez de Hita. Site-ul: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-cultura-popular-de-gines-perez-de-hita/html/c8e9fab2-35ff-11e1-b1fb-00163ebf5e63_5.html. 21-1-2017, Fundația Bibliotecii Virtuale Miguel de Cervantes.
5. Ft. Guille, J. (2010). Romanul maur. Site web: http://guilleheh.blogspot.com/ 21-1-2017, de la Blogger.
6. Dominguez Arjona, J. (2012). ISTORIA IUBIREA OZMÍN ȘI DARAJA ÎN SEVILLA. Site web: http://www.galeon.com/juliodominguez/2012/aleman2.html. 21-1-2017, de Galeón.