Nahuatl Literatură Origine și Istorie, Caracteristici, Reprezentanți



Nahuatl literatura include toate producțiile literare în limba Nahuatl, limba locuitorilor din valea Mexicului și a împrejurimilor sale în timpul Cuceritei. Se mai numește și limba antică mexicană. Producția poetică a literaturii Nahuatl era abundentă și era de elocvență populară.

Toți cronicarii sunt de acord că, în acest fel, codurile au fost transmise pentru o viață morală și un comportament social corect. Cântecul colectiv, aproape întotdeauna însoțit de dans, a fost mijlocul de propagare a producției poetice. Cele mai înalte clase ale societății (conducători, războinici, preoți) au creat și propagat lucrările.

Această producție abundentă a dispărut în cea mai mare parte după sosirea spaniolilor; interesul pentru dominația cuceritorilor a fost mai puternic decât cel de conservare. Cu toate acestea, conținutul a rămas în memoria supraviețuitorilor indigeni.

În secret, a continuat tradiția orală de transmitere a memoriei ancestrale printre coloniștii mesoamericieni. Mai târziu, unii misionari au început să strângă toate aceste cântece. Uneori indienii i-au scris și i-au dictat în ceilalți, păstrând o parte din această moștenire culturală.

index

  • 1 Origine și istorie
    • 1.1 Literatură preahispanică Nahuatl
    • 1.2 Literatura Nahuatl după cucerire
  • 2 Caracteristici
    • 2.1 Genuri literare limitate
    • 2.2 Tradiția orală
    • 2.3 Sprijinul scrisului
    • 2.4 Temele lucrărilor
  • 3 Reprezentanți și lucrări remarcabile
    • 3.1 Nezahualcóyotl (1402-1472)
    • 3.2 Tochihuitzin Coyolchiuhqui (sfârșitul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XV-lea)
    • 3.3 Ayocuan Cuetzpalin (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)
    • 3.4 Tecayehuatzin (în jurul celei de-a doua jumătăți a secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)
  • 4 Referințe

Origine și istorie

Literatura preahispanică Nahuatl

Literatura pre-hispanică Nahuatl, ca și alte literaturi antice, a fost transmisă pe cale orală de-a lungul generațiilor.

În vechiul Mexic, cuvântul vorbit sau tradiția orală au fost întărite prin utilizarea de cărți pictate, în care istoria și religia nativă au fost păstrate și transmise prin generații succesive.

Popoarele Mixtec și Aztece, vorbitori de Nahuatl, aveau, de asemenea, un sistem de comunicare foarte eficient, scris printr-o combinație de elemente pictoriale și fonetice.

Pe de altă parte, unii experți subliniază că, înainte de sosirea spaniilor, cultura Nahua a dezvoltat deja spectacole care pot fi considerate teatrale.

Literatura Nahuatl după cucerire

Când spaniolii au cucerit Mexicul și au înființat noua colonie a Spaniei, populația indigenă a încercat să-și păstreze tradiția literară veche de secole.

În Mexicul Central, Nahuatl folosea simboluri, cum ar fi pictograme și ideograme, și în mod special fontale. Textele scrise au contribuit la menținerea tradiției orale.

Deoarece alfabetizarea a fost o trăsătură proeminentă a elitelor indigene timp de secole, nu este surprinzător faptul că ei au adoptat alfabetul roman foarte devreme și l-au folosit în scopuri proprii.

Mai ales pentru Nahuatl din Mexic Central, acest "nou" sistem le-a permis să scrie despre lucruri într-un mod detaliat și estetic pretențios. Ei puteau citi tot ce trebuiau să-și memoreze în trecut.

Deja la mijlocul secolului al XVI-lea, autorii sau scribii din Nahuatl au început să folosească alfabetul roman.

De-a lungul timpului, au creat un tip diferit de literatură care se deosebea considerabil de tipul ortodox-pictorial, precum și de cel european, cu toate că era înrădăcinat în ambele.

caracteristici

Genuri literare limitate

Din tradiția sa pre-hispanică, se pot distinge două tipuri principale de genuri literare: Cuicatl și tlahtolli. Primul termen traduce cântecul, poemul sau imnul. Pe de altă parte, cuvântul tlahtolli înseamnă cuvânt, poveste sau vorbire.

Tradiție orală

La fel ca toate culturile prehispanice, la începuturi literatura sa Nahuatl era transmisă oral. Astfel, atât metrica cât și ritmul utilizat în compoziții au fost construite pentru a facilita memorarea.

Sprijin în scris

La un moment dat în dezvoltarea sa culturală, civilizația Nahuatl a introdus folosirea unor coduri sau cărți. Acestea au fost fabricate dintr-o hârtie specială realizată din coajă de copac, din piele sau din bumbac.

Deși acest tip pictografic a fost greu de interpretat, preoții și oamenii de știință au folosit-o ca suport în transmisia sistematică orală a literaturii Nahuatl.

Temele lucrărilor

Una dintre trăsăturile principale ale temelor era religiozitatea. Acesta a fost motivul suprem atât pentru individ cât și pentru stat pentru viața lor. S-au simțit ca oamenii aleși de zeii lor să se închine înaintea lor.

Astfel, ei au subordonat această religiozitate celorlalți subiecți. În poemele lor epice au lăudat victoriile zeilor lor, și în ei tlahtolli au împărtășit cunoștințele și standardele morale pentru a trăi conform legilor divine.

De asemenea, au crezut că moartea onorabilă în luptă a fost bine privită de divinitățile lor. Ei au crezut, de asemenea, în existența unei vieți viitoare după moarte. Aceste două idei erau teme repetitive în producția sa artistică.

Reprezentanți și lucrări remarcabile

Nezahualcoyotl (1402-1472)

Acest minunat tlamatinime (înțelept) din Texcoco a fost recunoscut de poporul său pentru cantitatea de opere de arhitectură construite în timpul mandatului său și a corpului de legi și instituții ale statului pe care la lăsat ca moștenire. Între poemele atribuite lui Nezahualcóyotl pot fi menționate:

- În chololiztli (Zborul).

- Ma zan moquetzacan(Ridică-te!)

- Nitlacoya (Sunt trist)

- Xopan cuicatl (Cântarea primăverii).

- Voi nonocuiltonohua (Sunt bogat).

- Zan yehuan (Numai El)

- Xon Ahuiyacan (Fii vesel).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (sfârșitul secolului al XIV-lea - mijlocul secolului al XV-lea)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui a fost a cuicani (poet / cântăreață) care a condus Teotlalcingo. Temele poeziilor sale erau legate de gândurile pe care le avea despre viață.

Printre poemele atribuite lui Tochihuitzin sunt: Zan Tontemiquico (Veniți singuri să visăm) și Cuicatl Anyolque (Ați trăit cântecul).

Ayocuan Cuetzpalin (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)

În expertize, Ayocuan este numit a Teohua (Priest). În compozițiile sale, a cântat la scurtcircuitul vieții umane.

Cercetătorii lucrării sale îi atribuie poeme Ma Huel Manin Tlalli (Fie ca pământul să rămână pentru totdeauna) Ayn Ilhuicac Itic (Din ceruri) Huexotzinco Icuic (Asediat, urât, Huexotzinco ar fi).

Tecayehuatzin (în jurul celei de-a doua jumătăți a secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)

Tecayehuatzin a fost conducătorul lui Huexotzinco și este amintit pentru fraza sa poetică "Floarea și cântecul sunt ceea ce face posibilă prietenia noastră".

Poemele sunt atribuite lui Tla Oc Toncuicacan (Acum să cântăm), Tlatolpehualiztli (Începutul dialogului) și Itlatol Temiktli (Visul unui cuvânt).

referințe

  1. Garibay K., A.M. (s / f). Literatura Nahua Luat de la mexica.net.
  2. Heyworth, R. (2014, 17 septembrie). Chicomoztoc: locul de nastere al Mexicului. Luat de la uncoveredhistory.com.
  3. Universitatea Contelui. (s / f). Nahuatl și literatura Mayan. Luat de la universidaddelconde.edu.mx.
  4. Arteistoria (2017). Genurile literare din Nahuatl. Luat de la artehistoria.com.
  5. Guzman, O. L. (2013, 23 mai). Tlahtocuicayotl: Monologii mei Luengos. Bloomington: Xlibris Corporation.
  6. Aguilar Moreno, M. (2007). Manualul vieții în lumea aztecă. New York: Oxford University Press. Tuck, J. (2008, 9 octombrie). Nezahualcoyotl: regele filosofului lui Texcoco (1403-1473). Luat de la mexconnect.com.
  7. Corona Damián, D. (2017, 10 noiembrie) Tecayehuatzin, regele poetului din Huejotzingo. Luat de la centrodigital.net.
  8. Barnett, R. A. (2011, 15 august). A fost literatura Nahuatl a aztecului o invenție spaniolă? Traducere și evanghelizare. Luat de la mexconnect.com.
  9. Keen, B. (1990). Imaginea aztecă în gândirea occidentală. New Brunswick :: Rutgers University Press.
  10. Hart, S. M. (1999). Un companion al literaturii spaniole-americane. Londra: Tamesis.
  11. Dresler, W .; Fahmel, B. și Noack, K. (2007). Culturi în mișcare: contribuții la transformarea identităților și culturilor etnice în America.
    Mexic: UNAM.