Origine, caracteristici și exemple



diphrase este o resursă literară tipică literaturii lui Nahuatl care constă în exprimarea unei idei folosind două cuvinte care se completează reciproc în sens, deoarece sunt sinonime sau reprezintă idei adiacente. De exemplu, pentru a însemna "discursul poetului", Nahuasul folosește fraza itlatol ihiyo ("Cuvântul Lui, respirația Lui").

Pentru ideea adevărului, ei folosesc difracția neltilitztli tzintliztli ("Adevărul fundamental, adevăratul principiu de bază"). Acest trope a fost definit ca un fel de epitet homeric duplicat. Cu toate acestea, epitetele acestui autor erau de altă natură: "Achilles unul dintre picioarele ușoare", "Minerva unul dintre ochii garzos".

În mod similar, unii evidențiază caracterul metaforic al difracției. O metaforă este o comparație implicită între două obiecte diferite bazate pe una sau mai multe caracteristici comune (jetul părului tău = părul negru).

Chiar și ea este comparată cu metonimia sau synecdoche. Metonimia implică o relație de contiguitate (respectați-vă părul gri = respectați-vă experiența); synecdoche prezintă o relație de includere (coroana spaniolă = monarhia).

index

  • 1 Origine
  • 2 Caracteristici
  • 3 Exemple
    • 3.1 Noma nocxi (corp)
    • 3.2 În atl în tepetl (oraș)
    • 3.3 Xóchitl în cuicatl (poezie)
    • 3.4 În ixtli în yollotl (persoană, ființă)
    • 3.5 Invocații colective
  • 4 Referințe

sursă

Originea termenului difrasism se regăsește în lucrarea părintelui Ángel María Garibay, unul dintre primii savanți ai limbii și culturii Nahuatl din Mexic, numitIstoria literaturii Nahuatl (1954).  

Născut în Toluca (Mexic), acest preot a fost considerat cel mai competent expert și cea mai înaltă autoritate a literaturii, culturii și limbajului prehispanic.

Astfel, Garibay a inventat acest cuvânt pentru a se referi la juxtapunerea a două sau chiar a trei cuvinte care creează un sens care nu este suma părților sale, dar produce un al treilea sens.

Apoi, în munca sa Cheia lui Nahuatl (1978) se referă din nou la conceptul de difracție, explicând că este procesul prin care două sau mai multe cuvinte sunt folosite împreună pentru a se referi la un singur concept.

De atunci, alți autori au folosit acest cuvânt pentru a se referi la această resursă literară și retorică a culturii lui Nahuatl. Cu toate acestea, alții preferă termeni alternativi, cum ar fi conceptul de paralelism.

Acum, din punctul de vedere al resurselor în sine, mulți cred că este o reflectare a utilizării ideogramelor, care reprezintă concepte prin intermediul obiectelor care au fost legate de ideea exprimată.

caracteristici

Utilizarea difracției este destul de comună în cuicatl (verset), dar nu este limitat la acesta; Acesta se regăsește și în tlahtolli (proză: seturi de cuvinte, vorbire, narațiune).

În plus, ordinea relativă a termenilor potriviți este de obicei invariabilă, iar unele cuvinte apar doar ca parte a unei perechi lexicale, unde sunt implicate cuvinte de conținut.

Pe de altă parte, toate tipurile de construcții pot produce difracție. De exemplu, puteți include două substantive cum ar fi cententli ontentli, literal "(cu) o buză, (cu) două buze", ceea ce înseamnă "să vorbești indirect".

Difracția poate fi, de asemenea, integrată în structura morfologică, ca și în un in--Huacă în tepehua - asta, care înseamnă literalmente: "domnii apei, domnii muntelui" (se face referire la domnii orașului).

Exemple

Noma nocxi (Corp)

În această difracție corpul este conceput de către părțile sale Noma (mâinile) și nocxi (picioare). Este un fel de synecdoche (tropea relației părții cu întregul). Astfel, "mână" și "picioare" se referă la conceptul unic de "corp".

În atl în tepetl (Orașul)

Asocierea ideilor în această difracție este diferită de cea anterioară: în atl (Apa) în tepetl (deal) Apa și dealul nu sunt legate de oraș în același mod ca și mâinile și picioarele corpului.

În loc de relația părților cu întregul, are mai degrabă o relație de contiguitate. Prin urmare, se referă la o metronomie.

Xóchitl în cuicatl (Poezie)

în xóchitl (Flori) în cuicatl (cântec) puteți observa o altă formă de difracție. Termenul cuicatl funcționează ca sinonim (poeziile Nahuatl erau melodii).

acum, xóchitl (floare) pare să funcționeze mai mult ca o metaforă; Poate se referă la frumusețe sau delicatețe.

În ixtli în yollotl (persoană, ființă)

Tropea în ixtli (Face) în yollotl (inima divinizată) exprimă personalitatea ca armonie între ființa interioară și cea exterioară, persoana și comunitatea, cea pământească și divină.

În felul acesta, viața este procesul de aliniere a acestor lucruri și de a face în mod corespunzător fața și inima unei persoane armonioase, îndrumate spiritual, cu un scop mai înalt.

Invocări colective

Unele diffraze acționează ca invocări colective, în special în propoziții teat innan, teteo inta (mama zeilor, tatăl zeilor) și în tonan, în tota (mama, tatăl nostru).

Spre deosebire de exemplele de mai sus, aceste fraze invocă un cuplu de părinți. De exemplu, în tonan, în tota precede invocările lui tonatiuh tlaltecuhtli (Soarele, domnul pământului) și mictlan tecuhtli (Domnul lui Mictlan):

"Oncán motenehua în tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, în titlacahua quitocayotiaia, moquequeloa, în iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ... ce o oontlama ca, CA ocontocac în tonan, în toto în tecuhtli mictlan".

( „Aici întrebările la Tezcatlipoca, care a numit Titlacahuan, Moquequeloa, când tlahtoahi„a murit, un altul a fost instalat pentru a înregistra ... El știa că a urmat mama, tatăl nostru Tecuhtli mictlan“).

referințe

  1. Arteaga, A. (1997). Chicano Poetics: Heterotext și hibridități. Berkeley: Universitatea din California.
  2. Cortés, E. (1992). Dicționar de literatură mexicană. Westport: Grupul de publicare Greenwood.
  3. Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). Grafică gramaticală în modul juampedrino
    Barcelona: Edițiile Carena.
  4. Rios, G. R. (2015). Realizează retorici Nahua pentru angajamente civile. In L. King, R. și J. Gubele R.Anderson (editori), Survivance, Suveranitatea și Story: Predarea American Indian Retorica, pp. 79.95. Colorado: University Press din Colorado.
  5. Chorén, J .; Goicoechea, G și Rull, M. A. (1999). Literatura americană și mexicană și hispanică. Mexic D. F.: Grupo Editorial Patria.
  6. Mann, C. C. (2014). 1491: America înainte de Columbus. Londra: Cărți Granta.
  7. Pérez, L. E. (2007). Chicana Art Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, N. (2015). Ce este poezia ?: Limba și memoria în poemele lumii. Cambridge University Press.
  9. Bassett, M. H. (2015). Soarta lucrurilor pământești: Zeii azteci și corpurile lui Dumnezeu. Texas: Universitatea din Texas Press.