Voltaire biografie, gând, lucrări și contribuții



Voltaire, Numele real François-Marie Arouet (1694-1778), a fost un filosof și scriitor francez al Iluminismului, un susținător al libertății de exprimare, separarea bisericii de stat, și critică a Bisericii Catolice, creștinismul, Islamul și iudaismul. A scris poezii, piese și opere filosofice și istorice.

Contribuțiile lui Voltaire la gândire și artă erau diverse și de mare importanță pentru diverse discipline, de la filosofie și politică la religie și chiar știință. Lucrările lui Voltaire au fost întotdeauna o sursă de controversă din cauza referințelor lor și a pozițiilor lor în politică și religie.

Portretul lui Voltaire, gânditor francez (1694-1778)

Pentru tonul satiric, este dificil să se știe când Voltaire și-a exprimat în mod serios și atunci când nu ideile sale, fapt care a generat neînțelegeri între cei care le studiază. În prezent, cifra sa nu este atât de controversată, spre deosebire de ura și iubirea extremă pe care a generat-o în timpul său.

Era vegetarian și susținător al drepturilor animalelor, revizuirea Hinduismul că „sunt oameni nevinovați și pașnici, incapabili de a face rău altora sau de a se apăra.“

index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Studii
    • 1.2 Intervenția părintească
    • 1.3 Olympe
    • 1.4 Întoarcere la lege
    • 1.5 închisoare
    • 1.6 Excluziunea
    • 1.7 Întoarceți-vă la Paris
    • 1.8 Alte destinații și deces
  • 2 Gândire
    • 2.1 Religia
    • 2.2 Toleranță
    • 2.3 Politica
    • 2.4 Economia și societatea
  • 3 Lucrări
    • 3.1 Tratatul privind toleranța
    • 3.2 Fanaticismul sau profetul lui Mohamed
    • 3.3 Veacul lui Ludovic al XIV-lea
    • 3.4 Dicționarul filosofic de buzunar
  • 4 Contribuții
    • 4.1 Religie și filosofie
    • 4.2 Influența politică și socială
    • 4.3 Poezie
    • 4.4 Proză și alte scrieri artistice
    • 4.5 Contribuții la știință și istorie
  • 5 Referințe

biografie

Numele nașterii lui Voltaire a fost François Marie Arouet. Sa născut la 21 noiembrie 1694 în Paris, Franța, și a fost instrumental în epoca iluminismului.

Înregistrările istorice indică faptul că gândul lui Voltaire a avut o influență semnificativă asupra generației Revoluției Franceze, o mișcare care a marcat un moment de cotitură în contextul în care a trăit.

studiu

Familia lui Voltaire se caracteriza prin a fi bogat, ceea ce ia permis să obțină o educație de bună calitate.

În 1704 a intrat în școala iezuită Louis le Grand, unde a obținut primul său antrenament. A fost acolo până în 1711, iar studiile sale la această instituție i-au oferit o cunoaștere largă a limbii grecești și latine.

Școala Louis-le-Grand sa dovedit a fi un spațiu mult apreciat de Voltaire, iar mai mulți prieteni pe care le-a făcut pe această scenă au fost prezenți pe toată durata vieții; În plus, multe dintre acestea au devenit ulterior figuri influente în sfera publică.

De exemplu, unul dintre aceste personaje a fost Augustin de Ferriol, conte d'Argental, care a fost, ministru plenipotențiar și consilier al Parlamentului din timp.

Acești ani, de asemenea, nașul lui Voltaire, care era abatele de Châteauneuf, l-au invitat să participe la reuniunile așa-numita Societatea Temple.

Acesta a fost un grup care a împărtășit sesiunile literare și unde, în general, a existat o atitudine nefavorabilă față de religie. Aceste întâlniri au influențat foarte mult Voltaire și au încadrat mult gândirea lui ulterioară.

Născutul la pus de asemenea în legătură cu un curtezan renumit la acea vreme, numit Ninon de Lenclos. Impresia lui Voltaire asupra acestei femei a fost de așa natură încât, când a murit, a decis să-i lase două mii de franci, pentru a-și putea permite mai multe cărți.

Intervenția părintească

Intenția lui Voltaire a fost să trăiască înconjurată de acest context lipsit de griji, plin de întâlniri cu cea mai selecționată societate și cu o situație economică bună. Tatăl său era îngrijorat de acest mod de a vedea viața ușor și la făcut să se înscrie la un grad de drept.

Voltaire nu a fost interesat de lege, așa că a petrecut o mare parte a formării sale timp dedicat ode de scris și alte forme literare, nimic legate de ceea ce am fost studiat.

Când a văzut acest rezultat, tatăl lui Voltaire la luat să trăiască o vreme în orașul Caen, situat în vestul Franței; Cu toate acestea, această acțiune nu a influențat pozitiv obiectivul concentrării fiului său.

Așa că tatăl lui Voltaire l-au trimis la Haga pentru a lucra ca secretar al marchizului de Châteauneuf, care era nou ambasador la Haga în afară de fratele său, nașul abatele de Châteauneuf.

Olympe

În acest scenariu Voltaire întâlnit Olympe, o tânără din care a căzut și sa dovedit a fi fiica doamnei Dunoyer, care a fugit din Franța și a avut idei protestante ample și critici monarhiei în această țară. Aceste idei s-au reflectat într-o publicație periodică numită Chintesența, scrisă de ea.

Doamna Dunoyer Voltaire a considerat un nimeni, iar tatăl lui Voltaire nu a tolera ca fiul ei a fost legat de fiica unei femei care a avut o astfel de acțiune controversată. Pentru aceasta, niciunul dintre cei doi tutori nu a aprobat unirea lui Voltaire și a lui Olympe, iar acest lucru a fost trimis înapoi la Paris.

O dată la Paris, Voltaire a încercat prin toate mijloacele să se întâlnească din nou cu Olympe, dar tatăl său în cele din urmă l-au convins de contrariul, subliniind că el ar putea obține chiar și pentru a ordona exilul său în cazul în care l-au ignorat.

Înapoi la dreapta

Voltaire a început să lucreze în calitate de funcționar într-un notar, dar această muncă a rămas neinteresantă. In schimb, el sa bucurat de o mulțime de poeme publică batjocoritoare care a vorbit despre contextul social și politic al timpului, și a avut capacitatea de a perturba clasele superioare ale Parisului atunci.

Având în vedere acest nou context, tatăl a decis să acționeze din nou și la făcut să călătorească în Saint-Ange, unde Voltaire sa reîntors la cursurile sale de drept. În ciuda acestui fapt, a continuat să scrie și să publice, ceea ce face ca faima sa să crească în anumite cercuri franceze.

închisoare

În 1716 Voltaire a fost trimis în închisoare ca urmare a versetelor publicate de el, în care a criticat ducele de Orleans.

Ca o consecință a acestui fapt, sa dat o pedeapsă cu închisoarea în Château de Sully-sur-Loire, dar această durere înrăutățit atunci când, în 1717, Voltaire a publicat un nou poem numit Puero regnante, în care el a batjocorit chiar și mai rău de ducele de Orleans.

Apoi, Voltaire a fost dus la Bastilă și a fost închis acolo timp de unsprezece luni. În timpul închisorii, el și-a scris lucrarea emblematică Oedip, care după publicarea sa în 1719 a fost un succes.

În închisoare a început să fie cunoscut sub numele de Voltaire; de fapt, munca lui Oedip este primul care semnează cu acest pseudonim.

Nu există claritate cu privire la originea acestei porecle; unii susțin că este o construcție bazată pe același nume, iar alții indică faptul că provine dintr-o transformare a formei în care mama sa la numit copil ("petit volontaire ", ceea ce înseamnă "puțin încăpățânat").

următor Oedip, publicat Henriada în 1723, o poezie în cinstea lui Henric al VI-lea; Ambele lucrări l-au făcut să fie considerat un mare scriitor al timpului său.

exilare

Nu a durat mult înainte ca Voltaire să aibă o altă întâlnire cu legea. De data aceasta a venit ca urmare a unei serii de discuții pe care le-a avut cu nobilul Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Totul a început într-o adunare socială, în care Rohan-Chabot la întrebat pe Voltaire despre numele său real. Acesta din urmă a răspuns cu o respingere sarcastică, iar Rohan-Chabot a fost ofensat în așa fel încât a organizat o ambuscadă în care mai mulți oameni au bătut Voltaire.

Voltaire a căutat ajutor de la prietenii săi nobili să denunțe Rohan-Chabot, dar nici unul nu ar acționa împotriva unui alt nobil, așa că a decis să se răzbune pe cont propriu și a început formarea în arta scrimă.

După cum Rohan Chabot știa de intențiile sale, a dispus o măsură de siguranță împotriva lui și Voltaire a fost dus la Bastilia, mai târziu a fost exilat în Anglia cu o interdicție nu pentru a obține mai puțin de 50 de mile de Paris. Voltaire a sosit în Anglia în luna mai a anului 1726.

În cele din urmă, exil în Anglia a fost benefică pentru Voltaire, din moment ce a reușit să intre în contact cu influente figuri ale timpului, așa cum Isaac Newton și John Locke

Întoarceți-vă la Paris

În 1729 sa întors la Paris, având o mulțime de cunoștințe noi obținute în Anglia. În anii următori sa dedicat publicării diferitelor opere de o importanță critică și cu accent pe valoare și pe promovarea libertății.

Un alt moment definitoriu în viața lui Voltaire a fost atunci când a publicat lui Literele literare, de asemenea, numit Litere englezești, în care a criticat nepotismul francez și a vorbit despre aspectele pozitive ale toleranței în cercurile religioase, precum și despre promovarea libertății de gândire.

Acest lucru a scandalizat autoritățile de atunci, care au făcut copii ale acestei lucrări și le-au ars în public. În acest moment a fost văzut Voltaire este nevoia de a scăpa de castelul Marchioness Émilie du Châtelet, care a fost situat în Cirey.

A fost acolo până când mercenaria a murit, în 1739, anul în care a reluat relațiile cu administrația lui Ludovic al XV-lea, pentru care a lucrat ca istoriograf.

Alte destinații și moarte

Mai mult de un deceniu mai târziu, în 1750, Voltaire a fost chemat de regele Frederick al II-lea al Prusiei, la curtea căruia a fost numit istoric, cărturar și cavaler al camerei regale. În această instanță a publicat câteva dintre cele mai emblematice lucrări ale sale, cum ar fi Secolul al lui Ludovic al XIV-lea, publicat în 1751.

Uneori, Voltaire a avut un argument cu regele Frederic al II-lea care la condus să părăsească Prusia. De acolo a călătorit la Geneva, unde a rămas până în 1758 și unde publicațiile sale nu erau bine primite.

În sfârșit, în 1759 sa mutat la Ferney, Franța, unde a obținut o proprietate în care a trăit timp de 18 ani. Voltaire a murit în 1778; cu un timp înainte de a primi un mare tribut la Paris, unde a rămas până la moartea sa.

gândire

Se spune că majoritatea ideilor care au modelat gândul lui Voltaire au fost concepute în momentul în care a trăit în Ferney, spre sfârșitul vieții sale în anul 1760.

religie

Primul aspect relevant al gândirii lui Voltaire este că el consideră că religia este o activitate plină de fanatism și superstiție.

Merită remarcat faptul că Voltaire nu era ateu, a crezut în Dumnezeu, dar a criticat puternic acțiunile clerului. Pentru el oamenii care au crezut în Dumnezeu au fost onorați în mod natural.

El a fost un apărător ferm al libertății de religie și toleranță, în special în sfera religioasă. Pentru acest gânditor, războaiele bazate pe elemente religioase au generat un scenariu absurd.

Critica sa asupra fanatismului religios a inclus atât pe catolici, cât și pe protestanți, aceasta încadrându-se în faptul că a favorizat libertatea de cult.

toleranță

Toleranța susținută de Voltaire include sfera religioasă, dar nu se limita la ea. Potrivit lui Voltaire, toleranța este fundamentală în toate scenariile.

În acest domeniu, Voltaire propune o frază destul de larg răspândită astăzi: "Nu faceți altora ceea ce nu ați vrut să vă facă".

Pentru Voltaire, fundamentarea dreptului natural a fost fundamentală pentru a arăta că orice fel de acțiune de intoleranță nu a fost localizată și că ar putea fi considerată chiar și barbarism. Se poate considera că aceste idei despre toleranță sunt valabile și astăzi.

politică

Concepția lui Voltaire în sfera politică era în mod evident în concordanță cu sistemul britanic, la care avea acces în timpul exilului său.

Pentru Voltaire, cel mai important lucru a fost menținerea libertăților individuale și a crezut în sistemele care încurajează astfel de libertăți. Pentru aceasta, Voltaire nu era neapărat adversar monarhiilor, atâta vreme cât respectau libertățile individului.

În plus, Voltaire a fost împotriva atitudinilor arbitrare ale monarhilor; pentru a evita acest lucru, el a propus existența unui consiliu de miniștri înmuiat în ideile Iluminismului, care ar împiedica acțiunile egoiste și alte activități despotice.

Economie și societate

În domeniul economic și social, Voltaire a fost întotdeauna în favoarea proprietății private. Așa cum sa văzut, el a fost un om foarte atras de bogățiile și de viața bună a aristocrației.

Acest gânditor nu a crezut în egalitate; Nu am considerat un drept natural, ci mai degrabă un concept utopic. De fapt, înregistrările istorice arată mai degrabă că Voltaire nu a întreprins nicio acțiune în beneficiul celor mai defavorizate clase ale timpului; Nu avea sensibilitate socială.

În schimb, el a avut o scurtă viziune asupra poporului comun, indicând că nu era posibil ca ei să se gândească. Nici nu arăta cu milă pe nobili; ele erau doar într-un scenariu favorabil pentru el când era în mijlocul burgheziei înalte.

O parte din elementele pe care le-a pledat în timpul vieții sale a fost să aibă un sistem judiciar eficient, fără nepotism, cu o capacitate mai mare de a oferi o justiție reală.

fabrică

Voltaire a publicat un număr mare de opere, printre care și eseuri, piese, poezii și oțeluri, printre alte genuri literare. Apoi vom menționa unele dintre cele mai transcendente:

Tratat privind toleranța

Această lucrare a fost scrisă în contextul a ceea ce sa întâmplat cu Jean Calas, un membru comercial al religiei protestante care a primit pedeapsa cu moartea în 1762 pentru că a fost acuzat de uciderea fiului său pentru convertirea la religia catolică.

Acest lucru sa dovedit a fi fals, iar ani mai târziu a fost recunoscută nevinovăția lui, dar Voltaire a fost inspirat de acest fapt pentru a critica foarte mult clerul.

Fanatism sau profetul Mohamed

Această lucrare se concentrează asupra fanatismului ca element foarte dăunător și nefavorabil pentru orice societate. În acest caz, fanatismul se concentrează asupra sferei religioase.

Secolul al lui Ludovic al XIV-lea

A fost o lucrare laudativă către Luis XIV, în care recunoaște impactul pe care îl avea acest monarh, care era înconjurat de consilieri foarte capabili. Aceasta a fost una dintre cele mai importante lucrări istoriografice ale sale.

Filozofic dicționarul de buzunar

În această carte, publicată în 1764, Voltaire analizează aspecte ale politicii și economiei, deși se concentrează în principal pe sfera religioasă. În acest dicționar, acest gânditor vorbește despre egalitate ca o himeră, care nu este asociată cu nici un drept natural.

contribuţii

Religie și filozofie

Scrierile lui Voltaire despre religie erau diverse. Printre acestea se numără scrisori pe care le-a scris liderilor, invitându-i să se angajeze să excludă religia din ordinea socială.

Voltaire a fost un deist și, în ciuda atacurilor sale împotriva creștinismului, a apărat întotdeauna din munca sa practica diferitelor religii.

Printre contribuțiile sale în religie și filosofie, Voltaire a scris despre Isus ca observator al "religiei naturale" și a apărat sistemul religios de recompense și pedepse pentru scopurile sale practice. 

Influența politică și socială

Contribuțiile lui Voltaire la nivel politic și social au avut un mare impact asupra societății timpului său.Eseurile, broșurile și lucrările sale și-au diseminat gândirea în această privință.

Din cauza viziunii sale liberale, bazată pe dreptul oamenilor la libertate, Voltaire este considerat unul dintre principalii gânditori ai ilustrației franceze.

poezie

Lucrarea poetică a lui Voltaire este, de asemenea, considerată una dintre marile contribuții ale acestui francez.

Voltaire a prezentat poezia ca o manifestare a operei de artă care urmărește producerea de frumusețe.

Din viziunea sa asupra poeziei și artelor, Voltaire a definit distincția dintre artele liberale care caută frumusețea și tehnica care caută cunoștințe specializate.

Cea mai faimoasă lucrare poetică a fost "La Henriada". La Henriada este un poem lung epic de 10 melodii pe care Voltaire le-a publicat în 1723.

Proză și alte scrieri artistice

Opera artistică a lui Voltaire nu se limita la poezie. Voltaire a dat, de asemenea, omenirii mari scrieri de proză, inclusiv satiri, romane și piese.

O mare parte din faima câștigată de Voltaire se datorează ușurinței și clarității prozei sale.

Printre cele mai faimoase texte ale lui Voltaire se numără piesa "Oedip" și romanele "Zadig sau destin" și "Micromegas". 

Contribuții la știință și istorie

Voltaire a contribuit de asemenea la mai multe scrieri pe teme de știință și istorie.

În știință, Voltaire a scris câteva cărți despre descoperirile lui Newton și despre filosofia lui. Voltaire a câștigat faima în știință nu atât pentru descoperirile sale, cât pentru marele său curiozitate în diverse domenii științifice și pentru capacitatea sa de a interpreta partea esențială a lucrărilor de investigație.

Lucrările sale de istorie sunt considerate de o mare importanță. Printre temele istorice pe care Voltaire le-au scris sunt texte împotriva războaielor și bisericilor și texte despre caractere precum Charles al XII-lea al Elveției și al lui Ludovic al XV-lea.

referințe

  1. Johnson W. Voltaire: 1994, cea de-a 300-a aniversare a nașterii: moștenirea sa și împuterniciții lui, apoi și de atunci. Jurnalul Internațional de Științe Mecanice. 1994; 36 (10): 961-975.
  2. Johnson W. Voltaire după 300 de ani. Note și înregistrări ale Societății Regale din Londra. 1994; 48 (2): 215-220.
  3. Patrick H. Voltaire ca Moralist. Jurnalul de istorie a ideilor. 1977; 38 (1): 141-146.
  4. Perez Rivas D. A. Resursele optimale și nu atât de optimale filosofico-literare ale Candidei din Voltaire. Intus-Legere Filozofie. 2013; 7 (2): 35-49.
  5. Rockwood R. Voltaire. Jurnalul de istorie modernă. 1937; 9 (4): 493-501.
  6. Stark R. Finke R. (2000). Faptele credinței: Explicarea laturii umane a religiei. Universitatea din California de presă.