Cine erau albii Creole din America Latină?

Se numește albii criollos la oameni albi care s-au născut pe continentul american în perioada colonizării de către puterile europene. Albii creali s-au consolidat ca clasă dominantă, deoarece au menținut controlul asupra capitalului și au depășit cu mult albii peninsulați.

Prezența colonială spaniolă în America a durat mai mult de 400 de ani de la sosirea lui Cristofor Columb pe insula Guanahani, în Bahamas actuală, până la începutul secolului XX a pierdut ultimele sale colonii în mâinile Statelor Unite ale Americii: Cuba și Puerto Rico . În ceea ce privește Imperiul Portughez, Brazilia a fost descoperită în anul 1500 și nu a devenit independentă decât în ​​1822.

Blancos criollos în America Latină

În această perioadă colonială, cea mai înaltă scară socială era ocupată de albii peninsulați, adică de albi care proveneau din Peninsula Iberică. El a fost urmat de criolologii albi, descendenți ai peninsulelor născuți în America. Din punct de vedere numeric, în majoritatea țărilor din regiunea latino-americană, pardosul sau mestizosul reprezintă majoritatea populației.

Spre deosebire de coloniile britanice din miscegenation spaniolă și portugheză a fost oarecum generală, astfel încât o clasă mare de oameni se amestecă sa format produse in randul albilor, negri și indieni. Această clasă socială, la sfârșitul perioadei coloniale a început scoaterea terenului pentru a creolă albe în partea economică, pentru că ei au fost responsabili pentru tranzacțiile și vânzări.

Creolele albe au dominat perioada economică colonială, fiind marii proprietari ai coloniilor americane. Între această clasă a existat întotdeauna o nemulțumire de a nu fi capabil să ocupe cele mai înalte poziții de putere.

Din acest motiv, Creoles albi au fost cei care au răzvrătit împotriva spaniolilor, după abdicarea Bayonne și a început războaiele de independență americane, în al doilea deceniu al secolului al XlX-lea.

Cu independența diferitelor națiuni, stratificarea socială față de diferitele grupuri etnice a fost, în multe cazuri, depășită în sfera juridică, dar nu în societate.

Albii au continuat să ocupe poziții de putere până în prezent. În acest sens, este important de reținut că sclavia a fost eliminată în majoritatea țărilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Originea stratificării sociale

Spre deosebire de procesul de colonizare în limba engleză, în care familiile complete au început să migreze pe continentul american, navele spaniole și portugheze au adus doar bărbați. La început, în călătoriile de explorare nu erau femei, ceea ce a dus la prima sa întâmplat a fost încrucișarea care a avut loc între bărbat alb și o femeie indiană (Yepez, 2009).

De-a lungul secolelor, Spania și Portugalia au stabilit baza imperiului lor colonial în ceea ce numim acum America Latină. Albii care au venit să se înrădăcineze în țările americane nu au avut nici o distincție cu descendenții lor, dar după câțiva ani au început să se diferențieze.

Termenul criollo alb nu a fost definit încă de la început. Autori ca Burkholder preferă să folosească termenul de „fiii nativi“ și „fiice native“, deoarece se spune că, în diferite latitudini ale continentului a început să fie dat nume diferite pentru albi născuți în America (2013).

Alți autori, cum ar fi Pietschmann la concluzia că definiția creolă albe ca descendenții albii spanioli peninsulare în America, deși este cea mai răspândită, este inexactă. Pentru el, Creolele sunt oameni albi, al căror centru economic și social se afla pe continent (2003).

Diviziile vor apărea rapid, constituind mai multe tipuri de ținte. , În plus față de spaniolii albi născuți în Spania sau Portugalia și creolă albe, albi mal, originar din Insulele Canare, care este angajată în principal în artizanat și comerț (Yepez, 2009) au gasit.

Ascent la putere

Secolul al XVII-lea a fost atunci când criollosii albi au început să urce în ierarhia guvernamentală și ecleziastică (Burkholder, 2013). Înainte, având încă o expansiune colonială redusă, a fost mai ușor să administrați direct puterea emisarilor spanioli.

Numărul de ținte Creole depășea numărul peninsulelor albe, astfel încât au fost ridicate noi nevoi. Creolele aveau deja o poziție de putere economică dominantă, deoarece erau marii proprietari de terenuri productive și proprietari ai marea majoritate a muncii sclavilor din colonii.

Această putere economică a început să genereze o dispută cu puterea politică, care a dat cale de a Creoles, permițând treptat accesul la cele mai multe taxe, existând însă întotdeauna cele mai importante pentru spanioli alb.

Cu toate acestea, litigiul a fost nu numai cu clasa socială superioară. Pardosul a devenit majoritatea în multe dintre coloniile latino-americane și a început să conteste poziția criollosului.Aceștia din urmă s-au opus faptului că pardosul ar putea ocupa pozițiile de putere pe care le-au cucerit deja (Yépez, 2009).

Browns, spre deosebire de albi, au avut o poziție socială diminuat, deși cu timpul au fost dedicate la școală și ar putea constitui școli proprii și să participe la biserici importante. În timp ce disputa dintre criollo și albul maro a avut loc, America se rotește în finalul imperiului colonial.

Criollos și independența

Simon Bolivar, Jose de San Martin, Jose Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio Jose de Sucre și mai mulți americani au fost eliberatori, desigur, Creoles albe. Acest grup social a dorit întotdeauna să ocupe cele mai înalte poziții ale puterii, cu poziții ca guvernator, căpitane general și vicerege, și care a fost reflectat în mișcările de independență făcute de acești eroi.

Războaiele de independență, așa cum se propune de Pérez (2010), au fost în continuare conflicte dominate de creolă albe, atât latura patriotică cât mai realiste. La început, patrioții erau suspicioși în privința încorporării maronilor și a negrilor în trupele lor, deși gândirea scopurilor militare a dat naștere.

Cu toate acestea, între peninsulares și criollos s-au înregistrat și dezacorduri specifice. Acest lucru poate fi reflectat în decretul de război până la moarte semnat Simon Bolivar, în cadrul Campaniei admirabilă, care a cruțat viețile americanilor, dar va sprijini Crown, dar a cerut europenii că, dacă au vrut să salveze viața lui ar trebui să acționează pentru independența popoarelor.

Creolele albe au obținut independență față de coloniile americane și s-au înșelat în diferitele poziții ale puterii. De-a lungul anilor, cei care au fost considerați anterior ca fiind de culoare albă, indigene sau maro ar putea ajunge la cele mai înalte poziții. Cu independență, stratificările pe rasă au continuat, dar au fost diluate.

bibliografie

1. Ballone, A. (2015). Spaniolii din Imperiul Colonial. Creoles vs. Peninsulari - de Burkholder, Mark A. Buletinul cercetării latino-americane, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Albii din societatea colonială venezueliană: reprezentări sociale și ideologie. Paradigma, 32 (2), 107-123. Adus de la scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Africanii în Creoles: sclavia, etnicitatea și identitatea în Costa Rica colonial. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Creole în America Colonială: Empire, Texte, Identități. Studii de Literatură Comparativă, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Republica lui Simon Bolivar: un bastion împotriva "Tiraniei" majorității. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Adus de la dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Creole Societies în Imperiul Colonial Portughez. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Creole contra peninsular .. Frumoasa legenda „Amerique Histoire et Mémoire Latine Les Cahiers Alhim (19) Recuperat din alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). Principiile directoare ale organizației de stat în Indii ", în Antonio Annino și Francois-Xavier Guerra (Coods.), Inventarea națiunii. America Latină Secolul al XIX-lea, Mexic, Fondo de Cultura Económica, 2003, pp. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Creolele din coloniile Americane. Empires, Texte, Identități. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) Istoria Venezuelei 1. Caracas: Larense.