Ce este Pacaicasa Man?

om din Pacaicasa a fost primul om care a pătruns pe meleagurile Peru, potrivit arheologului american târziu, Richard MacNeish.

Datele arheologice înregistrate Pacaicasa omul a trăit în Anzii peruvieni în jurul valorii de 20.000 de ani î.H., în special în ceea ce astăzi este cunoscut sub numele de district Pacaycasa în provincia Ayacucho, Peru.

Principalele vestigii arheologice ale omului din Pacaicasa au fost găsite în vecinătatea și în interiorul unei peșteri cunoscute sub numele de Pikimachay, care în limba maternă înseamnă "peșteră a puricii".

Peștera din Pikimachay este situată la 2.850 de metri deasupra nivelului mării, iar unii arheologi susțin că acesta este locul în care se află habitatul omului Pacaicasa.

Alți arheologi spun că omul din Pacaicasa a trăit în anii 13 000 î.Hr. și alții susțin că omul de la Pacaicasa nu exista.

Totuși, povestea dată de dovezi dictează că omul primitiv a făcut instrumentele necesare pentru a vâna animalele din mediul său să se hrănească.

Au fost descoperite roci mari, cu figuri ascuțite care se presupune că au fost folosite de omul Pacaicasa, precum și incendii primitive din interiorul peșterii din Pikimachay.

Principalele aspecte istorice ale omului Pacaicasa

Există puține dovezi relevante cu privire la omul din Pacaicasa. Studiile arheologice MacNeish din anii 1960 au fost mult discutate de alți arheologi mari și respectabili.

Punctele de mai jos dezvăluie ambele opțiuni, opinia lui MacNeish și cea a altor arheologi care diferă de rezultatele descoperirilor lor.

Pionierul Peru, sau nu?

Omul din Pacaicasa, dacă exista, a fost pionierul în fabricarea de instrumente litice, atât pentru vânătoare, cât și pentru adunare.

MacNeish afirmă că, în cercetările sale s-au găsit rămășițele unei megaterio (un urs de dimensiuni enorme), cu mai multe pietre ascuțite care au presupus, au fost instrumente utilizate pentru vânătoare de om Pacaicasa.

În ceea ce privește această constatare, alți arheologi, cum ar fi Lavallèe, afirmă că este imposibil ca omul să fi pășit pe pământuri peruane până la data stipulată de MacNeish.

În plus, ei declară că rămășițele găsite în megaterium nu sunt vina omului Pacaicasa, ci că megatherul a murit în mod natural.

Mai mult decât atât, ei insistă că pietrele ascuțite nu au fost invenția omului Pacaicasa, dar cutremure, cutremure, și chiar erupții vulcanice au fost responsabile pentru „crearea“ acestor pietre.

Potrivit arheologilor ca Lynch și Narvaez, unelte litice găsite în Pikimachay nu au fost opera omului Pacaicasa dar și alte persoane care au venit în Peru mult mai târziu, în jurul valorii de 12.000 de ani î.H. Acești arheologi susțin că pionierii Peru erau bărbații Guitarrero.

Ce a mâncat omul din Pacaicasa?

Se presupune că omul de la Pacaicasa a vânat în grup. Cei mari, cu sulițele, pietrele și alte instrumente necunoscute, au atacat animalele mari care existau la vremea aceea.

Mastodonți (elefanți gigant cu coarne), gliptodontes (Armadillos gigant) și tigri cu colți de sabie au facut parte din dieta omului Pacaicasa.

În plus, au existat și alte animale mici mai ușor de vânat. De la animale mici, cum ar fi șobolani și șoareci, la animale de dimensiuni medii, cum ar fi iepuri și rațe, la animale mari, cum ar fi caii, cerbi și cerbi.

Acum, după ce a vânat animalul a trebuit să-l pielea să o mănânce. Aici începeți dilemele între unii arheologi și alții.

MacNeish afirmă că omul de la Pacaicasa era un nomad care sa mutat dintr-un loc în altul în căutarea hranei, căutând mereu în locuri străine de el.

El afirmă, de asemenea, că locuri ca Pestera Pikimachay erau întâlniri în care familii mari s-au adunat pentru a pielea animalele vânate și pentru a le găti în bucătărie.

Cu toate acestea, alți arheologi susțin că nu există dovezi despre sobe, rămășițe de cărbune sau alte dovezi care să ateste că omul din Pacaicasa și-a preparat mâncarea. Și dacă nu le gătea, probabil că nici nu le-a prins.

Cei care fac astfel de afirmații explica omul Pacaicasa trebuie să fie un nomad care a mâncat alimente proaspăt vânat și folosit rămășițele sale pentru a se incalzi, de a crea sau fabricarea de instrumente de colectare a armelor și de vânătoare.

Acești arheologi expun că omul din Pacaicasa a mâncat fructe recoltate din copacii din apropiere, cel puțin în cea mai mare parte a timpului.

Nomads sau sedentari?

Studiile arheologice efectuate în Ayacucho au determinat faptul că omul din Pacaicasa a folosit diverse instrumente.

A spune că omul de la Pacaicasa a fost nomad sau sedentar depinde de instrumentele pe care le-a folosit, printre altele. De exemplu, dacă ar fi folosit un topor, era evident un vânător și vânătorii erau nomazi.

Vânătorii erau nomazi, deoarece ieșeau să caute mâncare și puteau să meargă la mai mulți kilometri pentru a găsi ce să mănânce.

Nu aveau un loc fix de odihnă, dacă noaptea le-a luat prin surprindere, pur și simplu se așezară pe pământ și dormea ​​oriunde.În plus, culegătorii și exploratorii erau și nomazi.

Principalele unelte găsite în peștera Pikimachay și în împrejurimile sale datează de mii de ani, de la epoca în care omul din Pacaicasa sa stabilit în Peru.

Cele mai importante instrumente care au fost găsite au fost: răzuitoare, fulgi, pușcă, cuțite, denticule și bifaze.

Aceste instrumente sunt dovezi că omul din Pacaicasa era nomad. Scraperii au fost folosiți pentru a îndepărta carnea de la animalele vânate.

Fulgi au fost folosiți pentru a face arme, probabil pentru a vâna. Pălării au fost folosite pentru a deschide goluri în pământ. Cuțitele erau folosite pentru a ucide și tăia piei.

În același mod, denticulele și bifazele au fost folosite pentru a ucide animalele și pentru a-și mânca carnea pentru a supraviețui.

Prin urmare, aceste dovezi au fost una dintre propunerile lui MacNeish și au fost acceptate de restul comunității arheologice. Omul din Pacaicasa era un nomad.

Motivul pentru care rămășițele omului Pacaicasa au fost găsite în peștera Pikimachay se datorează faptului că acesta era un loc de refugiu. În acest loc și în alte locuri similare, omul de la Pacaicasa sa refugiat, a mancat, a ținut ritualuri și ceremonii și a avut grijă de frig.

referințe

1. Silva Sifuentes, Jorge E. T .: "Originea civilizațiilor andine". Inclus în Istoria Peru, pp. 37-39. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
2. Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Istoria omenirii: Preistoria și începuturile civilizației. Google Cărți: Taylor & Francis.
3. Kent V Flannery, Joyce Marcus, Robert G Reynolds. (2016). Eroii din Wamani: Un studiu al vijelilor de lama pe Punas din Ayacucho, Peru. Cartea Google: Routledge.
4. MAC NEISH, Richard. (1979). "Omul timpuriu rămâne din Pestera Pikimachay, Ayacucho Basing, Highland Peru". În culturile Pre-Llano din America: Paradoxes and Posibilites edited by R.L. Hamphey și D Stanford, pp. 1-47 Societatea antropologică din Washingtong, D.C.
5. Juan José Yataco. (2011). Revizuirea dovezilor lui Pikimachay, Ayacucho, ocuparea pleistocenului final în Andesul central. Buletinul de Arheologie, Vol. 15, pag. 247-274. ISSN 1029-2004.
6. César Ferreira, Eduardo Dargent-Chamot. (2003). Cultura și obiceiurile din Peru. Google Cărți: Greenwood Publishing Group.
7. Muzeul de Istorie Națională (Peru), Emilio Gutiérrez de Quintanilla. (1921). Memoria directorului Muzeului Național de Istorie, volumul 1. Google Books: Tall. Sfat. al Muzeului de către Ramón Barrenechea.
8. Strada Mario Benavides. (1976). Situri arheologice din Ayacucho. Google Books: Universitatea Națională din San Cristóbal de Huamanga, Departamentul de Științe Sociale Istorice.