Feudalități monarhice feudale și istorie

feudală monarhie Este forma clasică a feudalismului din Europa de Vest, în perioada medievală, între secolele al IX-lea și al XIV-lea. Fiind un sistem de guvernare, feudalismul a impus puteri cu monarhii sau regii feudali.

Puterea sa bazat pe rețeaua de obiceiurile sociale, culturale, juridice și militare pe care brăzdată de membri ai nobilimii și clerul -ORAȘUL vasali pe baza de loialitate față de persoana monarhului.

Generalizând, și pentru a îmbogăți această definiție succintă, monarhia feudală a însemnat o modalitate de a structura societatea în jurul relațiilor derivate din posesia și posesia pământului. În schimb, vasalii trebuiau să ofere diferite tipuri de servicii și locuri de muncă, executate pentru coroană. Lorzii feudali au slujit ca intermediari între rege și subiecți. Acesta din urmă nu a avut niciodată contact direct cu monarhul.

François-Louis Ganshof (1944) definește feudalismului ca un set de obligații juridice și militare reciproce între nobilimii războinic și feudali. Această structură sa bazat pe trei piloni cheie: domnii, vasalii și fețele (pământul).

O definiție mai precisă este scrisă de Marc Bloch (1939) care descrie sistemul ca fiind societatea feudală. Bloch implicată în definiția sa, precum și obligațiile nobilimii războinic, cele ale celor trei moșiile tărâmului: nobilimea, clerul și țăranii.

etimologie

Termenul feudal sau feodal derivate din cuvântul latin medieval feodum. Etimologia feodumului vine din mai multe rădăcini. Cea mai acceptată și mult mai extinsă concepție este cea de origine germanică; Alte teorii sugerează o origine arabă.

Inițial, în documentele medievale latino-europene, a fost chemată acordarea de terenuri în schimbul serviciului beneficium (din latină) Mai târziu, termenul feudum, sau feodum (Lubetski 1998, pp. 248-250), a început să apară în documente în loc de cuvânt beneficium.

Marc Bloch, autorul celei mai răspândite teorii, relatează originea cuvântului feudum cu termenul francez Fehu-Od, (animale-bunuri), care este echivalentă cu un obiect mobil de valoare (Bloch, 1961, pp. 165-166). Autorul explică faptul că, la începutul secolului al X-lea, terenul a fost evaluat în termeni monetari, dar valoarea sa a fost plătită cu echivalentul în obiecte mobile cum ar fi armele, caii, îmbrăcămintea, mâncarea.

Utilizările și vama sunt denominate urât la această formă de plată. Acest termen a fost generalizat la ceva care a fost folosit ca plata in loc de bani și sa răspândit în țara în sine, deoarece terenul a fost un schimb de bune cu fidelitatea vasalilor a fost plătită. Conform teoriei germane (Stubbs, 1875-78, p.251), cu trecerea timpului, cuvântul vechi urât (active mobile de schimb) feus referindu-se la proprietatea imobiliară, aplicată astfel în domeniul imobiliar.

În secolul al XVIII-lea, Adam Smith, în descrierea sistemelor economice, a inventat efectiv formele guvernul feudal și sistem feudal în cartea sa Bogăția națiunilor (1776). În secolul al XIX-lea, adjectivul feudal a evoluat într-un substantiv, feudalismului (Cheyette, 2005, p. 828-831). Termenul de feudalism este recent, apărut pentru prima dată în limba franceză în 1823, în italiană în 1827, în engleză în 1839 și în germană în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

istorie

Feudalism, în diferitele sale forme, este rezultatul descentralizării unui imperiu: mai ales în imperiul carolingian, care nu aveau cavaleria să sprijine infrastructura birocratică și capacitatea de a aloca teren pentru aceste trupe montate.

Ca urmare, soldații au început să proiecteze un sistem de guvernare, care a stabilit că terenul alocat a fost ereditara și, pentru a deveni imputernicita, generate pe teritoriul unui sistem care a acoperit sferele sociale, politice, juridice și economice.

Din această creștere, imperiile și-au redus semnificativ puterea unitară și zonele lor de influență. Din consolidarea infrastructurii monarhilor, menținerea sau recâștigarea puterii exclusive, ca în cazul monarhiilor europene, feudalismul a început să se alăture acestei noi structuri de putere și, în cele din urmă, dispăruse.

Viața în vremuri de feudalism

Pentru securitatea însăși și pentru apărarea generală a regiunilor unui anumit rege, în Evul Mediu s-au format comunități în jurul castelului unui stăpân (stăpân), comandantul central. Apoi a fost și clerul înalt. La rândul lor, țăranii trăiau în cătunele care înconjurau fermele și terenurile agricole.

Aceste cătări izolate au primit vizite ocazionale de la vânzătorii de stradă, pelerini pe calea cruciadelor sau soldați din alte bulevarde.

Sistemul feudal 

Regele a acordat terenuri anumitor nobili și acestea au fost constituite ca domnii feudali. În acele vremuri puterea regelui a fost acceptată și împărtășită cu principalele autorități religioase.

Atribuțiile regelui, primum inter pares "Domnul domnilor, primul dintre colegii lor, urma să conducă campaniile militare, să colecteze impozite și să acționeze în calitate de judecător suprem. Regele a împărțit pământul printre domnii feudali care, la rândul său, l-au împărțit printre nobilii care au făcut-o să producă prin angajarea țăranilor.

Bulevardul

Feudo a fost numele spațiului de teren atribuit unui domn feudal. În schimbul o bucată de teren din feud, nobilii au trebuit să plătească impozite la moșier și alte forme de taxe, cum ar fi furnizarea de servicii pentru război proprietarului terenului. Cei care au servit ca agenți militari ai nobililor erau cunoscuți ca domni. Datoria lui era să protejeze regele și nobilimea care deținea pământul.

Feudatario era persoana care avea obligații reciproce cu monarhul, în contextul sistemului feudal din Europa medievală. Obligațiile au inclus sprijinul militar și protecția reciprocă, în schimbul anumitor privilegii, inclusiv, în general, terenul, fie el acordat acestuia în calitate de chiriaș.

Vasali și țărani

La baza piramidei ierarhiei feudale erau iobagi, țărani care au lucrat pământul numai pentru dreptul de a avea un loc de a trăi și de asemenea, să plătească impozite la stăpânul lor imediat superioare, proprietarul terenului.

Iobii au constituit cea mai numeroasă clasă în cadrul feudalismului, dar, în același timp, au beneficiat cel mai puțin din punct de vedere social și financiar în cadrul sistemului. Nobilii și-au împărțit pământul între nobilii de rang inferior și aceștia au devenit slujitorii lor sau "vasalii". Mulți dintre acești vasali au devenit atât de puternici încât regii înșiși au început să vadă dificultăți în a le controla.

Viața țărănească

Țăranii au lucrat pe pământ și au produs bunurile pe care le-a făcut Dl. și rege au avut nevoie. Acest schimb nu a fost echitabil și a generat probleme serioase și mari dificultăți pentru iobagi.

Taxele erau excesive și erau obligați să predea majoritatea culturilor. Conform legii medievale, țăranii nu erau proprietari ai nimicului și totuși trebuiau să plătească pentru totul în moduri diferite. Lorzii feudali, în strânsă asociere cu biserica, au devenit judecători pentru a pune în aplicare legile în domeniile lor.

Rolul femeilor

Femeile, fie ele nobil sau țăran, au primit un rol minor în societate. Sarcinile lor au fost limitate la gospodăriile casnice și la îngrijirea și atenția familiei și a persoanelor în vârstă. În plus, au lucrat și în câmpuri și de multe ori trebuiau să meargă pentru a hrăni familia.

Au fost moașe, fierari, comercianți, comercianți și medicii. Unii au petrecut ceva timp în activități creative, cum ar fi scrierea, redarea instrumentelor muzicale, dansul sau pictura. Alții s-au dedicat temelor spirituale și au devenit călugărițe. În mod ocazional, ei au trebuit să-și ia și brațele pentru a-și apăra persoana, familiile lor, casele lor de tâlhari ocazionali.

Vrăjitoare și vindecători

La acele femei care au excelat în arta vindecării și evidențiate de intuiție și inteligența lui, stigmatul vrăjitoare a scăzut cu capabilități mânui „prin vrăji“. Printre faimoase femei ale scriitorului Evului Mediu feministă Christine de Pisan, stareta von Bingen și Hildegard muzica și patronul artelor Eleanor de Aquitania evidențiate.

Fiica unui țăran francez, Ioana d'Arc „prin poruncă divină, prin vocea Vestiri“ îmbrăcat armura și a condus trupele franceze la victoria împotriva invaziei britanice în secolul al XV-lea. Juana, cunoscut la momentul respectiv ca „Maid of Orleans“ pentru indrazneata sa (poarte armura și comportamentul de război ca un soldat) a fost acuzat de vrăjitoare și condamnat la moarte pe rug. Mai târziu a fost sfințită și, după beatificarea ei, a devenit cunoscută sub numele de Santa Juana.

Anglia și feudalismul

Până în 1100, anumiți baroni casteli, lideri supreme ai curților și tribunalelor, au crescut în putere și influență atât de repede încât au început să rivalizeze instituțiile regelui. Astfel, au devenit o amenințare serioasă pentru coroană. În interesul acestui progres neobișnuit, baroni ei și-au mărit cererile și pretențiile în ceea ce privește tratamentul și beneficiile.

În 1215, baronii englezi au format o alianță care la forțat pe regele I să semneze Magna Carta. Deși nu acorda drepturi oamenilor obișnuiți, Magna Carta a limitat puterile fiscale ale regelui și a cerut judecăți înainte de a emite o condamnare. A fost pentru prima dată când un monarh britanic ar fi supus legii.

Magna Carta Libertatum, (Magna Carta sau Magna Charta), a fost aprobat de regele Ioan al Angliei la Runnymede, în apropiere de Windsor, la 15 iunie 1215. A fost scrisă de Arhiepiscopul de Canterbury, să medieze între rege și nepopular un grup de baroni rebele, pentru a se asigura, printr-un consiliu de 25 de baroni, drepturile și atributele Bisericii, protecția împotriva baronilor închisoare ilegale și justiție arbitrară.

În plus față de punerea în aplicare a unui control asupra taxelor feudale pe care le-a primit coroana.Totuși, și din cauza lipsei de respectare a părților, scrisoarea a fost anulată de Papa Inocențiu al III-lea. Aceasta a culminat cu primul război al baronilor. După moartea lui Ioan I, guvernul regenta fiului său tânăr, Henric al III-reeditat documentul în 1216, eliminându-l conținutul cel mai critic și radicale.

Numai la sfârșitul războiului din 1217, Magna Carta făcea parte din Tratatul de pace convenit la Lambeth. Din cauza lipsei de fonduri, Enrique III a reeditat scrisoarea în 1225 în schimbul unei concesii de noi impozite. Fiul său, Eduardo I, a repetat exercițiul în 1297, dar de data aceasta Magna Carta a devenit parte a legii statului Angliei.

Revoluția feudală din Franța

La origine, concesiunea feudală a terenului a fost instituită pe baza unor legături personale între domnul și vasal. Odată cu trecerea timpului și transformarea feude în posesiuni ereditare, natura sistemului a ajuns să fie văzută ca o formă de „politica funciară“, o expresie folosită de istoricul Marc Bloch, citat de Chris Wickham (1995, p .12).

În secolul al XI-lea, Franța a fost „revoluția feudală“ sau „mutație“ și o „fragmentare a puterilor“ diferite de dezvoltare a feudalismului în Anglia, Italia sau Germania, în aceeași perioadă (Wickham Bloch, 1995, p.13) .

Ulterior, județe și ducate au început să se rup în ferme mici ca lorzii junior a preluat controlul asupra terenurilor locale și a privatizat o gamă largă de privilegii și drepturi ale statului (Whickham 2009). Nu numai drepturile deosebit de profitabile ale justiției, ci și drepturile de călătorie, piață, exploatare a pădurilor, moara domnească feudală, etc. (Whickham 2009, p.518), au făcut parte din personalizarea puterii.

Sfârșitul feudalismului european și servitutei

Feudalismul purta și a dispărut, într-adevăr, în majoritatea țărilor din Europa de Vest aproximativ în 1500. Pe de o parte pentru că puterea militară a regilor au trecut armatele formate din cadre militare profesionale noblețe.

Pe de altă parte, ciuma neagră, ciuma bubonică sau moartea neagră au redus posibilitatea presiunii nobilimii asupra claselor inferioare. ramasite ale feudalismului instituționale, potrivit istoricului Georges Lefevre, au fost eliminate la începutul Revoluției Franceze, 4 august 1789, când a fost anunțat că „... Adunarea Națională a abolit complet sistemul feudal.“

Prin Adunare a fost decretată egalitatea în plata impozitelor, recuperarea și salvarea drepturilor patrimoniale. Serviciul personal a fost eliminat fără ca iobagii să plătească vreo compensație. Acest lucru este important deoarece țăranii au plătit să se elibereze de drepturile seigneuriale.

Aceste cote au afectat mai mult de un sfert din terenurile productive din Franța, care au oferit profituri uriașe proprietarilor mari. Deoarece majoritatea a refuzat să plătească, în 1793 obligația a fost anulată. Astfel, țăranii au avut putere pentru prima dată pe pământ și au încetat să plătească zeciuiala la biserică (Hanson 2007, pp. 293-294).

Egalitatea în fața legii și libertatea religioasă, printre alte drepturi obținute, a fost de asemenea garantată (Lefevre, 1962: p.30). Sistemul a fost extins în zonele din Europa Centrală și de Est până în 1850. În cele din urmă, Rusia a anulat ierarhia în 1861.

referințe

1. Ganshof, F-L (1944). Citește féodalité. Tradus în engleză de către Philip Grierson ca feudalism, cu o prefață a lui Stenton, F.M., ediția 1: New York și Londra, 1952; 2^nd ed., 1961, 3d ed: 1976.
2. Bloch, M (1939). Societatea Feudală, Volumul 1. Routledge, 1989.
3. Lubetski, M. (1998). Frontierele lumii vechi din Orientul Apropiat: un tribut adus lui Cyrus H. Gordon. "Observații despre Peah, Fay și Feudum" de Alauddin Samarrai. Continuum International Publishing Group.
4. Bloch, M (1961). Societatea Feudală. Tr. L.A. Manyon. Volumul 2. Chicago: University Press.
5. Stubbs, W. (1875-78). Istoria Constituțională a Angliei. 3 volume, 2^nd ediție, Vol. 1.
6. Cheyette F. (2005). Feudalismul european în noul dicționar al istoriei ideilor, vol. 2, ed. Maryanne Cline Horowitz. Thomas Gale
7. Annenberg Learner, resursele didactice și dezvoltarea profesională pe parcursul curriculum-ului. Viața feudală. Adus pe 12/29/2016 de la learner.org.
8. Whickham, Ch. (Et al.) (1995). Criza din istorie. Editions Universitatea din Salamanca.
9. Whickham, Ch. (2009). Moștenirea Romei O istorie a Europei de la 400 la 1000. Allen Lane, cărți de pinguin.
10. Ciuma cubului: cea mai devastatoare pandemie de ciumă din istoria omenirii care a afectat Europa în secolul al XIV-lea și a atins un vârf între 1346 și 1361, ucigând o treime din populația continentală.
11. Hanson, P. (2007).A la Z al Revoluției Franceze. Sperietoare de presă Inc.
12. Lefebvre, G. (1962).Revoluția franceză: Vol. 1, de la Originea sa până în 1793. Columbia U.P.