Menora istorie și curiozități



menora Este simbolul oficial al națiunii evreiești. Este un candelabru cu șapte ramuri a templului evreiesc din Ierusalim, unul dintre simbolurile cele mai comune ale iudaismului. Cuvântul menorah pur și simplu înseamnă candelabrum sau candelabrum, iar în templul din Ierusalim erau mai multe menore.

Conform cărții biblice a regiilor, în sala templului lui Solomon erau zece sfeșnice:„Solomon a făcut toate vasele care erau în Casa Domnului: altarul de aur, masa de aur pentru pâinea prezenței, sfeșnicele de aur curat, cinci pe latura de sud și cinci la nord, înainte de sanctuar interior. "

Este posibil ca aceste menorahs erau șapte ramuri, pentru că a trebuit să dea lumină o cameră care măsoară „șaizeci de coți lungime, douăzeci de coți lățime și treizeci de coți înălțime.“ Zece lămpi mici de ulei sunt insuficiente pentru o camera cu aceste dimensiuni, trebuie remarcat faptul că arheologii au descoperit lămpi cu ulei castron în formă, cu șapte jeturi, susținută de montanți.

Că aceste zece sfeșnice erau șapte ramuri este cu siguranță nu imposibil, dar nu vom ști sigur, pentru că toate lucrurile prețioase din templul lui Solomon a fost distrus de trupele regelui Nabucodonosor în 587 î.Hr.

descriere

După exilul babilonian (586-530), iudaismul trebuia să se reinventeze. Acum că Ierusalimul face parte din Imperiul Achaemenid, nu era rege și puterea religioasă a venit în mâinile preoților, care adăugau texte referitoare la războiul corect. Acest lucru nu înseamnă că a inventat, dar cu siguranță a inclus elemente noi, cum ar fi calendarul babilonian, autorii preoțești remarcat crezut sincer că ceea ce a fost practica înainte de 586. În acest moment, următoarea descriere a menora cu șapte ramificat a fost scris:

"Să faci un sfeșnic de aur curat. Baza și arborele sfeșnicului vor fi executate cu ciocan; Paharele, capitalele și florile sale vor fi o singură bucată cu ea; Și vor exista șase ramuri care ies din laturile lor, trei ramuri ale sfeșnicului de o parte și trei ramuri ale sfeșnicului de cealaltă parte; Trei cupe facute ca migdale, fiecare cu capitala si floarea, pe o ramura, si trei cești făcute ca migdale, fiecare cu capitala și floarea, pe cealaltă ramură - deci pentru cele șase ramuri care ies din candelabru; Și pe sfeșnic patru cupe făcute asemenea migdalelor, cu majuscule și florile lor, și un capital dintr-o bucată cu el sub fiecare pereche din cele șase brațe care ies din sfeșnic. Capitalele sale și ramurile sale vor fi într-o singură bucată cu ea, o lucrare întreagă ciocănit cu aur pur. Și să-i faci cele șapte lămpi; Iar lămpile vor fi așezate să lumineze spațiul din fața lui. Ochelarii și tăvile tale vor fi făcute din aur curat. De un talent de aur pur se va face, cu toate aceste ustensile "

Autorul preoțească a acestor cuvinte credea că Menora era făcută de Moise și că fusese cu evreii când se rătăceau în deșert. Menora de șapte ramuri ar fi ars de seară până dimineață (Levitic, 24.3).

Măsurătorile nu sunt date în Biblie și reproducerile Menorahului sunt absente în această perioadă; Poate că măsurătorile pot fi derivate din Talmud (Menahot, 28b), care spune că Menorah era de optsprezece centimetri înălțime.

Perioada celui de-al doilea templu

Când templul a fost reconstruit, exista doar o menorahă, nu zece. Obiectul este menționat cu un accent deosebit în cartea Cronicilor, care a fost scrisă imediat după Exil și se bazează pe Regi. Următoarea linie însă nu are nici o paralelă în regii și, prin urmare, este o inserție a autorului Cronicii:

„Preoții ofere Domnului în fiecare dimineață și în fiecare seară arderi de tot și tămâie mirositoare, a pus pâinea pe masa de aur pur și aur de îngrijire sfeșnicul lămpile de ardere în fiecare noapte“

Această linie este dintr-un discurs care enumeră îndatoririle preoțești și este evident că autorul a considerat Menorah foarte important. Se referă, de asemenea, la Ben Sira, care a scris și presupune că toată lumea cunoaște Menora. Conform 1 Macabei 1.21, Menora a fost furat de Antiohus IV Epifanes

Acest sfeșnic este descris de Flavius ​​Josephus și prezentat în Arcul lui Titus, la Roma. Partea inferioară a axei centrale prezintă un design oriental foarte asemănător coloanelor din Persepolis.

Este perfect posibil ca Menorahul făcut de Iuda Maccabeus să fie o copie exactă a unui candelabru realizat imediat după întoarcerea exilului babilonian. Deocamdată, Menora nu a murit niciodată. Potrivit lui Josephus, trei lumânări au ars permanent (celelalte luminate doar în timpul nopții). Curățirea, iluminarea și tăierea erau printre sarcinile marelui preot.

Istorie mai târziu

După căderea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., Menora sa dus la Roma. Reprezentarea pe Arcul lui Titus reprezintă o problemă minoră, pentru că piedestalul (un octogon) este diferit de toate celelalte reprezentări, care arată aproape întotdeauna menora cu trei picioare.

Mai rău, octogonul arată vulturii cu ghirlande în ciocurile lor și Capricornii la nivel superior, și animalele acvatice la nivelul inferior: aceste simboluri nu sunt cunoscute în arta evreiască a secole înainte de Hristos și încalcă a doua dintre cele Zece Porunci ."Un idol nu va fi făcut pentru voi, nici sub forma a ceva ce este în cer, sau care este pe pământ, sau care este în apele de sub pământ". Vulturul și șerpuiele nu aparțin cultului evreiesc.

Poate că acest lucru nu este menora real, probabil piedestalul este o restaurare romană deoarece menora a fost deteriorat în timpul jefuirii Ierusalimului (nici o dovadă), probabil, piedestalul este într-adevăr un pat supraetajat, proiectat pentru a da stabilitatea obiectului în timpul procesiunea

Totuși, aceasta era Menora care se afla la Roma și a fost depusă (cu alte obiecte de cult ale templului Ierusalimului) în Templul Păcii din Roma. Comorile Temple să fi fost mutat în altă parte după Templul Păcii a fost distrus într-un incendiu major în 192, și, probabil, au fost duși la Cartagina de vandali au demisa Roma în 455.

În lui Vandal războaie, Procopius spune că obiectele sacre ale evreilor au fost aduse la Constantinopol și transportate pe străzi în timpul procesiunii triumfală a lui Belisario.

Dacă noi credem în mărturia lui Procopius, menorei a fost trimis aproape imediat la Ierusalim, pentru un evreu a spus Iustinian că lumina reflectoarelor a adus dezastru pentru toate orașele în care el a fost. Totuși, prezența obiectului din Ierusalim nu este înregistrată, probabil pentru că Palestina a fost ulterior cucerită de musulmani.

Istoric istoric

în urmă cu aproximativ 2100 ani, Țara lui Israel a venit sub guvernul împăratului sirian-grec Antioh, care a emis o serie de decrete menite să forțeze ideologia lor și ritualul elenistică pe poporul evreu.

El a interzis studiul Torei și respectarea mandatelor sale și a profanat Sfântul Templu în Ierusalim cu idolii greci. Un număr mic de evrei în dezavantaj numeric, au luptat împotriva armatelor grecești puternice și i-au expulzat din țara lor.

Când au recuperat Templul Sacru, când au vrut să aprindă menora templului, au descoperit că grecii au contaminat aproape tot petrolul. Tot ce a rămas a fost o piscină de ulei curat, suficientă pentru a rezista într-o noapte, și ar dura opt zile pentru a obține un nou ulei curat.

În mod miraculos, aprovizionarea de o zi a durat opt ​​zile și nopți, astfel că a fost înființată celebrarea Hanukkah. Pentru a comemora și a transmite aceste miracole, menora lui Hanukkah Chanukah (cunoscută și sub numele de chanukiah) este aprinsă pe fiecare din cele opt nopți ale Chanukahului.

Elemente ale menorei

Elementele de bază ale unei kosher menorah sunt opt ​​suporturi pentru ulei sau lumânări și un suport suplimentar, separat de restul, pentru lumanarea shamash ("asistent"). Luminile Chanukah pot fi flăcări de lumânări sau flăcări de petrol.

Din moment ce miracolul Chanukah sa întâmplat cu uleiul de măsline - cantitatea mică de ulei care a durat opt ​​zile, o menorahă de ulei este preferabilă unei lumânări, iar uleiul de măsline este combustibilul ideal. Fitile de bumbac sunt preferate din cauza flacării moi pe care o produc.

Evreii încearcă să facă un articol din Mitzvah cel mai frumos pe care îl pot achiziționa, așa că, dacă este posibil, menora ar trebui să fie de argint. Îmbogățirea unui micva este modalitatea de a-și exprima recunoștința. Cele opt lumânări ale menorei ar trebui să fie aranjate într-o linie dreaptă și uniformă, nu zig-zag sau cu unele lumini mai mari decât altele.

Dacă este vorba de o menorahă de ulei, cupele de ulei ar trebui să conțină suficient ulei pentru a fi în timpul necesar, cel puțin 30 de minute pe săptămână și până la o oră și jumătate în noaptea de vineri.

Dacă este o menorahă de lumânări, lumanările ar trebui să fie suficient de mari pentru a fi aprinse pentru timpul necesar. Menorahele electrice sunt minunate în scopul expoziției și sunt un mijloc minunat de a răspândi miracolul lui Hanukah. Dar luminile Chanukah utilizate pentru a îndeplini Mitzvah trebuie să fie flăcări reale alimentate de ceară sau ulei, ca flăcările din Templul Sfânt.

Shamashul

Shamashul sau lumanarea "auxiliară" care este folosită pentru a lumina celelalte lumini, este plasată puțin mai sus sau mai mică decât celelalte lumânări, în a noua ramură a menorei. Mulți evrei au tradiția de a folosi o lumânare din ceară de albine pentru shamash.

Deși funcția primară a shamashului a fost servită odată ce luminile au fost aprinse, nu stingem shamashul. În schimb, este plasat în locul său lângă celelalte lumini, gata să "servească" în cazul în care o lumânare se stinge.

Un alt motiv pentru care este lăsat shamashul luminat este că este interzisă utilizarea luminilor Chanukah din orice motiv practic. În acest fel, dacă este necesară o lumânare, shamashul este disponibil pentru utilizare, păstrând sfințenia luminilor mitzvahului.

Cine participă la tradiție?

Atât bărbații, cât și femeile trebuie să participe la iluminarea menorei. În unele familii, capul familiei luminează menora familiei, în timp ce toți ceilalți aud binecuvântările și răspund "Amin".

În multe alte familii, toți membrii gospodăriei, inclusiv copiii, își luminează propria menorahă. Oricum, este important ca toți să fie prezenți și implicați în sărbătoarea care comemorează miracolul lui Chanukah.

În cazul în care menora este aprins

Evreii luminează menora în propriile lor case. Dacă veți petrece noaptea într-o casă evreiască, aveți opțiunea de a oferi gazdei o contribuție simbolică la cheltuielile menorei. În casă, există două locuri preferate pentru menorah.

Puteți să vă configurați menora într-o ușă centrală, în fața mezuzahului. Astfel, când treceți prin ușă, sunteți înconjurați de două mitzvot - mezuzah și menora. În mod ideal, luminile menorah trebuie să se afle între 12 și 40 de centimetri de la sol.

Când să activați luminile Chanukah

Luminile Chanukah sunt aprinse în fiecare noapte de la Chanukah. Macabeesul a expulzat forțele întunericului cu săbii, simbolizați acum cu lumină. Obiceiul multor comunități este să aprindă menorahul la scurt timp după apusul soarelui.

În alte comunități, menora se aprinde după întuneric (aproximativ treizeci de minute după apusul soarelui). Oricum, menora trebuie să conțină suficient combustibil pentru a fi pornit cel puțin treizeci de minute după căderea nopții.

Indiferent de obiceiul pe care îl urmează comunitățile evreiești, în vineri seara menora este aprinsă înainte de apus, iar sâmbătă noaptea este aprinsă după întuneric. În mod ideal, menora ar trebui să fie aprinsă la prima ocazie posibilă.

Durează mult timp dacă așteptați sosirea membrilor de familie care doresc să fie prezenți când minorul este pornit. Luminițele Chanukah pot fi aprinse atâta timp cât există oameni pe străzi sau în timp ce un alt membru al familiei este treaz să participe, dar nu mai târziu de o jumătate de oră înainte de zori.

Iluminarea menorahului

Luminile sunt plasate în menorah. În prima noapte, o lumanare este plasată în extrema dreaptă a menorei. În noaptea următoare, o a doua lumină este adăugată în partea stângă a primei și apoi se adaugă o lumină în fiecare noapte de la Chanukah de la dreapta la stânga. Toată lumea ar trebui să se adune în jurul menorei. Lumanarea shamash este aprinsă, binecuvântările potrivite sunt recitate.

Binecuvântările

Înainte de a aprinde lumânările de la Chanukah, îi mulțumim lui Dumnezeu pentru minunatele minuni ale lui Hanukah:

“בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בִּזְּמַן הַזֶּה”

(El-ha-a-shi-a-sha-nu-be-mitz-vo-tav ve-tzi-va-nu le-a avut. Me-lech Ha-olam ea-a-sa ni-sim la-avo-te-Zeh)

"Ferice de voi, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al universului, care ne-a sfințit prin poruncile voastre și ne-a poruncit să aprindem lumina Chanukahului. Binecuvântat sunteți voi, Doamne Dumnezeul nostru, Rege al universului, care a făcut minuni pentru strămoșii noștri în acele vremuri, în acest timp ".

În prima noapte a lui Hanukah, se dă următoarea binecuvântare:

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְּמַן הַזֶּה

(Ki-yi-ma-nu ve-higi-a-nu liz-man ha-ha-ha-ha-Zeh)

"Ferice de tine, Doamne Dumnezeul nostru, rege al universului, care ne-a dat viață, ne-a susținut și ne-a permis să ajungem la această ocazie".

referințe

  1. Livius.org. (2015). Menora. 25-1-2017, de pe site-ul Livius.org Website: livius.org.
  2. Rony, R. (2011). Istoria menorei. 01-25-2017, de pe site-ul Jewish-Art.org Website: jewish-art.org.
  3. Kagedan, B. (2013). Menorah: Istoria unui simbol. 01-25-17, de la JNS.org Website: jns.org.
  4. Syme, D. (2016). Hanukkah: Vamă și ritualuri. 01-25-2017, de la ReformJudaism.org Website: reformjudaism.org.
  5. Dillon, R. (2016). Cele șapte Mesaje ale Menorahului. 01-25-2017, de la Synagog Uechm. Site-ul web: sinagoguechm.com.
  6. Lang, Y. (2016). Cum de a lumina Menorah. 25-1-2017, de pe site-ul Chabad.org Website: chabad.org.
  7. Spero, S. (2009). MENORAH PSALM. 01-25-2017, de la SHUBERT SPERO JEWISH BIBLE TRIMESTRIAL Website: jbqnew.jewishbible.org.