Concepte legale, cauze, consecințe

Legi ale Legii acestea erau un set legislativ adoptat în Chile între anii 1883 și 1884. Cu ei a fost încercat să reducă atribuțiile Bisericii Catolice și, în afara Statului, cel care avea responsabilitatea lor.

Prin aceste legi a fost aprobată nediscriminarea non-catolicilor în cimitirele plătite cu fonduri publice, abilitatea Bisericii de a sărbători căsătoriile a fost eliminată și a fost creat Registrul civil.

În deceniile anterioare, unele legi care afectează Biserica au fost deja adoptate, însă creșterea lui Domingo Santa Maria la putere a accelerat procesul.

Liberalismul său moderat și confruntarea cu Vaticanul pentru numirea unui nou Arhiepiscop au determinat prezentarea acestei legislații.

Din acel moment, și deși relațiile dintre Biserică și Stat au fluctuat în funcție de partidul care ocupa președinția, țara avansează spre non-denominaționalism. Acest lucru a fost în cele din urmă declarat în Constituția care a fost aprobată în 1925.

index

• 1 Contextul legilor leului
  • 1.1 Legea interpretării din 1865
  • 1.2 Alte legislații
• 2 Legi întemeiate
• 3 Cauze
  • 3.1 Succesiunea arhiepiscopului
  • 3.2 Intervenția electorală
  • 3.3 Liberalismul moderat al Santa María
• 4 Consecințe
  • 4.1 Statul
  • 4.2 Biserica
  • 4.3 Constituția din 1925
• 5 Referințe

Antecedente ale legilor întemeiate

Chile, în conformitate cu constituția aprobată în 1833, era o țară în care era o religie oficială, catolicul apostolic. Acesta a fost singurul a cărui exercitare publică a fost permisă și sa bucurat de mai multe privilegii și atribuții.

Printre acestea, legea stabilea că preoții puteau fi judecați numai în fața instanțelor ecleziastice sau a primatului legii canonice în momentul căsătoriei.

Între timp, legislația stabilea că statul ar putea prezenta candidați pentru posturi ecleziastice, cum ar fi arhiepiscopii sau episcopii. Această putere a fost foarte utilă pentru guverne într-o societate total catolică, deoarece ia dat o mare putere să influențeze populația.

Cu toate acestea, a existat o minoritate care a căutat să schimbe această situație. Pe de o parte, străinii care locuiau în Chile se plângeau ocazional că credințele lor (mai ales protestanți) au fost retrogradate.

Pe de altă parte, liberalii, cu influența grupurilor masonice, au vrut să se îndrepte spre o separare efectivă a Bisericii și a Statului.

Legea interpretării din 1865

Una dintre schimbările privind relațiile dintre Biserică și stat înainte de legile laic a avut loc în timpul mandatului lui José Joaquín Pérez Mascayó. În 1865 a fost făcută o interpretare a articolului 5 din Constituție, referindu-se la chestiuni religioase.

Reforma a fost aprobată cu votul în favoarea liberalilor, împotriva opoziției conservatorilor. Prin noua interpretare, sa proclamat că articolul menționat le-a permis celor care nu erau catolici să-și exercite dreptul la închinare. A fost însă delimitată în cadrul clădirilor individuale.

Mai important a fost declarația că așa-zișii "dizidenți" ar putea găsi școli private în care să-i învețe pe copii propria credință.

Alte legislații

Din 1865 până la adoptarea legilor Layului, au apărut alte decrete și reforme care au adâncit pierderea privilegiilor Bisericii.

Astfel, prin Decretul cimitirelor din 1871, oricine, indiferent de credințele lor, a fost îngropat în zone separate în cimitire.

În același decret, a existat o cale liberă pentru crearea de cimitire laice plătite cu fonduri publice și sub controlul statului sau municipal.

Pe de altă parte, în 1874, Legea ecleziastică a fost abolită, ceea ce a stabilit că religia putea fi judecată doar de organele ecleziastice.

Legi ale Legii

În alegerile din 1882, liberalii au obținut o majoritate confortabilă, ceea ce le-a permis să efectueze o reformă legislativă care a dat naștere statului în fața Bisericii Catolice. Guvernul prezidat de Domingo Santa María a prezentat rapid o serie de legi care au fost aprobate rapid.

Prima dintre ele a fost o completare a decretului privind cimitirele cu câțiva ani mai devreme. În acest caz, Legea Cimitirelor Lay a interzis separarea dintre catolici și non-catolici în orice cimitir public.

Doar cei care erau confesionali, de orice religie, ar putea refuza să îngroape pe aceia care nu împărtășesc convingerile lor.

O altă schimbare legislativă a acestor legi se referea la căsătorii. Legea privind căsătoria civilă a stabilit că doar sindicatele deținute de reprezentanții statului erau valabile.

Orice procedură conexă, cum ar fi moștenirea sau moștenirea, a fost supusă existenței unei căsătorii civile.

Ultima din legile seculare era cea a Registrului Civil. Aceasta a pus capăt funcțiilor Bisericii de a pregăti o listă a nașterilor și deceselor. În schimb, o instituție de stat însărcinată cu înregistrarea tuturor nașterilor a fost creată.

cauze

Succesiunea arhiepiscopului

În afară de aspectele ideologice, principala cauză a adoptării legilor laitei a fost conflictul dintre statul chilian și cel al Vaticanului, în locul înlocuirii arhiepiscopului târziu Rafael Valdivieso.

În 1878, președintele Aníbal Pinto a propus ca înlocuitor Canon Francisco Paula Taforó. Potrivit conservatorilor, el a fost un religios cu idei liberale și și-a arătat suspiciunile că era mason. Clerul național și o bună parte a cetățenilor nu au fost de acord cu propunerea.

Deja în 1882, când Domingo Santa Maria a fost recent instalată în biroul prezidențial, materia și-a redobândit relevanța. Santa Maria a insistat asupra aceluiași Canon să ocupe Arhidieceza, în ciuda faptului că partea interesată și-a retras candidatura în fața criticilor primite.

Vaticanul nu a fost dispus să accepte numirea. Pentru ao manifesta, a trimis un reprezentant papal la Chile, care sa intalnit cu Santa María. Reuniunea sa încheiat fără acord și cu furia președintelui chilian.

Răspunsul a fost foarte virulent, deoarece a deportat trimisul Papei înapoi la Roma. În același fel, el a decis să desființeze relațiile diplomatice cu statul papal.

Intervenția electorală

Mai mult decât o cauză directă, istoricii subliniază faptul că presupusa fraudă comisă de liberali în alegerile din 1882 a facilitat aprobarea legilor laitei. Conform surselor de timp și denunțărilor Partidului Conservator, procesul nu a fost deloc transparent.

Toate neregulile efectuate în timpul votării au făcut ca liberalii să obțină un rezultat extraordinar. Acest lucru le-a permis să elaboreze și să adopte legi fără a exista o opoziție reală față de guvern.

Liberalismul moderat al lui Santa María

Factorul ideologic și-a jucat, de asemenea, importanța în adoptarea acestor legi. Deși Santa Maria nu era un radical, idealurile sale erau liberale.

Acestea au păstrat întotdeauna una dintre trăsăturile lor caracteristice, refuzul de a avea Biserica atât de multă putere în fața statului.

Cuvintele președintelui oferă o bună indicație a importanței ideologice pe care a dat-o acestei întrebări: "dacă am laicizat instituțiile țării mele, într-o zi țara mea îți va mulțumi pentru asta".

efect

stat

Statul a câștigat putere în fața Bisericii datorită acestor reforme. Au fost create diverse instituții care reglementau chestiuni precum căsătoria sau nașterile, aspecte care anterior erau în mâinile ecleziastice.

Una dintre consecințe este că, pentru prima dată, statul putea să se ocupe de listele electorale și să se oprească în funcție de listele oferite de Biserică.

biserică

Prin legile Lay, clerul a pierdut o parte din funcțiile care s-au menținut în societatea țării. Acest lucru nu sa întâmplat numai în chestiuni civile, dar cu domenii care au dominat complet, cum ar fi educația.

În cele din urmă, aceasta însemna și o pierdere a influenței pe care a păstrat-o în fața guvernelor.

Constituția din 1925

Procesul care a început în anii 60 ai secolului al XIX-lea sa încheiat cu aprobarea Constituției din 1925. În acest sens, este declarată separarea totală dintre Biserică și stat.

Prin această Constituție, a fost permisă libertatea de cult, lăsând catolicismul religia oficială. În acest fel, statul a devenit non-denominațional.

referințe 

1. Memoria chiliană. Legi legale Adus de la memoriachilena.cl
2. School. Legile seculare Adus de la escuelas.net
3. Díaz Nieva, José. Confruntă statul bisericesc din Chile între anii 1830-1891: conflicte teologice și legi seculare. Adus de la arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Cultură și obiceiuri din Chile. Recuperat de la books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Secularismul în viața instituțională a Chinei. Adus de la internationalfreethought.org
6. Biografia Domingo Santa María González. Adus de la thebiography.us