Cucerirea spirituală a cauzelor și etapelor din Spania

cucerirea spirituală a Noii Spaniei Procesul dezvoltat în timpul cuceririi spaniole este de a transforma indigenul în creștinism. Termenul este atribuit ispitistului francez Robert Ricard care la preluat de la părintele Ruiz Montoya (1639). Alți autori preferă să o numească evanghelizare în Noua Spanie.

De la scurt timp după descoperire, regii catolici au legat cucerirea materială de convertirea nativilor. Pentru a face acest lucru, au obținut permisiunea de la Papa Alexandru al VI-lea în 1493. Câțiva ani mai târziu, Hernán Cortés numit franciscani și dominicani misionari în regiunile cucerite au fost trimise pentru a îndeplini sarcina rapid și eficient.

Fiind o problemă controversată, istoricii indică cauze uneori concurente pentru a explica interesul spaniolilor. Unii subliniază faptul că au folosit religia pentru a legitima cucerirea ținuturilor indigene și pentru a-și schimba obiceiurile și, astfel, pentru a obține o rezistență mai mică.

Pe de altă parte, alți experți afirmă că Spania încă menține spiritul recucerării și că ea vizează doar convertirea păgânilor la ceea ce ei consideră drept adevărată religie.

Aceiași cercetători subliniază, de asemenea, că au încercat să pună capăt obiceiurilor sângeroase, cum ar fi sacrificiile umane.

index

• 1 Cauze
  • 1.1 Justificarea cuceririi
  • 1.2 Schimbări culturale
  • 1.3 Spaniolizarea populației indigene
  • 1.4 Spiritul reconquest
• 2 etape
  • 2.1 Contextul
  • 2.2 Primii ani de evanghelizare
  • 2.3 Etapa a doua
  • 2.4 Fecioara din Guadalupe
• 3 Consecințe
  • 3.1 Societatea Viceregal
  • 3.2 Pierderea culturală
• 4 Referințe

cauze

Din diferitele modalități de a numi procesul - cucerirea sau evanghelizarea spirituală - se are în vedere că există o anumită diviziune între istorici atunci când se analizează evenimentul. În acest fel, cauzele care au motivat spaniolii să înceapă să transforme oamenii indigeni sunt studiați din două prisme diferite.

Unii o văd ca o altă manevră a cuceririi materiale și a altora din punct de vedere pur religios.

Justificarea cuceririi

Potrivit istoricilor care apără prima poziție, principala cauză a cuceririi spirituale a fost necesitatea de a căuta o justificare a acțiunilor din noul continent.

Spania a folosit religia catolică ca instrument în extinderea imperiului său. Când a transformat populațiile indigene din Noua Spanie, a câștigat controlul asupra lor. Biserica a fost un aliat fundamental al Coroanei și, cu influența câștigată, ar putea mai ușor să se ocupe de localnici.

Pe de altă parte, spaniolii au subliniat, de asemenea, că acțiunile lor expansive au avut legitimitatea care le-a dat dreptul divin și nevoia de a converti necredincioșii.

Schimbări culturale

Același grup de autori oferă oa doua cauză pentru evanghelizarea produsă. În acest caz, ar fi o manevră pentru ca oamenii indigeni să nu se revolte.

Cel mai bun mod de a realiza acest lucru a fost să-i facă să-și piardă cultura și să îmbrățișeze cultura spaniolă, începând cu religia.

Spaniolizarea populației indigene

Referitor la cele de mai sus, dar din punct de vedere opus, alți experți subliniază că procesul de evanghelizare a fost determinată de intenția regilor catolici și moștenitorii lor care indigenă făceau parte reală a imperiului.

Prin luarea religiei catolice, singura permisă în acel moment, ar deveni aceeași în acest sens cu restul spaniolilor.

Spirit de recucerire

Spania, după câteva secole încercând să-i alunge pe musulmani de pe peninsulă, a fost imbibată de un spirit evanghelizator. În acest fel, ei erau convinși de obligația lor de a lupta împotriva necredincioșilor și de a răspândi creștinismul în întreaga lume.

etape

Din primul moment în care a început cucerirea, a existat o prezență religioasă în America. Munca lui poate fi împărțită în două etape diferite, la care trebuie adăugat la începutul venerării Fecioarei de Guadalupe, probabil, una dintre faptele care au făcut cel mai mult pentru evanghelizare în Noua Spanie.

fundal

Deja în anul care a urmat descoperirii, regii catolici au primit din mâinile Papei Alexandru al VI-lea documentul Scurt Inter Caetera din 1493. Aceasta a autorizat spaniolii să evanghelizeze nativii care locuiau în Lumea Nouă.

Ani mai târziu, în timpul campaniilor întreprinse de Hernán Cortés, cuceritorul a trimis o scrisoare, apoi regele Spaniei, Carlos I, solicitând să trimită misionari în America pentru a preda religia indigenilor.

Alte antecedente au fost proclamarea Bula papale Alias ​​Felicis, emis de Leo X la 25 aprilie 1521. Aceasta a autorizat ordinele Mendicante să participe la misiuni în noul continent.

Nu a fost încă un al treilea taur, The Exponi Nobis Fecistis anul 1522. Adrian VI, care ia urmat lui Leo X a dat permisiunea pentru aceleași comenzi, astfel încât acestea ar putea administra sacramentele dacă a existat un episcop din apropiere.

Primii ani de evanghelizare

Primii franciscani au sosit în Noua Spanie în 1523. Ai fost doar trei și nu ai timp să faci prea mult.Câteva luni mai târziu, pe 15 mai 1524, când grupul franciscanilor a ajuns pe continent, a obținut porecla celor doisprezece apostoli din Mexic.

Acest grup a realizat o lucrare calificată de toate sursele ca fiind foarte benefică pentru oamenii indigeni. Ei au fost educați și, mai presus de toate, au fost împiedicați să fie maltratați de către spanioli.

O altă ordine care a ajuns pe continent a fost dominicanii. La 2 iulie 1526, 12 misionari au aterizat, dar cinci au murit și alte patru au decis să se întoarcă în Spania.

În decursul timpului în care se aflau în America, nu au avut mult succes, deoarece nu se bucurau de sprijinul cuceritorilor. A durat câțiva ani pentru a ajunge mai mulți dominicani și a găsit prima lor mănăstire.

A treia ordine mare a fost Augustinienii. Ei au dezvoltat o activitate educațională intensă, în plus față de ridicarea unui număr mare de biserici și mănăstiri.

A doua etapă

După două decenii de muncă evanghelizatoare și educaționale a ordinelor religioase, în anii 70, spaniolii și-au schimbat modul de a trata nativii. Ceea ce marchează schimbarea este sosirea iezuiților.

Din acel moment, statul și Biserica lăsă deoparte partea educațională, lăsând doar permisiunea de a învăța meserii.

Iezuiții s-au stabilit mai ales în zona de nord a Viceralității, unde au creat numeroase misiuni.

Virgin din Guadalupe

Conversia indienilor nu a fost o sarcină ușoară, mai ales în primii ani. Vechile credințe erau profund înrădăcinate și nu era ușor să-i convingă să-i abandoneze.

Dacă ceva a ajutat la facilitarea lucrării a fost apariția Fecioarei din Guadalupe, care a devenit un simbol al țării. Potrivit legendei, a fost un om indigen convertit la creștinism, Juan Diego, care la văzut pe dealul Tepeyac. Acolo a ridicat un sanctuar, care a devenit un centru de pelerinaj.

efect

Indienii nu au primit noile credințe într-un mod foarte pozitiv. Mulți dintre ei au refuzat să-și abandoneze religiile și să-l adopte pe catolic.

Acest lucru însemna că fratele trebuie să folosească tactici mai puțin directe, cum ar fi educația. În același mod, ei au învățat limbile popoarelor din zonă.

Inchiziția a ajuns pe continent în 1571, condamnând mulți la moarte, în ciuda opoziției câtorva călugări. De asemenea, au venit să se confrunte cu regele Felipe al II-lea cu privire la problema sclaviei.

În nici unul din cele două cazuri nu au reușit, astfel încât pedeapsa cu moartea și sclavia au rămas în vigoare.

Societatea Viceregal

Evanghelizarea a fost un succes pe termen mediu, care a contribuit în mod semnificativ la construirea societății de vicereință. Fermierii și-au atins scopul de a converti majoritatea populației indigene, reducându-și opoziția față de cuceritori.

Cu toate acestea, localnicii au păstrat o parte din tradițiile și credințele lor. În multe cazuri, aceștia au identificat sfinții creștini cu câțiva din zeii lor antice, creând un amestec curios.

Pierderi culturale

Misionarii au dat educație localnicilor, dar, în același timp, au fost cauza pierderii unei părți a culturii lor. În material, codicele, idolii și templele au fost distruse, deoarece le-au considerat lucrarea diavolului.

De asemenea, au stabilit un proces de hispanicizare care sa încheiat cu multe limbi care au dispărut sau au fost reduse la expresia minimă.

referințe

1. Educație pentru viață. Cucerirea spirituală Adus de la si-educa.net
2. Navarrete, Federico. De ce catolicismul acceptat de indigeni. Adus de la letterslibres.com
3. UNAM. Cucerirea Mexicului Adus de la portalacademico.cch.unam.mx
4. Istoria mexicană. Colonial Mexico. Adus de la mexicanhistory.org
5. Echipa Editorial Shmoop. Religia în colonizarea spaniolă. Adus de la shmoop.com
6. Enciclopedia colonialismului occidental din 1450. Extinderea creștinătății și coloniilor în cele două Americi. Adus de la encyclopedia.com
7. Puțini, Martha. Invazia și cucerirea în Mexic. Adus de la kislakfoundation.org