Caracteristicile lui Cro-Magnon, modul de viață și hrănirea

Cromañón om este tipul de ființă umană cea mai apropiată de ființa umană actuală din lanțul evolutiv. Ei și-au găsit amprentele datate în aproximativ 50 de mii de ani. El a fost primul care a domesticat focul, a gătit mesele sale și a reușit să strângă povestiri și să le transmită oral descendenților săi.

Omul Cro-Magnon a venit să intre pe terenul dificil de etică și filosofie și a trăit cu omul neardinal. Acest specimen a lăsat informații despre formele lor de viață și despre aspectele culturale din peșterile care au fost găsite în diferite peșteri.

index

• 1 Descoperirea lui Lartet
• 2 Caracteristicile omului din Cromañon
  • 2.1 Fizica
  • 2.2 Cultura
  • 2.3 Calea vieții
• 3 Organizarea socială
  • 3.1 Comunicarea orală
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Evoluția psihică
• 4 Alimente
  • 4.1 Efectele glaciării
  • 4.2 Dieta planificată
• 5 Diferențe între Cro-Magnoni și Neandertali
  • 5.1 Dispariția aproape de zădărnicie
• 6 Referințe

Descoperirea lui Lartet

Cu aproape 150 de ani în urmă, în martie 1869, geologul francez Louis Lartet a găsit cinci schelete care au făcut istorie.

Lartet analiza o peșteră pentru o anchetă finanțată de Henry Christy. Acesta din urmă a fost unul dintre părinții arheologiei și antropologiei, fiul unei familii de bancheri care s-au dedicat aventurii și călătoriei în scopuri arheologice.

Louis Lartet a fost cu alte persoane la una dintre călătoriile sale în sud-estul Franței. Era într-o peșteră numită Cro-Magnon, lângă Les Eyzie de Tayac Sireuil, în Dordogne. Acolo au găsit schelete de trei bărbați adulți, o femeie și un făt. Această descoperire a avut impact asupra lumii.

Caracteristicile omului din Cromañon

fizic

- Cel mai înalt schelet a fost măsurat la 1,80 metri.

- Bărbața lui era proeminentă.

- Avea 1590 cm³ a capacității craniene.

Cea mai apropiată de aceste caracteristici se întâmpla la bărbații neardanți, care erau un grup de hominizi care locuiau în Europa Centrală cu aproximativ 300 de mii de ani în urmă.

cultural

Omul Cromañón a ajuns să joace rolul de paleolitic într-un moment pe care l-au descris ca vârsta reniască. Amprentele sale au fost lăsate pe pereții multor peșteri, unde pictura de peșteri rămâne. Aceste creatii sunt povestiri vizuale despre vanatoarea de animale, strategii, tehnici si chiar sarbatori.

Pentru unii antropologi, aceste tablouri fac parte dintr-un circuit didactic. Ele sunt considerate un fel de graffiti antice destinate să predea arta vânătorii. Pentru alții, aceștia fac parte din ritualuri religioase: atunci când pictează evenimentul pe un perete, acesta este capturat magic și, prin urmare, cucerit.

În cele din urmă, alți istorici interpretează picturile peșterilor ca fiind primele povestiri condensate ale omenirii.

Artistii inteleg aceste picturi ca fiind primele manifestari culturale estetice. Pe de altă parte, pentru multe comunicări, astfel de manifestări sunt povestiri care au precedat limba scrisă: primele discursuri media.

Modul de viață

Omul Cro-Magnon a trăit în Europa, Asia și Africa. Era semi-nomad; adică nu a devenit complet sedentar sau nu a rămas într-un singur loc, dar nici nu a trăit în mișcare constantă.

Vânătoarea și adunarea erau principalele lor moduri de viață. El a vânat animale mari în timp ce se afla într-un grup, în timp ce cei mai mici le-au prins din plasarea capcanelor.

Vânătoarea era rezervată bărbaților, iar recoltarea de fructe era în mâinile femeilor și copiilor. În plus, ei știau cum să lucreze piatra și să dezvolte unelte și arme.

Organizarea socială

Așa cum Cro-Magnon a contribuit la artă, a contribuit și la construirea istoriei prin a da naștere cuvântului rostit.

Este important să ne amintim că limba este caracterizată de capacitatea ei simbolică. El generează sunete care evocă imediat idei, forme, obiecte, emoții și situații. Această evocare, care dă sens fiecărui sunet, este realizată numai dacă există acorduri între ființe ale aceleiași specii.

După ce se face acest lucru, se poate face și schimbul cu alte specii. Cerința este capacitatea de abstractizare suficient de dezvoltată pentru a accepta simbolismul și semnificația acestuia.

Comunicare orală

Omul Cro-Magnon a plecat de la articularea sunetelor la complexitatea semantică de a face sentimentul de sunete. El a creat limba articulată și care provine din organizație, deoarece puterea de a împărtăși conduce spre a fi de acord, iar rezultatul final este organizarea socială.

Datorită acestui limbaj, picturile și ritualurile au fost împărtășite și au avut sens. Deasupra culturii materiale (instrumente și infrastructură), aceste grupuri de ființe semi nomadi au început să fie una.

Se naște o cultură comună, cu obiceiuri, tradiții și obiceiuri, iar informațiile importante pentru a supraviețui sunt predate de la o generație la alta.

metarrelatos

Este momentul apariției primelor metanarrative, în care se vorbește despre epicele bărbaților și femeilor.Ele sunt povestiri care au o origine comună și o căutare comună care a vorbit despre originea grupurilor umane.

Ei au căutat, de asemenea, răspunsuri pentru neliniște existențială, îndoieli și preocupări. Religiile păreau să calmeze golurile sau găurile în cunoaștere și, de asemenea, ca un balsam de speranță să se confrunte cu situații dificile.

Cuvântul cu semnificație dă loc unui nou pas în evoluție. Din acel moment nu vor fi grupuri mici, ci popoare și triburi cu un trecut comun, o viziune comună și vise comune.

Mental evolution

Cro-Magnonul, mai înalt și mai subțire decât Neanderthalul, va depinde mai puțin de forța fizică și instinctul său. Acum, puterea lui se află în cunoștințele dobândite și împărtășite.

Din acel moment, evoluția va începe să fie mai degrabă mentală decât fizică. Va fi creierul, raționamentul, logica, datele și experiența care va începe să crească.

Cro-magnonii erau semi nomazi, iar limba, cu toate bogățiile și subtilitățile, le-a dus la următoarea etapă: construcția de infrastructuri.

hrănire

José Manuel Gómez Tabanera, cercetător la Universitatea din Oviedo, Spania, a întrebat despre hrănirea lui Cromañón și relația acestuia cu saltul evolutiv al acestui specimen. Rezultatele studiului sunt prezentate în lucrare Dieta umană în Pleistocen.

Atunci când o specie are probleme cu alimentația, primul lucru care suferă este perpetuarea ei. Dacă femelele nu sunt bine hrănite, apare o amenoree. Acest lucru duce la non-ovulație și, prin urmare, se produce infertilitate.

Efectele glaciării

În vremurile de glaciare, când planeta a înghețat, animalele au dispărut pentru a fi vânate, iar corpurile au pierdut greutatea. Persoanele ar putea rezista ceva timp, dar era imposibil să genereze urmași. În ceea ce privește vânătoarea și pescuitul, alimentația se oprește dacă nu există nicio modalitate de conservare a acesteia.

Cu toate acestea, o societate care învață să comunice eficient, de asemenea, începe să împartă tehnici, să inventeze, să inoveze și să caute supraviețuirea. Stocarea și conservarea alimentelor face parte din această supraviețuire.

Prin faptul că au o varietate mai mare de nutriție la îndemână, chiar și în momente de medii ostile, femela poate să-și umple depozitele de grăsime. Substanța cenușie a creierului crește în mărime, secretează leptina, activează sistemul hormonal și crește fertilitatea acestuia.

Dieta planificată

Prezența focului și a sării susține teoria schimbării dietei. O dietă mai consistentă, planificată și mai organizată a condus-o pe Cromañón pentru a-și garanta permanența pe planetă.

Proteinele, legumele și mineralele, în plus față de posibilitatea gătitului de alimente pentru a fi mai digerabile, au ajutat la dezvoltarea speciilor.

Pe de altă parte, Cro-Magnonul era de acord; El știa focul, el își produce propriile unelte și dezvoltă ceramică. Ei chiar au dezvoltat un calendar lunar care le-a permis să planifice plantațiile. Acestea sunt avantaje importante pentru a garanta noul pas: o societate organizată.

La acea vreme, a avut loc prima diviziune a muncii. Agricultura și animalele au apărut, precum și fabricarea de protecție a pielii: rochia.

Această organizare socială a dus la construirea unor locuințe diferite în cadrul acelorași peșteri. Și omul Cro-Magnon și-a salutat noul salt, Homo sapiens; adică ființa umană așa cum o știm astăzi.

Diferențele dintre cro-magnoni și neandertalieni

Aparent, neandertalii și cro-magnonii au trăit împreună timp de câteva secole. Există chiar și specialiști care spun că au încercat să se integreze și să aibă copii în zona asiatică.

Printre principalele diferențe se numără:

- Dentaele apropiate erau mai mari.

- Neardentalii aveau mai multă putere.

- Cro-Magnonii erau mai puțin robusti, dar mai înalți decât Neandertalienii.

- Craniul era mai voluminos în dentaele apropiate.

Dispariția dentarelor apropiate

Există mai multe ipoteze despre dispariția omului neardinal. Unii dintre cei manipulați sunt un virus, incapacitatea de a reproduce sau incapacitatea de a se adapta la schimbările climatice.

Adevărul este că aveau multe lucruri în comun cu omul Cro-Magnon. De exemplu, ei au manifestat îngrijorare pentru viața după moarte și pentru transcendență; acest lucru ia determinat să efectueze ritualuri funerare complexe. Ei au împărtășit, de asemenea, conceptele estetice și decorațiile corporale.

Odată cu sosirea ultimei glaciații, cu aproximativ 12 mii de ani în urmă, Cro-Magnonii au dat drumul la Homo sapiens. Apoi a început istoria omenirii.

referințe

1. Frandulic, Andrea (2011). Analiza cuvântului om în discursul oficial al arheologiei: o perspectivă radicală feministă. Oceanul Atlantic-Jurnalul 13, p. 9-15. Universitatea Catolică Pontificală din Valparaíso. Adus de la: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez și Marina Gacto Sánchez (2006). Limba, genele și evoluția. Jurnalul Spaniol de Lingvistică Aplicată 19: 119-128. Spania.Adus de la: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Dieta umană din Pleistocen. Revista spațiu, timp și formă. Seria I, Noua eră. Preistorie și arheologie, t. 1, 2008. Universitatea Națională de Învățământ la Distanță. Madrid. Adus de la: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J. și Dyèvre, L. (2000). Un barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Franța. Recuperat de la: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Istoria arheologiei morții și a bioarcheologiei din Fuerteventura. Universitatea din Las Palmas de la Gran Canaria. Adus de la: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Dieta umană O perspectivă biologică și medicală Medicina Magazine, - Volumul 69 - Nr. 4. Facultatea de Științe Medicale, Universitatea, National din Rosario. Adus de la: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra și Honorato, Brayan (s / f) ENTERPRISE, La Network-Centric; ORGANIZAȚII, Impactul acestora asupra managementului cunoștințelor. Revista Economie și Administrație. Adus de la: repositorio.uchile.cl