Care era îmbrăcămintea pentru cultura Teotihuacán?

Informații despre rochie a culturii Teotihuacan Este destul de rar. Această civilizație mesoamericană a fost întotdeauna împușcată în mister, iar experții încă dezbate fondatorii și declinul lor brusc. Detaliile limbii lor și dispoziția lor etnică sunt necunoscute.

Orașul Teotihuacán a fost un oraș prosper între secolul I î.Hr. până la s. XI d.C. și este situat la 40 de kilometri de capitala mexicană. A fost un important centru religios și comercial din regiune. În ea s-au converg diferite culturi și s-ar putea spune că era un stat multietnic. În plus, au avut o stratificare socială foarte marcată.

Caracteristica sa principală sunt clădirile și templele impunătoare. Subliniați piramidele soarelui și ale lunii și ale templului Quetzalcoatl.

Această dăruire față de subiectele și ritualurile făcute se consideră că societatea teotihuacana era orientată spre liderii săi religioși. Era imaginat ca un complex ceremonial și un loc de pelerinaj. Același nume al lui Teotihuacán înseamnă în Nahuatl "unde s-au născut zeii".

Fray Bernardino de Sahagún, în Istoria sa generală a lucrurilor din Noua Spanie, colectează legenda despre întemeierea orașului:

Înainte de a exista lumină în lume, toți zeii s-au adunat în locul lui Teotihuacan. Acolo au decis că cel mai bogat -Tecuciztecatl- să fie responsabil de iluminat din lume, în timp ce cel mai slab -Nanauatzin--l ajute, lăsând atât ca penitență pentru a aprinde un foc la care ar trebui să-și verse. Bogatul, Tecuciztecatl, nu îndrăznea să se culce, lăsându-l pe Nanauatzin să intre în primul foc, al cărui exemplu a continuat să-l urmeze. Cu ambele arse, zeii au așteptat fără să știe unde ar apărea până când au văzut creșterea Soarelui, zeul slab și Luna, Dumnezeul bogat. Ambele purtau implacabil și inerte pe cer, luna ar fi întunecat, dar au fost servit pentru a muta vântul, crearea lor separate de zi și noapte, fiind necesar, de asemenea, să moară toți zeii au adunat acolo.

Cu toate acestea, studii recente au descoperit prin picturi murale și sculpturi, un cadru militar care pare puternic înrădăcinată în viața de zi cu zi a orașului și a lua decizii politice fundamentale ca invazii și războaie.

Această escaladare militară ar explica parțial abandonarea orașului într-o manieră bruscă. Se poate deduce doar că a existat un eveniment catastrofal care a făcut ca locuitorii să fugă ca un război sau erupția unui vulcan.

Ar fi putut fi, de asemenea, după epuizarea treptată a resurselor naturale ale zonei și a hiperpopulării.

Nu există încă un răspuns concludent la aceste mistere. Cu toate acestea, dovezile ne pot da niște indicii despre modul în care a fost această cultură și mai ales despre modul în care erau îmbrăcămintea ei.

Îmbrăcămintea culturii Teotihuacan

Datorită picturii murale a lui Teotihuacan, primim primele indicii despre modul în care bărbații îmbrăcați în această cultură.

Aceste picturi murale au apărut în diverse săpături și sunt o sursă importantă de informare despre oamenii și mediul celor care le-au făcut.

Ca toate societățile mezoamericane, societatea Teotihuacan a fost foarte stratificată și a marcat diferențele de poziție socială prin rochie și ornamentare.

Principalul material pentru a face rochii de teotihuacan a fost fibrele extrase din maguey sau agave.

Au venit să utilizeze războaie rudimentare și au fost capabili să experimenteze cu alte materii prime, cum ar fi bumbacul, henequenul și părul de iepure.

Această predilecție pentru materialele organice și biodegradabile explică de ce nu există vestigii ale stilurilor de îmbrăcăminte ale vremii.

Policromie a fost esențială în a face articole de îmbrăcăminte și fire vopsite cu vopsele naturale și decorate cu pene colorate pentru combinarea straturi, straturi, ventilatoare și chiar scuturi.

Bărbații din clasele de jos au folosit máxtlatl sau eșarfa de pânză, care a fost folosit pentru a acoperi organele genitale si dezorientat, era o țesătură care legat la talie pentru a acoperi fese. Erau desculți și goi.

Femeile purtau huipilul tradițional cu ornamente geometrice, o fustă și sandale sau huarache.

În cazul preoților, s-au adăugat cămăși sau xicolli, straturi ornamentate sau tilmatli și clape de bărbat sau cueit. Toate acestea împodobite cu căpșuni mari de pene și alte materiale sau căști de piele.

caste militare, așa cum se vede în codicele și picturi murale, ar putea fi îmbrăcați în piei de animale și care transportă o mască pentru a imita caracteristicile agresive ale jaguarul, vulturul și coiotul.

Puteți vedea, de asemenea, costume complete sau tlahuiztli care au fost colorate cu desene și însoțite de pălării în formă de con.

Un element fundamental pentru îmbrăcămintea militară a fost discul oglindă, care consta dintr-o piatră neagră lustruită care era legată în spate și care putea adăuga pene pe circumferință. Această piesă ar putea fi folosită ca un scut.

Un accesoriu care atrage multă atenție de la acești războinici sunt "blindoarele serpentine Tlaloc".Ele au constat în structuri circulare care înconjurau ochii ca ochelarii moderni. Alte accesorii folosite au fost brățări, ornamente și huarache.

Pentru a face ca aspectul să fie mult mai temător, războinicii și-au depus dinții, au străpuns lobul și septul nazal și și-au ras capul.

Acest inventar detaliat al îmbrăcămintei militare văzute în zidurile din Teotihuacan este un exemplu clar al importanței elitei războinice pentru societate.

Deși este adevărat că orașul a fost fondat ca un oraș sacru, conducătorii lui au instituit ca dictatori militari, care au prezentat invadata si cucerita alte teritorii și apărat cu înverșunare pământurile lor.

Această evoluție nu numai că a afectat cultura Teotihuacan. Alte civilizatii mesoamericane a suferit, de asemenea, escaladarea războinice, care a marcat schimbarea unei societăți religioase Marțială.

referințe

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Îmbrăcăminte de sex masculin prehispanic". Adus pe 2 iunie 2017 la 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Îmbrăcămintea antică și cea curentă". Adus pe 2 iunie 2017 la 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Noua imagine a statului Teotihuacan". Adus pe 3 iunie 2017 în revistadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Teotihuacan Warfare - 300-700 AD". Adus pe 3 iunie 2017 la ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). „Societatea“. Adus pe 3 iunie 2017 la culturateotihuacan.wordpress.com.