Care a fost Organizația Politică și Socială a Teotihuacanului?

organizarea politică și socială a Teotihuacanului a fost structurată cu o ierarhie puternică a claselor într-un popor multietnic, guvernat de un stat extrem de teocratic, alcătuit din mai mulți membri ai claselor superioare sau ai elitelor societății lor.

Numele acestui oraș vine din orașul enigmatic pre-hispanic numit Teotihuacán. Situat în nord-estul semi-arid al Văii din Mexic, a fost cel mai mare, mai influent și mai venerat oraș al epocii de aur din Mesoamerica.

Cele mai multe informații despre această societate magnifică provin din Mexica (aztecii), care a folosit orașul la 600 de ani după căderea sa și textele mai târzii ale Mexicului colonial. Acest oraș a ajuns la splendoarea sa între 200 a. C. și 700 d. C.

Arheologii au reușit, de asemenea, să descopere câteva mistere ale acestei civilizații studiind arhitectura, pictura, artefactele și obiectele ceramice lăsate de Teotihuacan.

Dominat de două piramide gigantice și un bulevard sacru, orașul este dovada o putere politico-militară ambițioasă și o organizare socială strictă, fiind depășită doar de civilizații antice, cum ar fi Roma și Egipt.

Teotihuacan au fost contemporan cu civilizația Maya devreme în mijlocul primului mileniu după Hristos și, debatably, a existat înainte de stabilirea puterii totale a civilizației Toltec.

Acest lucru face ca arheologii și istoricii susțin teorii despre asemănările și paralelele din viața politică și socială a Teotihuacan, cu restul civilizațiilor mesoamericane mai târziu.

Indiscutabil, popoarele pre-hispanice din America Centrală au urmat exemplul (într-o măsură mai mare sau mai mică) a măreției civilizației teotihuacane, a organizării și administrării acesteia.

Organizarea politică

După cum sa afirmat la început, până acum se crede că societatea era guvernată de o administrație statală teocratică.

Cu alte cuvinte, conducătorii acestei civilizații și-au exercitat puterea nu numai ca șefi de stat, ci și ca lideri religioși care reprezintă zeii.

Dovezile arheologice sunt încă foarte vagi pentru a asigura exact sistemul de guvernare al teotihuacanului, dar elementele care acordă cea mai mare importanță teoriei teocratice sunt următoarele:

- Arhitectura orașului și complexul de piramide construite în conformitate cu punctele cardinale, care sugerează influența religioasă și cultul stelelor.

- Picturi pe pereți și vase care expun mituri de creație, de pasaje către cealaltă lume, de ritualuri religioase și sacrificii umane.

- Imaginile sculptate ale zeilor, în special șarpele cu pene Quetzacoatl.

Regii sau elitele în plumb?

Mulți arheologi spun, au construit un oraș de o asemenea magnitudine și au controlat și au influențat atât teritoriu și state din Mexic curent în Guatemala și Honduras, avem nevoie de o conducere de putere militară considerabilă foarte puternică, determinată și cu.

Deși câțiva consideră că Teotihuacán trebuie să fi avut o monarhie puternică ca sistem politic pentru a-și atinge măreția, încă nu există dovezi arheologice despre existența regilor.

Cea mai acceptată teorie este cea a conducerii împărtășite între șefii de stat ai puterii egale sau similare.

Acest lucru ar face un fel de oligarhic republică teocratice Teotihuacán cu Stratum lideri sociali de elită în fruntea societății: preoți, lideri militari și alți reprezentanți ai grupurilor etnice puternice.

Acest lucru îl va pune pe Teotihuacán aproape la un nivel asemănător Republicii Romane, o civilizație puternică condusă de o cameră de conducători.

Pe de altă parte, este de asemenea acceptat să spunem că această putere împărtășită de elite este similară cu cea a unui stat corporativ.

Conform studiilor iconografia a orasului, au existat cel puțin patru case dominante în politică Teotihuacan, reprezentată de coiotul, șarpele stufoasa, jaguarul și vulturul. Fiecare a fost responsabil de anumite sectoare ale societății.

Organizarea socială

Stratificarea socială în clase era o trăsătură marcată în civilizația Teotihuacan.

Clasele superioare sau elitele menționate mai sus se aflau la vârful structurii, iar membrii lor erau preoții, conducătorii militari și liderii unor case importante sau puternice din cadrul imperiului.

Războinicul și casta militară au fost considerate unul dintre cele mai importante grupuri sociale cu privilegii mai mari. Ei s-au bucurat de admirația și respectul atât a elitelor, cât și a pleburilor.

Deși Teotihuacán nu este considerat ca un războinic prin natură, puterea sa militară era considerabilă și echivalentă numai cu măreția societății sale. Mai mult decât cuceritorii, ei au fost asimilatori ai altor culturi pentru confortul politic, social și productiv.

Conform picturilor murale și ceramice, clasele de mijloc și de clasă inferioară au fost foarte bine diferențiate în funcție de activitatea productivă sau profesia prin îmbrăcăminte. De asemenea, ele au fost împărțite în funcție de districte în oraș, în funcție de importanță.

Apartamentele au fost construite în diferite dimensiuni, în funcție de clasa socială.Ar putea trăi în același apartament mai multe familii de același strat și aceeași profesie.

Un alt aspect al structurii sociale teotihuacana a fost concentrația de grupuri etnice în cartiere specifice, deoarece orașul a fost vizitat de mai multe orașe sau triburi ar putea să se stabilească în oraș, aducând prosperitate economică a beneficiilor societății.

Unul dintre cele mai mari mistere care încă mai păstrează acest oraș antic magnific este modul în care elita teocratic menținut controlul unei societăți multietnice stratificat în cooperare constantă, timp de peste 1500 de ani.

Relația dintre conducători și oameni

Se susține că acest sistem de guvernare al elitelor a reușit să prospere, deoarece fiecare membru ar putea să mențină anumite sectoare ale societății controlate și ascultători prin diferite metode sau strategii.

Amenințarea cu forța militară a fost cea mai obișnuită și constantă, dar a mers mână în mână cu îndoctrinarea religioasă, a cărei răspândire ideologie supunere a oamenilor ca voința neechivocă a zeilor și natura inevitabilă a vieții.

Cu toate acestea, se crede de asemenea că un simplu sentiment de conștiință civică și virtutea de a fi un bun cetățean ar putea fi la fel de bun ca factor anterior pentru a menține societatea teotihuacana coexistente multi-etnice și progres pentru multe secole.

Potrivit istoricilor, acest ultim motiv ar face mult mai mult sens în contextul măreției și durata lungă a civilizației Teotihuacan, și să explice mai bine absența conducătorilor egocentrice și autoglorificados.

Prin urmare, este acceptat teoria că stabilitatea civilizației Teotihuacanului poate fi bazat mai mult pe mândria sensul cetățeniei, care, în opinia dependență de mijloc și de jos către conducătorii dominante sau de intimidare zeități claselor sociale.

referințe

1. Cowgill George L. (1997). Stat și societate la Teotihuacan, Mexic (document online). Anuala revizuire a antropologiei. Vol. 26: 129-161. Adus de la annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Istoricul istoriei encyclopedie. Recuperat de la ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - America antică (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 d.Hr. Adus de la ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Adus de la aztec-history.com
5. Meta religie Cultura Teotihuacan. Adus de la meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Organizarea politică și socială în Teotihuacán (document online). Cercetare și Știință 456. Site-ul lui Erik Vance. Recuperat de la erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Sistemul politic Istoria IV. Cultura Teotihuacan. Recuperat de la iemsomar.blogspot.com