Tales of Miletus Biografie, Contribuții, Gândire

Tales of Miletus (623-540 î.Hr.) a fost un filosof și mare gânditor grec, care, de asemenea, impotmolit in matematica, geometrie, astronomie si fizica. Este considerat primul dintre filosofii istoriei. Printre contribuțiile sale cele mai importante se numără și nașterea filosofiei drept gândire rațională sau principiul asemănării.

Există puține lucruri despre care se știe sigur acest filozof al Greciei antice. Nu au fost găsite scrieri ale autorului său, iar ceea ce a fost construit în jurul persoanei sale a fost făcut de alți autori care au trăit mult după el.

Thales sa născut în Milet, pe coasta de vest a Mării Asiatice, în regiunea anatoliană a Turciei.

Milet a fost o colonie grecească situat strategic la jumătatea distanței între două dintre cele mai importante centre culturale și economice ale (Persia și Egipt) vechi, care a făcut un post comercial important și schimbul de cunoștințe între nerațional Est și prosperă spre vest.

Este posibil ca Thales să fi avut strămoși fenicieni, având în vedere faptul că schimbul dintre ionieni și fenicieni era foarte activ la vremea respectivă. Se crede că a călătorit în Egipt pentru a primi lecții de geometrie, astronomie și matematică de preoți care au trăit acolo.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Narative aristotelice
  • 1.2 Discipolii
• 2 Contribuții ale povestirilor lui Mileto în domeniul filosofic și științific
• 3 Gândire
  • 3.1 Teoria despre lumea fizică
  • 3.2 Principiul fundamental
  • 3.3 Divinul ca fiind cauza vieții
• 4 Referințe

biografie

Există o mare incertitudine cu privire la adevărata origine a lui Thales din Milet. Există cei care spun că filozoful avea originile feniciene.

Cu toate acestea, există și cei care se apără că înțeleptul a fost cetățean al lui Mileto fără ezitare. De asemenea, ei susțin că a aparținut grupului de sânge nobil, dar acest lucru nu a fost confirmat.

La nivel personal, se spune că Thales a contractat căsătoria la un moment dat în viața sa și că a înmulțit un moștenitor. Pe de altă parte, se spune că el nu a avut niciodată copii ai săi, dar a adoptat un fiu al fratelui său.

Deși această informație nu a fost confirmată pe deplin, ceea ce știm sigur este că filosoful a călătorit în țările cele mai apropiate de Milet pentru a face schimb de cunoștințe și să extindă viziunile lor.

Potrivit lui Diogenes Laertius, Thales de Miletus a murit în 543 a.C., în timp ce participa la jocuri de gimnastică la Jocurile Olimpice.

Povestiri aristotelice

Aristotel la descris pe Thales of Miletus ca pionier în propunerea unui element specific ca element creativ al materiei.

Cu alte cuvinte, el a ridicat problema naturii finale a lumii, concepând lucrurile ca fiind forme schimbatoare ale primului și singurui element: apă.

În fundamentele care l-au determinat să tragă concluzia sunt următoarele:

- Toate ființele sunt prezentate într-una din cele trei stări de apă, fie în stare solidă, lichidă sau gazoasă. Fiind capabil să transforme apa în abur sau gheață și să revină la starea lichidă.

- În univers totul este mișcare. Apa este activă, curge, crește și cade.

- Toate ființele vii au nevoie de apă.

- Materialul seminal care dă viață este lichid, ca apa.

- După ploi, broaștele și viermii par a apărea din umiditate.

- În delte, pământul pare să crească din apă.

- De îndată ce apele din Nil sunt îndepărtate, totul devine din nou verde.

Această abordare ar conduce la Thales a fi unul dintre filosofii acel timp, care a transcens gândul său, lăsând la o parte aceste explicații bazate pe mitologie, care au fost caracterizate la momentul respectiv ceea ce le face mult mai multe legate de teorii ale rațiunii umane.

Astfel, a fost respinsă eterogenitatea dintre cauză și efectul ei, adică dacă realitatea este de natură fizică, cauza ei ar fi, de asemenea, de natură fizică.

Ca urmare a schimburilor de cunoștințe pe care le-a experimentat, Thales a făcut o diferență și a dat naștere la nașterea filosofiei raționale. Aceasta este una dintre contribuțiile care, fără îndoială, a evidențiat importanța acesteia.

În ciuda contribuțiilor, filosofiei și realizărilor sale, Thales de Mileto nu a lăsat o dovadă scrisă despre munca sa. Toate informațiile cunoscute despre el se bazează pe scrierile lui Aristotel, mai ales în lucrarea sa intitulată metafizică.

ucenicii

Printre discipolii săi a fost și Anaximander, care împreună cu Anaximenii au format binecunoscuta Școală Ionică.

În felul acesta, Thales a devenit reprezentantul grupului celor șapte înțelepți din Grecia, datorită descoperirilor sale din practica filosofică.

Contribuții ale povestirilor lui Mileto în domeniul filosofic și științific

Nașterea filosofiei ca gândire științifică și rațională

Datorită observațiile sale astronomice, cum ar putea anticipa o mare recoltă de măsline, care l-au făcut bogat, și el ar putea fi o mulțime de prese de ulei pentru a face.

Cu aceste predicții, scopul lui Thales era să demonstreze poporului grec aspectele practice benefice ale filozofiei.

Prin măsurarea sistematică a tuturor lucrurilor din jurul lui, el a încercat să nu se supună obiceiurilor și să pună la îndoială opiniile hegemonice ale timpului, bazate în principal pe mitologie.

Contribuții la fizică

Deși au existat câțiva filosofi greci care au făcut contribuții importante la fizică, unele dintre primele au fost din orașul Milet, începând cu ideile lui Thales.

Acestea au respins explicațiile mitologice ale fenomenelor naturii. De exemplu, el a postulat că pământul plat se afla în ocean și că cutremurele se datorează perturbărilor din ape.

În plus, Thales a fost unul dintre primii care a definit principiile generale ale științei, atunci când a stabilit ipoteze.

Apariția teologiei

Astfel de întrebări teogonic Olimpice tradiția și cosmogonia timpului, provocând un mare salt de teogonía-caracter mitologic, rațional teologia din natură fără a nega divinitatea, dar punând-o în dezbatere critică. În acest moment poate fi discutată nașterea teologiei.

Apa ca o divinitate

Împreună cu Anaximander și Anaximenes, discipolii săi, Thales este considerat unul dintre părinții Școlii Ionice.

Aceștia erau, de asemenea, cunoscuți sub numele de "fizicieni", deoarece își concentrau studiile asupra a ceea ce "era"arhe "sau"arjé” (un cuvânt creat după mult timp de către Aristotel) sau principiul final, natura și originea tuturor lucrurilor.

Căutam ceva universal și prezent în tot. Acest "Arche„Sau“arjé"Nu ar fi nici mai mult, nici mai puțin decât apă, o unitate indivizibilă.

A fost considerat un principiu elementar constitutiv deoarece este o limită, un mijloc de transport și datorită capacității sale de a-și transforma starea și forma; pentru a fi fluid, capabil să ocupă interstiții, subtil și, în același timp, violent; să se schimbe, dar și să sedimenteze, să rămână și să genereze viață.

Potrivit Thales, atunci, totul era la început. Este "divin", înțeleasă nu ca o identitate specifică sau delimitată, ci mai degrabă ca o condiție, un caracter, o "ființă".

Divinitatea ca un întreg

Thales este creditat cu conceptul de "Panta se întreabă", Ceea ce înseamnă" totul este plin de divin ", într-un termen mult mai larg decât actualul (al unui singur dumnezeu).

Conceptul ar putea fi explicat în acest fel: deoarece există înțelegerea divină ca ceva inteligibil, etern și necesar - se poate vorbi despre un întreg.

Pentru Thales, ceea ce este un principiu, prin însăși faptul de a fi primul, îl face deja divin. Apoi, el spune că totul este divin sau că „totul este plin de zei“, dar nu și în înțelegerea multor entități fizice, ci ca un principiu care salută orice natură și face parte din dinamica lor de viață.

Descoperiri astronomice

Sa spus deja că Thales acordă o mare importanță studiului stelelor; el a investigat solstițe și echinocți și a prezis și a explicat eclipsele soarelui și a lunii.

De asemenea, datorită calculelor și observațiilor sale, a considerat luna 700 de ori mai mică decât soarele și a calculat numărul exact de zile ale anului.

Contribuții la navigație

În acel moment, astronomia avea o importanță esențială pentru navigatorii, care au fost călăuziți în trecerile lor de către constelația Marelui Ursu.

Thales of Miletus a atras atenția marinarilor sugerând să urmeze Ursa Minor, care, deoarece este mai mică, ar putea da mai multă precizie.

Conceptul de asemănare

Datorită observațiilor și calculelor, Thales a introdus principiul relației de asemănare dintre obiecte, explicat în prima lui teorema. Acest lucru a permis avansuri mult mai rapide în matematică și geometrie.

Astfel, el a stabilit criterii de asemănări în triunghiuri, unghiuri și laturi care au dat naștere la teoremele sale. Prin raportul de similitudine între triunghiuri, și prin observarea lungimii umbrelor provocate de soare, astfel ar putea calcula înălțimea obiectelor.

Studiul său caz a fost cel mai relevant calcul dimensiunea piramidele din Egipt: măsurare cu un băț pe timpul zilei, atunci când umbra este proiectată perpendicular pe baza feței de la care a măsurat, a adăugat jumătate din lungimea a uneia dintre fețe, obținând astfel lungimea totală.

A fondat matematica și geometria greacă

Pentru că el este primul care își demonstrează teoriile prin raționamente logice, el este considerat primul matematician din istorie. Teorema lui Thales este fundamentală în geometria modernă. Cele mai importante sunt:

• Toate triunghiurile cu unghiuri egale sunt egale, iar laturile lor sunt proporționale unul cu celălalt.
• Dacă mai multe linii drepte paralele se intersectează cu linii transversale, segmentele rezultate vor fi proporționale.

Studiul constant, observația și deducerea l-au permis lui Thales să încheie alte raționamente, atât de precise încât să rămână solide în zilele noastre:

• Într-un triunghi cu două laturi egale (isoscele), unghiurile bazei sale vor fi egale.
• Un cerc este divizat de un anumit diametru.
• Unghiurile dintre două linii drepte care sunt tăiate sunt aceleași.
• Fiecare unghi inscripționat într-un semicerc va fi întotdeauna un unghi drept.
• Triunghiurile care au două unghiuri și o latură egală sunt aceleași.

gândire

Thales of Miletus este considerat unul dintre cei Șapte Sageți ai Greciei antice, un grup din secolul al șaptelea și începutul secolului al VI-lea î.Hr. C. în conformitate cu filozofii, oamenii de stat și legislatorii care au devenit faimoși în secolele următoare pentru înțelepciunea lor.

În orașul grecesc prosper al orașului Milet, orașul său natal, convingerea comună a fost că evenimentele naturii și ale omului au fost planificate și controlate de zeii din Olympus. o mare familie de zei și zeițe.

În plus, aceste ființe supranaturale atotputernice au controlat destinul omului și, deși cetățenii puteau să se roage cu ei și să le ofere sacrificii, zeii erau supraumani și adesea răzbunători.

Chiar și așa, lumea părea să urmeze o anumită ordine și totul a lucrat în conformitate cu voința acestor divinități.

Apoi, Tales începe să reflecteze asupra naturii lucrurilor lumii, a funcționării și a cauzelor lor și să pună la îndoială adevărata putere a acestor zei de a controla universul.

Cu toate acestea, această interogare și reflecție nu se face din misticism sau excentricitate, ci din mintea unui om care caută răspunsuri practice.

Acum, conform conceptului larg al termenului filozofie, aceasta este: iubirea, studiul sau căutarea înțelepciunii sau cunoașterea lucrurilor și a cauzelor lor, fie teoretice, fie practice.

Din acest motiv, mulți consideră că, din punct de vedere istoric, Tales of Miletus este la originea acestei discipline.

Teorie despre lumea fizică

Partea filosofică a lucrării lui Thales este legată de teoria sa despre lumea fizică; adică doctrina sa asupra principiului care produce lucrurile și le face să se dezvolte.

În felul acesta, aceasta însemna introducerea în ceva cu adevărat roman cu privire la știința estică și cosmogonia antică.

O nouă modalitate de investigare

În primul rând, aceasta a reprezentat o schimbare în spiritul investigației. Ideea unei fundații permanente și a unui subiect care este originea devenirii era deja implicit prezentă în cosmogonie.

Cu toate acestea, Thales oferă o definiție precisă: există ceva care este principiul original al generației de orice altceva. Pentru acest gânditor, această "natură" (physis) sau principiul este apa.

Acesta este elementul sau materia imperială a tuturor lucrurilor, care se află fără schimbare sub diversitatea și schimbarea calităților care o afectează. Apoi, orice altceva se întoarce la acest lucru pentru corupție.

Apoi, în loc să explice diversitatea realului prin reprezentări antropomorfe și să le conecteze cu forțe misterioase, Thales oferă ca bază și principiu o realitate în experiență.

Metodă nouă

Pe de altă parte, metoda sa este, de asemenea, diferită. Legenda cosmogonică era o narațiune; în timp ce Thales a încercat să dea motive.

Din acest motiv, Aristotel a descris metoda sa ca inductiv: din faptele date în senzație, el îl ridică la o propoziție universală.

Astfel, din observațiile sale, a văzut că multe lucruri au provenit dintr-o transformare a apei și apoi s-au întors la apă.

Apoi, el a extins rezultatele acestei observații, printr-o analogie destul de îndrăzneață, la setul de lucruri.

Principiu fundamental

Thales a crezut că Arche (principiu, realitate fundamentală) esențială a tuturor lucrurilor a fost apa. Arche înseamnă atât punctul inițial, cât și începutul și cauza inițială.

Apa este, deci, începutul tuturor, inclusiv toate lucrurile ne-acvatice care există sau care au existat.

Dar, Thales a trecut dincolo de a oferi pur și simplu o explicație științifică. Apa pare să fie sursa vieții și este mereu în mișcare.

Și ceea ce este în mișcare sau provoacă mișcarea este, de asemenea, înțeles ca fiind viu sau având un suflet (psihic).

Astfel, se spune că Thales a crezut că toate lucrurile au fost făcute din apă, sunt vii și au un suflet.

El a considerat efectele magnetismului și a electricității statice, care fac lucrurile să se miște, pentru a arăta că au un suflet (prin urmare, au viață).

Divinul ca fiind cauza vieții

Thales a crezut că toate lucrurile sunt pline de zei. Sa înțeles că divinul a fost Arche de tot, în special de cauza vieții.

Deci, dacă apa este Arche, atunci apa este divină. În conformitate cu aceasta, toate lucrurile aveau viață și nimic nu putea fi numit în mod normal neînsuflețit.

Mai mult, o altă implicație a celor de mai sus este că tot ceea ce este în cele din urmă divin în lume și chiar o unifică, nu poate proveni din haos, așa cum este sugerat de noțiunea divinităților lui Homer și Hesiod.

În acest fel, explicația universului sau a cosmosului este simultan o explicație a vieții și a divinității.

Pe scurt, părțile lumii cunoscute, fizice și sacre - nu au fost separate în compartimente separate, dar ar putea fi înțelese împreună într-un fel de unitate.

referințe

1. Carlos Lavarreda (2004). Filosofia presocratică. Editorial Óscar De León Palacios. Guatemala. P. 17,43.
2. Ana Rosa Lira și alții (2006). Geometria și trigonometria. Editorial Umbral, Mexic. P. 52-55.
3. Tales of Miletus și criterii de similitudine. Adus de la tecdigital.tec.ac.cr.
4. Seria "Voices of Thought". Adus de la canal.uned.es.
5. Tales of Miletus. Recuperat de la biografíasyvidas.com.
6. Bazele filosofiei. (s / f). Thales de Miletus. Luat de la philosophybasics.com.
7. O'Grady, P. F. (2017). Thales of Miletus: Începuturile științei și filozofiei occidentale. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Gândirea greacă și originea spiritului științific. New York: Routledge.
9. Bales, E. F. (2008). Filosofia în Occident: bărbați, femei, religie, știință
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Enciclopedia britanică. (2017, 26 septembrie). Thales de Miletus. Luat de la britannica.com.