Acțiune:
Care sunt valorile obiective? Cele mai importante caracteristici
obiective obiective sunt acelea care există în afara individului, indiferent de percepția sau convingerile lor. Acest mod de înțelegere a valorilor este tipic curentului axiologic numit obiectivism.
Potrivit acestui curent, judecățile de valoare sunt, într-un anumit sens, obiective. Obiectivismul afirmă că ceva este valabil fără a fi nevoie să fii evaluat. Obiectele sunt independente de celebrul sau de persoana.
Ele sunt, de asemenea, independente de gusturile subiective, atitudinea, preferințele, interesele, cunoștințele și alți factori.
În acest sens, valorile și normele se găsesc în obiecte sau în realitate obiectivă, la fel ca culorile sau temperaturile. Conform obiectivismului, valorile se bazează pe realitate.
Teoria valorilor obiective
Marii filosofi au apărat obiectivismul axiologic, printre care și Platon, Aristotel și Sf. Thomas Aquinas.
Platon, de exemplu, a argumentat energic în favoarea unor valori obiective cum ar fi adevărul, bunătatea și frumusețea.
Ideile lui contrastează cu cele ale relativistelor. Pentru unii relativiști, adevărul și bunătatea erau noțiuni legate de culturi. Alții au afirmat că adevărul unei judecăți depinde de percepția indivizilor.
Unul dintre gânditorii care au contribuit cel mai mult la teoria valorilor obiective a fost germanul Max Scheler.
Argumentul principal al teoriei sale este că valoarea unui obiect este precedată de percepție.
Adică realitatea axiologică a valorilor există înainte de cunoaștere. Prin urmare, valorile sunt obiective, imuabile, a priori și nu formale.
În acest fel, valorile pot fi simțite, la fel cum culorile pot fi văzute. Scheler a considerat că rațiunea nu poate gândi la valori și că mintea poate organiza numai valori într-o ierarhie după ce a fost experimentată.
Valorile erau independente de lucrurile care le făceau să se simtă. Ca urmare, o anumită valoare ar putea fi experimentată cu o varietate de obiecte.
În acest fel, întreaga experiență are deja o valoare latentă. Un obiect de percepție, cum ar fi un stejar, nu este numai verde sau mare, ci și plăcut, frumos și magnific.
Obiectele de experiență sunt purtătoare de valori. Astfel, artefactele istorice au valori culturale, în timp ce icoanele religioase au valoarea "sfântului".
Valori obiective și valori subiective
Cei care apără subiectivismul valorilor afirmă că natura nu are valoare în sine. Are valoare numai atunci când vine în legătură cu evaluarea subiecților.
Valorile, prin urmare, sunt integrate în ceea ce fac evaluarea. Pentru obiectiviști, însă, valoarea este independentă de evaluarea, opiniile sau interesele subiecților. Aceasta depinde de natura intrinsecă și calitativă a unui obiect.
Cu toate acestea, unii gânditori încearcă să depășească această dihotomie între obiectivul (absolut) și cel subiectiv (relativ).
Ei susțin că valorile au o relație medie / sfârșit non-dihotomă. Astfel, valori precum libertatea sau bunăstarea pot fi atât un mijloc cât și un scop.
Distincția obiectiv-subiectivă este menținută cu calificarea că unele dorințe, chiar și experiențe subiective, sunt valori obiective în loc de simple capricii; Exemple de acest lucru pot fi dorința de a fi utile și de a îmbunătăți cunoștințele.
referințe
- Universitatea de Stat din Oregon. (s / f). Plate II: Valori obiective. Recuperat pe 30 noiembrie 2017, de la oregonstate.edu.
- Handoyo, P.E. (2015). Explorarea valorilor: un studiu analitic al filozofiei valorii (Axiologie). East Rutherford: Țara cărții.
- Noua enciclopedie mondială. (s / f). Max Scheler. Descărcat pe 30 noiembrie 2017, de la newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. și Steinbock, A. (2016). Max Scheler. În E. N. Zalta (editor), Enciclopedia de filosofie Stanford. pe 30 noiembrie 2017, de la plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Valoarea intrinsecă a naturii. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Tratatul de filosofie de bază: Etica: Binele și Dreptul. Philadelphia: Springer Science și Business Media.