Istoria și caracteristicile orfismului

orfismo Este un curent religios care a apărut în Grecia antică. Deși în prezent pare oarecum îndepărtată, a avut o mare influență asupra timpului său. A marcat una dintre religiile unei transcendențe mai mari a prezentului timp: creștinismul. Discuția de bază a orfismului este existența sufletului și tema reîncarnării.

În plus, o parte din Orphism a fost dedicată cercetării uneia dintre cele mai inspirate întrebări din domeniul filosofiei. Aceasta este încercarea de a descoperi care este originea ființei umane și care sunt cauzele posibile care generează suferința bărbaților și femeilor de pe Pământ.

Este inspirat de creații ale căror autori sunt atribuite Orfeo. Acesta este un caracter mitologic care, deși este foarte posibil ca acesta să nu existe, a avut mulți adepți care chiar au reușit să organizeze grupuri și secte în cinstea lui.

index

• 1 Istorie
  • 1.1 Orfeu coboară în lumea interlopă
  • 1.2 Moartea lui Orfeu
  • 1.3 Reîncarnarea constantă
• 2 Caracteristici
  • 2.1 Ceremonii
  • 2.2 Oferta
  • 2.3 Reprezentarea sacrală
• 3 Semnificația orfismului în filosofie
• 4 Referințe

istorie

Orfeu este, de asemenea, creatorul de instrumente muzicale cunoscute sub numele de lyre și tort. A făcut asta pentru a da omagiu celor nouă muze. Cu muzica sa, Orpheus a reușit să domine ființele vii și chiar zeii.

Prezenta lui este plasata in povestile lui Platon, 700 de ani a. C. Anterior, 1500 de ani a. C., în Egiptul Antic exista un caracter care poate fi considerat predecesorul lui Orfeu: este vorba despre Osiris.

Osiris a fost un erou mitic care este creditat cu temelia Egiptului. Conform poveștilor, el a fost ucis și coborât în ​​lumea interlopă, dar a înviat din nou și apoi a lumina lumea cu cunoștințele sale.

Orfeu coboară în lumea interlopă

La Orfeu există o poveste care evocă vechiul Osiris, care intră și părăsește lumea interlopă. Orfeu avea o soție pe care o iubea: nimfa Eurydice.

Într-o zi, ea este persecutată de Aristeo, un fiu minunat zeu al zeului Apollo și Cirene, vânătorul. În timpul zborului, Eurydice este victima unui snake și moare.

Disperat, Orpheus coboară spre Hades (iad) și cu muzica lui reușește să negocieze cu zeii eliberarea sa; dar există o condiție: Orfeu trebuie să plece înainte și să nu se uite înapoi. Acceptă, dar aproape la ușă, se transformă disperat și Eurydice se întoarce în iad.

După 800 de ani, în Grecia există o poveste mitologică despre originea omenirii. Zeus, zeul maxim în Olimp, stânjeneste un muritor.

Dionysus se naște din această relație, o figură care reprezintă bucurie și sosirea recoltei. Dionysus era destinat să fie moștenitorul tronului tatălui său.

În această situație, Hera (soția lui Zeus) arde cu furie și caută răzbunare. Ordonați Titanilor moartea lui Dionysus. Ascultă, îndeplinesc sarcina încredințată: captură, asasinare și devorare a lui Dionysus. Ca răspuns, Zeus a lovit titanii cu fulgerul său.

Mitologia spune că omenirea se naște din aburul care iese din corpurile lor călduroase. Prin urmare, la originea ființei umane este partea Dioniseacă (divină) și titanică (crudă și violentă). Această narațiune este exact în cântecele atribuite lui Orfeu.

Moartea lui Orfeu

Există două povestiri diferite despre moartea lui Orfeu. Unul spune că moare victima unui grup de femei furioase pentru fidelitatea lor față de Eurydice. Un alt cont care moare fulminat de Zeus pentru a dezvălui ceea ce a văzut și a întâlnit în călătoria sa în iad.

Pe cifra și textele lui Orfeo se dezvoltă un întreg cult religios. Are elementele de bază ale oricărei religii: doctrina și liturghia. Doctrina se reflectă în narațiunile sale sacre; liturghia conține simboluri, ritualuri și festivități.

Reîncarnare constantă

Pindar la numit pe Orfeu, tatăl cântecelor. Experții leagă practicarea orfistică cu clasele conducătoare (regi și preoți).

În Odiseea, Euripides îl califică drept învățător al fiilor lui Jason cu regina Lemnos. Orfeo este creditat cu autorul cărților despre astrologie, medicină și științe naturale.

Viziunea sa religioasă se bazează pe convingerea că există corp și suflet. Sufletul nu este afectat de moartea trupului. Sufletul pur și simplu transmigrează (metempsichoza); adică, reîncarnați.

Aceasta a fost pentru că a fost o crimă pe care fiecare om trebuia să o plătească: uciderea lui Dionysus. Dacă aceștia respectă normele religioase, când morții inițiaților (credincioșii) se pot bucura de o sărbătoare veșnică; dar cei care nu o vor coborî în iad și vor fi condamnați să se reîncarnească din nou și din nou până când își vor împlini vina.

caracteristici

Una dintre caracteristicile orfismului este permeabilitatea, deoarece împărtășește practici cu alte curente religioase sau filosofice. O altă caracteristică a acestei religii este sema-soma (corpul închisorii), care forțează transformarea pentru a opri reîncarnarea.

De asemenea, subliniază expulzarea vinovăției. Acest lucru se realizează prin vegetarianism, nu pentru uciderea animalelor sau egale, și pentru a se îmbrăca cu fibre vegetale, cum ar fi lenjerie, întotdeauna alb.

Orfismul necesită inițiere pentru a învăța sufletul cum să acționeze în tranzit spre viața de apoi. În plus, cere onoare textelor inițiale.

ceremonii

Pentru a înțelege cum orfismul marchează religiile contemporane, este necesar să revizuiți procesul lor liturgic. Ceremoniile (teletele) au fost făcute sub semnul secretului de către inițiați și preoți. Aici s-au desfășurat riturile (orgiile), purificările și ofrandele. Obiectivul ceremoniilor a fost eliberarea personală a credincioșilor.

Pentru a fi orfotelist, trebuia să se antreneze în sânul familiei. Ei erau femei și bărbați care nu aveau un templu fix; de aceea au practicat ritualurile lor în caverne.

ofertele

Ofertele nu puteau fi sângeroase (de obicei erau prăjituri de miere sau fructe). Vrăjile erau legate de magie; Pentru a le practica, au fost necesare lamele de aur, unde au fost scrise instrucțiuni pentru decedat. Amuletele au fost de asemenea implementate ca elemente de protecție.

După ofrandă a venit banchetul, cu mâncare și vin. Acest vin a fost simbolul eliberării, lichiorul nemuririi.

Reprezentare sacră

Apoi a fost dezvoltată reprezentarea sacră. A fost o dramă care a funcționat ca instrument de formare în textele sacre. Aceste reprezentări au fost folosite ca elemente simbolice.

Unele dintre aceste articole au fost jucării ale copilului Dionysos (buzzer sau Gurrufío, păpuși articulate, minge și zaranda. De asemenea, o oglindă, mere și o bucată de lână), un coș, o sită și o coroană, și lumină și foc purificator .

Înțeles orfismo in philosophy

Credința în suflet și posibilitatea de a reîncarnează de a continua ispășirea păcatelor legate de orfism și creștinism, hinduism, iudaism și islam.

Pedeapsa nu este etern, are un capăt cu conversia totală, ceea ce ar permite bucuria sufletului unei sărbători pentru eternitate.

Jertfa, transformarea sau incantațiilor și banchetul poate fi bine asimilată cu liturghia catolică. Subliniază oferta, total etice sau etice, pentru a evita suferința printr-o viață de simplitate, onestitate, corectitudine și echitate.

referințe

1. Armstrong, A.H., & Herrán, C.M. (1966). Introducere în filosofia antică. Buenos Aires: Eudeba. Adus de la: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Tendințe recente în studiul orfismului. Ilu. Revista de Știință a Religiilor, 23-32. Universitatea Complutense din Madrid. Recuperat în: revistas.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Filosofia minții: viziunea panoramică și situația actuală. Realitatea: Jurnalul Științelor Sociale și Umanistice, (111), 121-160. Universitatea Americană din El Salvador. Adus de la: lamjol.info
4. Malena (2007). Orfismul. Recuperat în: filosofia.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orfism și magie. Teza de doctorat Universidad Complutense de Madrid. Adus de la: tdx.cat