Cele 4 idei predominante ale modelului aristotelian

idei predominante ale modelului aristotelian ele sunt teleologia naturii, inexactitatea științelor practice, motorul imobil ca primă cauză și biologia ca o paradigmă.

Aristotel a fost un filozof, om de știință și logician al Greciei antice născut în orașul Estagira în 384 a.C. , ale cărui gânduri și idei au fost de mare transcendență și influență în cercurile universitare filosofice și științifice occidentale de peste 2000 de ani.

Recunoscut ca fondator și precursor al studiului sistematic al logicii și biologie, de asemenea, el a influențat diferite discipline ale cunoașterii ca retorica, fizica, filosofie politică, astronomie și metafizică, printre altele.

El a fost un elev al lui Platon și Eudoxus, și a fost o parte a Academiei din Atena pentru mai mult de 20 de ani, până lăsând să înceapă propria școală, Liceul din Atena, unde a predat până la scurt timp înainte de moartea sa în 322 î.Hr.

De-a lungul vieții sale foarte productivă, Aristotel lasă o moștenire de idei considerate revoluționare pentru timpul său, pe baza analizei lor și observarea empirică a tot ceea ce în jurul lui, iar după două milenii chiar și astăzi sunt subiectul de discuție și de studiu .

Patru idei predominante ale modelului aristotelian.

Fără îndoială că opera lui Aristotel este foarte vastă și plină de idei și propoziții care ar umple întregi biblioteci doar pentru a încerca să explice semnificația lor.

Luați ca exemplu câteva dintre cele mai reprezentative, cum ar fi cea descrisă mai jos.

1- Teleologia naturii

În principiu, trebuie definită teleologia ca ramură a metafizicii care studiază scopurile sau scopurile unui obiect sau o ființă sau, așa cum este definită de filozofia tradițională, studiul doctrinei filosofice a cauzelor finale.

Acesta este accentul pe care Aristotel îl face asupra teleologiei că are repercusiuni pe tot parcursul filozofiei sale. Aristotel spune că cel mai bun mod de a înțelege de ce sunt lucrurile așa cum sunt ele este de a înțelege scopul pentru care au fost create.

Când studiem, spre exemplu, organele corpului, putem verifica forma și compoziția lor, dar le înțelegem doar atunci când reușim să descifrăm ceea ce ar trebui să facă.

Angajamentul lui Aristotel față de aplicarea teleologiei implică acceptarea faptului că există un motiv pentru tot.

Se presupune că suntem în mod esențial ființe raționale și susținem că raționalitatea este cauza noastră finală și că scopul nostru cel mai înalt este de a ne împlini raționalitatea.

2- Inexactitatea științei practice

În foarte puține ocazii, Aristotel stabilește reguli stricte și rapide în științele practice, deoarece afirmă că aceste domenii sunt înclinate în mod natural la un anumit grad de eroare sau inexactitate.

Se presupune că științele practice, cum ar fi politica sau etica, sunt mult mai inexacte în metodologia lor decât logica, de exemplu.

Aceasta nu pretinde cu această afirmație să definească politica și etica ca fiind eșecuri la nivelul unor idei, mai degrabă natura lor este critică.

Ambele discipline, politica și etica sunt legate de oameni, iar oamenii sunt destul de variabili în comportamentul lor.

Este clar poziția lui Aristotel în politică, pare să aibă îndoieli cu privire la timp pentru a sugera ce fel de constituție este cel mai convenabil, dar departe de a fi o ambiguitate, pur și simplu recunoaște că nu poate exista nici cea mai bună constituție unică.

Un regim democratic ideal se bazează pe o populație cu educație și generozitate, dar dacă nu are aceste calități, acceptă că un alt tip de guvern ar putea fi mai adecvat.

În mod similar, în opinia sa despre etică, Aristotel nu propune reguli dure și rapide privind virtutea, deoarece el presupune că diferite comportamente pot fi virtuoase în alte tipuri de circumstanțe și vremuri.

Lipsa clarității recomandărilor lui Aristotel față de științele practice reprezintă opinia sa generală conform căreia diferite forme de studiu necesită și tratamente diferite.

3- Motorul imobil ca primă cauză

Potrivit lui Aristotel, tot ceea ce se mișcă este mișcat de ceva sau de cineva și totul are o cauză. Acest proces nu poate fi menținut pe o perioadă nedefinită, deci este esențial existența unui prim motor care, la rândul său, nu este mișcat de absolut nimic.

Aceasta este autorul cererii nemișcată, prima cauză a cărei existență sugerează Aristotel, care este forma pură și nu contează, este perfect și se vede în perfecțiunea sa, până la punctul de a asocia Dumnezeu a motorului în staționare.

4- Biologia ca o paradigmă

Paradigma cuvântului înseamnă, în cea mai simplă definiție filosofică, "exemplul sau modelul de urmat".

Platon se bazează pe cunoașterea profundă a matematicii pentru a aplica același model de raționament matematic ca o paradigmă a raționamentului în general.

Pentru Aristotel, știința și aptitudini înnăscută pentru biologie face ușor de a aplica aceste cunoștințe pentru a face comparații în sine domenii filosofice îndepărtate de biologie.

Aristotel este foarte util pentru a studia ființele vii să se întrebe ce funcția de organ sau proces specific.

Este de la această metodă practică, în general, așa cum reușește să se deducă faptul că toate lucrurile au un scop și că este posibil să se înțeleagă mai bine cum lucrurile dacă ne întrebăm care este scopul ei.

În mod similar Aristotel dezvoltă un mod foarte ingenios de clasificare a organismelor vii în funcție de specie și sex, care folosește ca paradigmă sau de exemplu, pentru a dezvolta sisteme de clasificare de la orice retorică și politică categoriilor de a fi.

Este clar că activitatea desfășurată de Aristotel în domeniul biologiei vă oferă cu abilitățile și talentul de a observa și analiza lucrurile la cel mai mic detaliu și să reafirme postulat observației ca o cheie intrinsecă a cunoașterii.

referințe

1. SparkNotes Editori. (2005). SparkNote pe Aristotel (384-322 B.C.). Recuperat 30 august 2017, de la Sparknotes.com
2. Definiție concept. (26 decembrie 2014). Definiția "paradigmă" Adus de la conceptodefinicion.de
3. Cofre, D. (26 aprilie 2012). „Aristotel“. Recuperat de la daniel-filosofareducativo.blogspot.com
4. Chase, M. (nedatată). "Teleologia și cauzalitatea finală în Aristotel și în știința contemporană". Recuperat de la academia.edu
5. Javisoto86 (pseudonim). (6 martie 2013). "Motorul nemișcat al lui Aristotel". Adus de la www.slideshare.net