Cele 4 importante școli presocratice

școlile presocratice ele erau acele școli filosofice fondate în jurul secolului al VII-lea a.C. în Grecia. Acestea sunt cunoscute sub numele de presocratică, deoarece acestea sunt școli ale filozofiei clasice care existau înainte de Socrate. Prin urmare, abordările lor nu au fost influențate de gândirea socratică.

Prima școală pre-Socratică a fost Școala din Milet, fondată de Thales de Mileto în secolul al șaptelea î.Hr. După aceasta a venit școlile pitagoreice (fondat de Pitagora), iar Eleatic (compus din Parmenide și Zenon) (Bastidas, 2012).

presocratici provine din problema naturii și Aristotel, care a declarat în metafizica sa lucreze ca filosofia începe atunci când Thales din Milet întrebării natura sau esența tuturor subiecților care alcătuiesc lumea.

Toate școlile presocratice au fost dezvoltate în orașele de origine ale celor care le-au fondat.

Pe de altă parte, toți au împărtășit caracterul de raționaliști, iar membrii lor au prezentat un spirit energic de căutare a adevăratei cunoștințe (Mozo, 2012).

Școlile presocratice

Milet sau Școala Ionică

Aristotel în tratatul său despre Metafizică, presocratici a fost fondat de Thales din Milet la aproximativ al șaptelea secol î.Hr.

Cu toate acestea, abordarea acestei școli au fost luate în considerare de către filosofi mai târzii ale VI și V î.Hr. secole

Școala din Milet a fost înființată în orașul grec Milet, pe coasta Ioniței (astăzi Asia Minoră sau Anatolia). Principalii săi reprezentanți au fost Thales de Mileto, Anaximentos și Anaximander.

Acești filozofi au apărat poziții contrare celor care au avut loc la acea vreme cu privire la modul în care a fost organizată lumea.

Credința populară a acestei epoci a indicat că soarta ființelor umane era controlată de voința entităților superioare ale trasaturilor antropomorfe (zei). Prin urmare, fiecare eveniment care a avut loc pe pământ a fost responsabilitatea acestor cifre.

Milesienii încep să dezbată aceste idei, din punct de vedere natural. Acesta este modul în care se apără că natura este compusă din entități care pot fi observate și că aceste entități sunt responsabile pentru schimbările care au loc pe pământ.

Școala Miletus este creditată cu primele observații științifice ale naturii. Acesta este modul în care Mileisienii încep să citească fenomenele naturale și stelele, fiind capabili să prezică anumite fenomene, cum ar fi solstițiile și eclipsurile.

Cei Milesians au fost primii greci să folosească stele ca un instrument de navigație (Patricia Curd, 2008).

Școala Pitagoreană

Școala Pitagora a fost fondată de unul dintre cei mai reprezentativi filozofi ai Greciei clasice: Pitagora de Samos.

Pitagora a trăit în secolul al VI-lea î.Hr. și a fost responsabil pentru înființarea curentului pitagorean în orașul grecesc Crotona. Acest oraș a fost recunoscut pentru că era foarte religios, dar Pythagoras și-a găsit primii discipoli acolo.

Pentru Pythagoreans universul a trebuit să fie înțeles și studiat ca un întreg sau cosmos. Pe de altă parte, materia ar trebui înțeleasă independent de structura și forma sa. În acest fel, Pitagoreanii erau recunoscuți pentru că erau atât idealistici, cât și materialiști.

Cu toate acestea, cu trecerea timpului, Pythagoreansul a început să ia o tăietură în principal idealistă. Astfel, este indicat corpul ca materia fizică, care este responsabil pentru încarcerarea psihicul.

Pentru Pitagoras, ideea vieții după moarte a fost incontestabilă. El a crezut că sufletul ar putea fi veșnic.

Studii de pitagoreici a permis să se dezvolte teorii matematice, cum ar fi veri, numere pare și impare. De aceea, se spune că teoriile pitagoreice a pus bazele matematicii la nivel istoric.

Teorema lui Pitagora asupra valorii ipotenuzei unui triunghi și modul de abordare a mișcării Pământului, sunt exemple de concepte pitagoreice în vigoare până astăzi (Kirk, Raven, & Schofield, 1983).

Școala primară

Școala Elea sau Școala Eleatic a fost fondată de filosofii greci Parmenides și Zeno din orașul Elea, Italia. Această școală a influențat puternic gândirea clasică în secolele al VI-lea și al V-lea î.H., având cel mai mare apogeu în această epocă.

Cei care au aparținut școlii de Elea nu au fost în favoarea abordărilor filosofice școală materialistă din Milet, și sa opus în mod deschis abordarea „flux universal“, propus de filozoful grec Heraclit.

Potrivit eleații, universul în sine este o invariabilă, infinit prin timp și spațiu tot ceea ce nu poate fi înțeleasă prin intermediul simțurilor sau cunoașterii umane.

Universul în sine poate fi înțeles doar prin folosirea unei reflecții filosofice, care ne permite să ajungem la adevărul unic și ultim.

Adepții școlii din Elea au considerat că observațiile senzoriale au fost limitate și în afara atenției și au evitat aprecierea reală a realității.

În acest fel, se poate spune că toată doctrina Eleatic ridicată de Parmenides a fost metafizică.

Heraclit

Heraclitus din Efes, Heraclitus întuneric sau pur și simplu Heraclit, este considerat de unii ca fiind un urmaș al școlii din Elea. Cu toate acestea, caracterul său a fost întotdeauna arbitrar și gândurile sale enigmatice, motiv pentru care a fost poreclit "întuneric".

Heraclitus a trăit în Efes în secolele al VI-lea și al V-lea î.Hr. C. El a venit dintr-o familie aristocratică, totuși, a decis să renunțe la toată proprietatea să trăiască în singurătate și să se dedice filosofiei.

Se spune că el a fost creatorul unui stil filozofic presocratic unic, cunoscut sub numele de "aforisme". Aforismele sunt declarații scurte care încearcă să definească sau să explice un subiect în mod clar și în timp util. Acestea încearcă să abordeze un subiect fără a lăsa loc de îndoială și într-o închisă, fără a trece prin căi.

Printre abordările sale se numără luarea în considerare a focului ca materie de origine a tuturor lucrurilor din lume.

Heraclit, de asemenea, remarcat faptul că motivul pentru care trebuie să fie recunoscut ca fiind singurul judecător al adevărului și a simțurilor trebuie să fie considerate ca martori ai adevărului ale căror hotărâri sunt îndoielnice până motiv confirmă (M.P., 2012).

referințe

1. Bastidas, A. C. (1 iunie 2012). Obținut din școlile Presocraticas: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G.S., Raven, J. E. și Schofield, M. (1983). Filosofii prezocrați: o istorie critică cu o selecție de texte. Cambridge: Cambridge University Press.
3. P., V. (20 octombrie 2012). Filozofia cu mâna. Obținut din PRESOCRÁTICOS (VII): Heraclitus din Efes: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19 ianuarie 2012). Obținut din Caracteristicile filosofiei presocratice: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). Manualul Oxford al filosofiei presocratice. Oxford: Oxford.