Moral Intellectualism Istorie, Caracteristici, Critici

moral sau intelectualismul Socratic Este o teorie morală dezvoltată de filosoful grec Socrates. În acest sens se afirmă că cunoașterea a ceea ce este corect din punct de vedere etic este suficientă pentru ca ființa umană să nu comită nici un act rău.

În acest fel, intelectualismul socratic unește comportamentul moral cu cunoașterea pe care fiecare persoană a dobândit-o. Acest gând se leagă de unele dintre cele mai cunoscute expresii ale filozofului, cum ar fi "cunoaște-te" sau "învață bărbați și îi vei face mai buni".

Mai ales această a doua frază arată tot gândirea din spatele intelectualității morale. Socrate sa născut la Atena în anul 470 a. C. și este considerat unul dintre cei mai importanți filosofi din istorie.

Interesant, el nu a scris nici o carte și lucrarea lui este cunoscută de comentariile lui Platon, cel mai faimos ucenicul său, care a dat atunci gândul profesorului său de adaptare la politică.

În mod ironic pentru un om care a pretins că numai lucru rău că nu știe ce este bine, el a fost condamnat să moară pentru opiniile lor religioase și politice contrare legilor orașului și se presupune contrare democrației.

index

• 1 Istorie și dezvoltare
  • 1.1 Dualismul antropologic
  • 1.2 Cum se ajunge la virtute
• 2 Caracteristicile intelectualității morale sau socratice
  • 2.1 Explicarea teoriei
  • 2.2 Intelectualismul în politică și Platon
• 3 Recenzii
• 4 Referințe

Istorie și dezvoltare

Dualismul antropologic

Pentru a-și dezvolta gândirea pe moralitate și intelectualismul atașat la acesta, Socrate se întâlnește cu baza oferită de așa-numitul dualism antropologic.

Aceasta afirmă că ființa umană are două părți diferite: corpul fizic și imaterialul, care se identifică cu sufletul (da, în acea teorie sufletul nu are componentă religioasă).

Conform acestui dualism, partea non-materială este cea mai importantă parte a persoanei. De aceea, valorile interne sunt considerate mai importante, atât de mult încât sănătatea omului se bazează pe acel suflet.

Când vorbește despre sănătate, ei afirmă că se poate bucura doar de virtute, care se realizează prin cunoaștere. Când vorbim despre cunoaștere, ei nu se referă la ceea ce înțeleptul poate avea, ci la adevăr.

Cum să ajungi la virtute

Convins de acest lucru și de un cetățean îngrijorat de compatrioții săi, Socrate începe să dezvolte acest subiect în ceea ce poate fi considerat una dintre primele lucrări privind morala și etica.

Trebuie să ne amintim că, pentru filozof, cunoașterea virtuții era singura cale prin care oamenii puteau fi buni.

Numai prin această cunoaștere, prin cunoașterea virtuții, omul se apropie de bunătate și excelență.

Caracteristicile intelectualității morale sau Socratice

Trebuie să ne gândim că Socrate nu a lăsat niciunul din gândurile sale în scris și că acestea au depășit cele ale discipolilor săi, în special gândul lui Platon.

Acest lucru este important, deoarece, potrivit unor autori, anumite implicații ale teoriei intelectualismului morale în domeniul politicii mai mult din cauza convingerile elevului profesorului.

Explicarea teoriei

După cum sa menționat mai înainte, Socrate a crezut că virtutea era singura cale de a dobândi bunătatea și că pentru a ajunge la această virtute, cunoașterea a fost esențială.

Acest gând duce la așa-numitul intelectualism moral sau socratic, care este pur și simplu o continuare a celor de mai sus.

Astfel, pentru filozoful atenian, autodiagnosticul, definit ca știind ce este drept, este o condiție esențială și, în același timp, suficientă pentru ca omul să acționeze corect.

În acest fel, el explică că, de îndată ce știm ce este drept, ființa umană va acționa în conformitate cu această cunoaștere într-un mod determinist.

În mod similar, acest lucru implică faptul că și contrariul este adevărat. Dacă un individ nu știe ce este corect din punct de vedere moral, el va acționa într-un mod greșit și chiar rău.

De fapt, nu ar fi vina lui, ci faptul că nu a reușit să obțină acea cunoaștere. Un om care posedă acea înțelepciune nu poate acționa prost și dacă o face, se datorează faptului că nu o posedă.

Pentru Socrate, exista posibilitatea ca cineva, prin simpla vointa sa, ar putea acționa atât de rău, atât de criticii săi și a dat vina naivitate chiar și după ce a eliminat din ecuație liberul arbitru.

Ar trebui să explice că, atunci când Socrate vorbește despre cunoaștere nu se referă la ceea ce, de exemplu, este învățat la școală, dar să știe ce este convenabil, bun și adecvat în orice împrejurare și de timp.

Intelectualismul în politică și Platon

Teoria socratică conduce la idei despre politică foarte nedemocratice. Cu toate acestea, unii experți îi atribuie lui Platon, care a acceptat cu siguranță intelectualismul moral al profesorului său și la amestecat cu politica.

Conform cu ceea ce a depășit gândul Socratic, după ce a explicat teoria despre moralitate și unirea cu cunoașterea, Socrate ajunge la următoarea concluzie:

Dacă apelați expert, de exemplu, un medic în cazul în care un pacient sau o armată dacă să apere orașul, și nimeni nu crede ca tratament sau de luptă planurile medicale au decis la vot, de ce în cazul în care a crescut în cum să administrația orașului?

După aceste gânduri, deja în lucrarea lui Platon, puteți vedea unde se termină această logică a gândirii. Ucenicul lui Socrates a fost puternic în favoarea unui guvern al celor mai buni.

Pentru el, administrația și întregul stat trebuiau să fie și intelectuali. În propunerea sa el a susținut că domnitorul era cel mai înțelept dintre locuitori, un fel de filosof-rege.

Fiind înțelept și, prin urmare, bun și corect, trebuia să atingă bunăstarea și fericirea fiecărui cetățean.

comentarii

Și în timpul său, primul lucru pe care criticii la reproșat lui Socrates despre această teorie este o anumită incertitudine cu privire la ceea ce el a considerat cunoaștere.

Se știe că el nu a vrut să știe mai multe date sau să fie un mare matematician, dar nu a clarificat niciodată ce a fost natura sa.

Pe de altă parte, deși gândul său - continuat de Platon - a fost foarte acceptat în zilele lui, sosirea lui Aristotel a făcut ca acesta să fie parcat.

Confruntându-se cu avizul socratica, Aristotel a pus accentul pe voința de a face bine, având în vedere că cunoștințele simplu nu a fost suficient pentru a se asigura ca oamenii să se comporte moral.

referințe

1. Pradas, Josep. Intelectualismul socratic. Adus de la phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés. Intelectualismul Socratic și primirea lui în Aristotel. Adus de la scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Sociale Moral Intellectualism. Adus de la juarezadiario.com
4. Filosofie de bază Intelectualism. Adus de la philosophybasics.com
5. Blackson, Thomas A. Două interpretări ale intelectualității Socratice. Adus de la tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Un ghid al partizanilor la intelectualismul socratic. Recuperat de la oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Psihologia morală socratică. Recuperat de la books.google.es
8. Philosophy.lander. Etica Socrate. Adus de la philosophy.lander.edu