Caracteristici și exemple de heteronomie

heteronomía Acesta este principiul prin care exclude voința ca acțiuni originare, care agentul moral depinde de factori externi sau orice altceva care nu este legiferate de rațiune. Într-un fel, definiția sa este legată de cea a autonomiei, ca o abordare etică formulată de Immanuel Kant.

Acest concept a parcurs o analiză profundă în cadrul filozofiei post-kantiene de-a lungul anilor. O poziție declarată nu este aceea de a defini heteronomia prin ea însăși, ci în opoziție cu autonomia. De asemenea, sa presupus că nu se opun, nici măcar una nu este superioară celeilalte; în schimb, ele pot fi considerate complementare.

De asemenea, ea a fost considerată autonomie ca acțiune la conștiință, în timp ce o acțiune motivată de dorință este eteronomă. Aceasta este o altă dificultate, deoarece nu au convenit asupra faptului dacă se aplică în mod eficient acțiunilor, agentului moral sau principiilor.

index

• 1 Caracteristici
  • 1.1 Relația cu imperativele categorice și ipotetice
  • 1.2 Heteronomia și voința
  • 1.3 Heteronomia și intenția
• 2 Exemple
  • 2.1 În psihologie
  • 2.2 În lingvistică
  • 2.3 În științele sociale
  • 2.4 În drept
• 3 Referințe

caracteristici 

Pentru a înțelege caracteristicile heteronomiei, este necesar să cunoaștem fundamentele pe care se bazează în etica kantiană.

Relația cu imperativele categorice și ipotetice

Richard McCarty, profesor universitar Kant savant, fără îndoială că Immanuel Kant introduce conceptul de heteronomia și autonomiei prin distincția între imperative categorice și imperative ipotetice.

Astfel, un imperativ ipotetic este un principiu al datoriei, dar un principiu moral este exprimat doar printr-un imperativ categoric.

Pentru a diferenția unul de altul, ea susține că imperative ipotetice sunt cele prin care ni se spune cum să acționeze la un sfârșit, dar în cazul în care există o preocupare pentru că trasează principiul, nu există nici un motiv pentru a face ceea ce poruncește.

De exemplu, expresia „nu mint, pentru că dacă minți poate fi pedepsit pentru următoarea reîncarnare“ este un imperativ moral ipotetic, dar încetează să mai fie dacă nu crezi în reîncarnare.

Dimpotrivă, un imperativ categoric susține că nu trebuie să minți sau că minciuna este greșită.

În acest fel, Kant susține că principiile etice au fost concepute ca imperative ipotetice. Kant indică faptul că, pentru el, mandatele morale sunt specificate categoric de fiecare agent rațional; motivul pentru care trebuie să fie respectați.

Prin urmare, heteronomia imperativelor morale înaintea lui Kant diferă de autonomie ca un imperativ moral categoric, după cum o specifică.

Heteronomie și voință

Autonomia legii morale este posibilă prin imperativul categoric, după cum sa arătat mai sus. Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să existe autonomia voinței; Aceasta este o proprietate prin care voința se dăruie legilor prin rațiune.

Pe de altă parte, atunci când voința este determinată de înclinație, se consideră că voința este heteronomică; adică voința este intervenită din afară.

Heteronomie și intenție

Elisa Grimi, doctor în filosofie, analizează în profunzime linia care unește heteronomia cu intenția. Conchide că există o sinergie marcată în subiectul gândirii dintre heteronomie și autonomie.

Pentru a ajunge la acest rezultat, sa bazat pe faptul că, atunci când subiectul acționează, are intenția; care implică autonomie, deoarece din exterior nu se poate ști cu certitudine intenția celuilalt decât prin observarea acțiunii sale. Aceasta poate fi descoperită numai înainte de a răspunde la întrebare, astfel încât persoana să efectueze acțiunea.

Atunci eteronomia apare ca o condiție sine qua non, pentru că dacă acțiunea urmărește intenția, înseamnă că într-un fel este condiționată de exterior.

Este cazul doriți să luați o cale care a fost întotdeauna luată ca GRIMI spune, dar este în părți și forțat să ia o alta; este heteronomia care apare în acțiune.

Chiar și el admite că poate apărea o eroare în intenția în acțiune, demonstrând asocierea dintre cele două concepte kantiene precum și faptul că intenția este schimbat în timp ce se realizează acțiunea.

Toate acestea arată că intenția este aceea care permite relația de sinergie dintre heteronomie și autonomie.

Exemple 

Conceptul de heteronomie a fost diseminat în mai multe discipline. Prin urmare, exemplele sunt descrise în cadrul unora dintre acestea:

În psihologie

- Continuați într-o relație în care una dintre părți nu mai vrea să continue, din cauza presiunii familiale.

- Începeți o anumită activitate deoarece toți prietenii au început-o.

- Îmbrăcați-vă cu anumite haine, chiar dacă nu sunteți convins că aceasta este cea potrivită pentru dvs., deoarece este la modă.

În lingvistică

Exemple de varietate lingvistică heteronomică sunt așa-numitele dialecte ale limbii germane, cum ar fi Hesse Low German, Austro-Bavarian, Eastern și Northern Hesse, printre altele. Toate sunt heteronomice în raport cu standardul german.

Alte exemple lingvistice sunt legate de elemente sociopolitice. Dialectele vorbite în provincia Scanian, la sud de Suedia, nu au fost niciodată evaluate ca autonome.

Au fost danezi heteronomi atunci când acea provincie aparținea Danemarcei. Apoi, când au devenit parte din Suedia, au fost recunoscuți ca dialecte suedeze; însă, din punct de vedere lingvistic, nu au avut vreo variație.

Un alt exemplu este occitanul, care a fost inițial autonom. Cu toate acestea, a fost considerată, de asemenea, heteronomă; adică dialectul limbii germane sau, în lipsa acesteia, dialectul francezilor.

În științele sociale

În acest caz, cercetătorii sociali din America Latină sunt cei care pun la îndoială resursele metodologice și teoretice provenite mai ales din Europa și Statele Unite, deoarece nu le consideră adecvate pentru a înțelege problemele națiunilor din America Latină.

Ei consideră că astfel de resurse - chiar și cele tematice - au fost impuse în termeni de heteronomie de la cele politice, economice și culturale.

În regulă

Se ia ca punct de plecare că heteronomia este subordonată unei puteri care împiedică dezvoltarea liberă a naturii.

Astfel, comportamentele heteronomice sunt cele care încep cu acordul celor care sunt legate și se numesc relații intersubiective. Pe de altă parte, comportamentele autonome sunt cele care sunt inițiate și întreținute de putere.

În acest sens, legea este eteronomă deoarece fiecare normă juridică prevede și ordonează ceea ce este stabilit în scrisoarea sa. Acest lucru se face indiferent dacă subiectul aderă sau nu.

referințe

1. Bertini, Daniele (2016). Moral Heteronomy, Istorie, Propunere, Motive, Argumente: Introducere. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, anul 19, 2017. Adus de la mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). Dicționarul de filosofie Oxford, 2 rev.ed. 2016. Oxford University Press. Adus de la oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Mozaicul Bernard - Explicația cauzală în biologia funcțională. Veritas. Revista de filosofie a PUCRS, voi. 59, nr. 3, p. 567-590. Porto Alegre Brazilia. Recuperat de la revistaselectronic.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialectologie (2^nd ed). Cambridge University Press.
5. Elton, María; Mauri, Margareta (2013). "Heteronomia" kantianului, o comparație cu Thomas Aquinas. Thought Magazine, voi. 69, nr. 258, p. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Departamentul de Filosofie, Științe Umane și Comunicare, Facultatea de Științe Umane și Sociale. Madrid. Recuperat de la revistas.upcomillas.es.
6. Enciclopledia Jurídica (2014). Heteronomia. În encyclopedia-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Între heteronomie și autonomie. Prezentarea intenției. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, anul 19, 2017. Recuperado de mododomani.org/dialegesthai
8. Kant, Immanuel (1785). Fundația metafizicii vamale. Scoala de Filosofie Universitatea ARCIS din filosophia.cl. pdf. Adus de la justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Autonomie și Heteronomie. Departamentul de Filosofie și Studii Religioase. Universitatea din Carolina de Est. Statele Unite ale Americii. Adus de la myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, M.D. (2015). Evoluția psihiatriei medico-legale, istoric, evoluții curente, direcții viitoare. Oxford University Press. New York
11. Sultana, Mark (2015). Autonomia dintre autocontract și heteronomie. În cartea: Căutarea autenticității și demnității umane, capitolul 32, pp. 429-446, editori Emmanuel Agius și Héctor Scerri. Capitol în fișierele pdf scrise la 11 iunie 2018 de la researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau sociolingvistică și percepția statutului de limbă în Europa contemporană. Jurnalul Internațional de Lingvistică Aplicată, 2 (2), pp. 167-177. Adus de la onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Dincolo de o dichotomie. Teoria dreptului natural al lui Aquinas ca formă de teorie autonomă. Dialegesthai, Rivista telematica di filosofia, anul 19, 2017. Adus la 11 iunie 2018 în mododomani.org/dialegesthai.