Empédocles Biografie, filozofie și contribuții

Empedocle din Agrigento el era un filosof grec, poet, politician și doctor, faimos pentru postulatul său care curgea între raționalitate și misticism. A devenit faimos ca un magician, vindecător și descoperitor al adevărurilor. Contribuțiile lui Empédocles cele mai remarcabile sunt ideea celor patru elemente care formează ființa umană, ciclul cosmic și o teorie despre originea ființelor vii.

Născut dintr-o familie influentă, el a reușit să obțină grade înalte de educație în diferite domenii, fiind prolific în filosofie, studiul naturii și al muncii politice.

De-a lungul vieții sale, el a avut diferite poziții publice și a călătorit pentru a-și exprima ideile. A reușit să răstoarne oligarhia care domnea în Agrigento și să încerce restabilirea democrației.

Calitatea principală a contribuțiilor sale filosofice este modul său de a fi scris ca versete și poezii, care stabilește în continuare misticismul care îl înconjura întotdeauna. El este creditat cu multe idei timpurii despre dualitatea rațiunii, eclectismul, selecția naturală și lupta pentru democrație.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Primii ani
  • 1.2 Acțiuni politice
  • 1.3 Fața medicului
  • 1.4 Moartea
• 2 Filozofie (gândire)
  • 2.1 Doi termeni principali
• 3 Conceptul lui Arjé
• 4 Lucrări
  • 4.1 Despre natura ființelor
  • 4.2 Purificările
• 5 Contribuții
  • 5.1. Natura duală a Sinelui și a celor patru elemente
  • 5.2 Dragoste și discordie: ciclu cosmic
  • 5.3 Originea ființelor vii
• 6 Referințe

biografie

Acest filosof grec era cunoscut sub numele de Empedocles din Agrigento, deoarece acesta era orașul său natal. Pe lângă filosof, Empedocles a servit și în Grecia antică ca politician și ca scriitor, specializat în poezie.

Ca și în cazul altor personaje ale timpului, nu este sigur ce dată sa născut Empedocles. Cu toate acestea, se poate afirma că nașterea sa a fost în anul 484 înaintea lui Hristos.

Nici nu au multe informații despre viața lor; În ceea ce privește istoria familiei sale, se știe că familia sa era de origine nobilă, deci erau oameni privilegiați și bine adaptați în societatea momentului.

Este cunoscut faptul că Empedocle a fost tatăl lui Meton, un personaj care, în anul 470 î.Hr. a fost implicat activ în procesul politic care vizează să cucerească și să răstoarne Trasideo, o figură tiranic care a condus orașul Agrigento.

Bunicul lui Empedocle, care avea același nume, a luat, de asemenea, timp în centrul atenției, pentru că acest lucru a fost dedicat creșterii cailor și a devenit câștigătorul necontestat în competițiile care au avut loc la Olimpiada LXXI din Olympia.

Datele de mai sus atestă faptul că familia Empedocles a avut o prezență importantă în societate. Datorită acestei situații favorabile, el a avut posibilitatea de a accesa studii de înaltă calitate.

Primii ani

Când Empedocles era mic, orașul în care locuia el, Agrigento, a fost considerat una dintre cele mai puternice și mai influente așezări din Grecia.

Acest lucru a avut loc în timp ce Teron de guvernământ, a cărui caracteristică emblematică ca domnitor este clar și acordând prioritate religiei și artei accent, aspecte care au fost de o importanță vitală pentru oamenii din Agrigento. Din acest motiv, acest oraș a devenit un centru artistic și de referință pentru întreaga regiune.

Empedocles a trăit încadrat în acest context, care, fără îndoială, a avut o influență puternică asupra formării sale, atât academice, cât și personale.

Acțiune politică

Domnitorul Terón a murit, iar fiul său Trasideo a preluat controlul. Mai târziu a fost răsturnată de o mișcare în care părintele Empedocles participase.

Răsturnarea acestui conducător a creat scena pentru înființarea unei democrații, iar filosoful Empédocles a participat la crearea acestui context.

De exemplu, una dintre acțiunile la care au participat Empedocle a fost de a ajuta la eliminarea așa-numita Adunarea mie, o organizație de caracter oligarhic, care îndeplinesc funcții legislative în societate.

Empedocle a fost amantul democrației și toate acțiunile sale s-au axat pe obtinerea si apara-l, în timp ce unele dintre acțiunile lor a mers pentru a convinge oamenii din Agrigento pentru a opri de-a face, în numele diferitelor partide, și să conceapă o unitate politică pentru a căuta egalitatea între cetățeni.

Potrivit diferitelor înregistrări istorice, angajamentul lui Empedocles a fost acela că el a respins sistematic orice poziție pe care membrii societății momentului doreau să o ofere.

Această atitudine a răspuns la viziunea sa asupra democrației, iar acuzațiile și acuzațiile sale l-au făcut să câștige împotriva cauzei sale, care în cele din urmă a acționat împotriva lui și ia alungat din patria sa.

Faza medicală

Empedocles a fost, de asemenea, caracterizat ca un medic exemplar. Există chiar și referințe care indică faptul că ar fi fost creatorul școlii medicale siciliană, cu toate că încă nu au fost în totalitate să fie Acron, un prieten de Empedocle, un alt posibil fondator filosof.

În orice caz, potrivit înregistrărilor găsite, Empedocles a exercitat foarte eficient medicamentul și, deși există numeroase povestiri care lărgesc acțiunile sale medicale, se poate spune că el a fost un bun medic practicant.

deceda

Există multe povestiri despre caracteristicile morții lui Empédocles. Există unele care stabilesc că vulcanul Etna a fost lansat pentru a asigura relația dintre el și natură, deși această versiune particulară a fost respinsă.

O altă versiune oferă o explicație despre presupusa divinitate a personajului, deoarece dezvăluie faptul că, după o sărbătoare, un slujitor a ascultat o voce care a chemat la Empedocles, după care a văzut o lumină foarte strălucitoare. După aceste evenimente, filosoful nu a reapărut.

Cu toate acestea, versiunea care este considerată cea mai acceptată a fost aceea că Empedocles pur și simplu a murit în Peloponez, locul în care acest filosof a trăit după ce a fost exilat din Agrigento.

Filozofie (gândire)

Filosofia lui Empédocles a fost diferită de cea a altor filozofi ai timpului din mai multe motive. Primul care a conceput entitatea care dă naștere lucrurilor ca un set de elemente esențiale, în loc de unul. Această noțiune este legată de conceptul de arce.

În cadrul acestei concepții, Empedocles a fost caracterizat prin perceperea ființei ca o fuziune a elementelor esențiale, astfel încât concepția și moartea sa au fost pur și simplu o structurare diferită de elementele sale esențiale.

De aceea, la momentul morții, nu a existat nici o distrugere ca atare, ci doar o schimbare în ordinea elementelor care alcătuiesc ființa.

Doi termeni principali

Pe de altă parte, Empedocles a introdus două concepte: dragoste și discordie. Noțiunea de iubire este legată de atracția dintre ceea ce nu este egal și conceptul de discordanță are de a face cu atracția dintre ceea ce este același lucru.

Potrivit lui Empédocles, aceste două elemente există în afară de cele patru elemente esențiale (pământ, apă, foc și aer) și se află în confruntare constantă. El a indicat că nici una dintre cele două noțiuni nu poate fi absolută: nu poate exista numai iubire și nu poate exista doar discordie; Dacă oricare dintre acestea ar fi fost cazul, ființa nu putea trăi pe Pământ.

Dimpotrivă, tensiunea constantă care există între acești doi termeni este ceea ce a permis crearea lumii cu complexitatea care o caracterizează.

Empédocles a explicat că dragostea participă activ la șansa prin care au fost generate substanțe de origine organică. Potrivit lui, dragostea este ceea ce ține elementele împreună și în armonie, astfel încât șansa ajunge să fie concepută ca o parte importantă a motivului ființei.

Conceptul lui Arjé

În Grecia antică, conceptul de arje se referă la ceea ce corespunde începutului și originii tuturor lucrurilor care se găsesc în univers.

Fiecare filosof atribuise caracteristici și condiții specifice, iar în cazul lui Empédocles, arheul nu era doar un lucru, ci mai degrabă un set de elemente esențiale.

Adică, Empedocles a considerat că totul este în mișcare constantă și perenească și că, în mijlocul acestui context, caracteristicile eterne și temporale ale ființelor sunt legate.

Potrivit lui Empedocles, ființele sunt temporare și tranzitorii, deoarece totul se schimbă în mod constant și mai ales pentru că s-au născut și au murit. În același timp, el a considerat ființele ca fiind veșnice, având în vedere că însăși conformarea acestora este structurată prin elemente esențiale și perene.

Elementele primordiale conform lui Empedocles sunt aceleași cu cele considerate anterior de alți filozofi contemporani cu el; focul, aerul, apa și pământul.

Pentru Empedocles, nici unul dintre aceste elemente nu era mai important decât celălalt, dar toate aveau aceeași relevanță în procesul de creare și concepție a tuturor lucrurilor.

fabrică

Având în vedere puținele informații despre Empedocles, nu există nici o certitudine absolută despre care au fost lucrările pe care le-a scris. Cu toate acestea, se poate confirma că el a fost autorul a două cărți, deși studii recente au estimat că este foarte probabil că a fost o singură lucrare.

Titlurile asociate cu opera lui Empédocles sunt Cu privire la natura ființelor și Purificările.

Cu privire la natura ființelor

În această lucrare, conceptul de aréche al Empedocles este exprimat într-un mod concret. În text, el afirmă că originea lucrurilor nu este într-un singur element, ci într-un set de elemente.

În plus, indică faptul că aceste elemente au mobilitate, iar unele pot lua poziția celorlalți, motiv pentru care este posibil ca ființele să nu moară, ci doar să se transforme.

Purificările

Acesta este un poem în care Empedocles se referă la reîncarnarea sufletelor. Potrivit acestui filozof, este necesar un set de purificări pentru a compensa un rău comis împotriva așa-numitei legi a lui Dumnezeu; în acest caz, se face referire, de obicei, la crimele sau desecrările făcute pe site-uri considerate sacre.

Empédocles considera că sufletele erau ființe întemnițate în corpuri umane, care au ajuns acolo ca urmare a acțiunilor dictate de discordie (concept explicat anterior). În măsura în care acest suflet a acționat în numele iubirii, el ar fi capabil să-și revanșeze greșelile.

contribuţii

Natura duală a Sinelui și a celor patru elemente

El a fost probabil unul dintre filosofii cei mai multifate ai Greciei antice. Nietzsche chiar sa referit la el ca fiind "cel mai colorat personaj al acestei etape".

Spre deosebire de alți gânditori, Empédocles este unic în caracteristica duală. Adică, în timp ce unii filosofi au dezvoltat idei total mistice-spirituale, iar alții s-au concentrat pe descrierea realității și a rațiunii, Empedocles a reluat în siguranță ambele căi în gândirea sa.

Din aceste motive, Empedocles este recunoscut ca fiind eclectic. Eclectismul sau gândirea eclectică este una care nu ia poziții extreme, ci încearcă să reconcilieze și să unească diferitele aspecte, valori sau idei prezentate.

În această poziție, Empedocles reia statutele și ideile strămoșilor săi, așa cum a fost cazul lui Thales din Milet, Anaximenes, Heraclitus și Xenofan; ei au propus existența unor elemente diferite: foc, apă, aer și pământ.

Empédocles propune, reînnoindu-le, că Ființa în ansamblu constă din aceste patru elemente ca întreg. După cum sa menționat în flexibilitatea ideilor sale, el susține că Ființa este unitatea și dualitatea.

Înainte de el, filosoful Parmenides a vorbit despre Ființă și cum nu poate să iasă nimic din nimic, dar în același timp tot ceea ce există nu poate dispărea pur și simplu.

Empédocles este de acord cu această teză, dar el nu este în stare să facă față acestei idei rigide de a fi ca un "este sau nu este". Pentru filosof, fiecare Ființă are o fațetă dublă, fiecare Ființă este tranzitorie.

La naștere și la moarte, Empedocles preia ideea celor patru elemente și propune ca acestea să nu devină niciodată sau să-și schimbe forma, ci să intre în armonie cu restul elementelor, creând astfel viața lucrurilor.

Potrivit lui, atunci viata incepe cu interactiunea acestor elemente. Când acestea sunt rearanjate, Ființa crește și se dezvoltă. În același mod, moartea apare atunci când elementele vitale se separă și se reîntorc pentru a-și relua calea.

Iubire și discordie: ciclu cosmic

Pentru filozof, există două forțe principale care guvernează cosmosul: iubirea și discordia. Unirea sau separarea elementelor depinde de lupta acestor două forțe: atunci când există dragoste, elementele vin în armonie și se unesc; Discordul, pe de altă parte, cauzează separarea și diferența.

Aceste forțe care guvernează cosmosul erau inițial separate. Planeta a fost o sferă în care numai dragostea a trăit și s-au găsit discordii în cele mai recondiționate părți.

Cu aceste rădăcini, cosmosul era în starea cea mai divină și pură, însă această sferă care conținea numai dragostea era imobila și inactivă.

Abia după ce discordia a început să influențeze elementele sferei, viața a fost creată și cosmosul a fost acum compus din lucruri diferite.

Cu cât exista mai mult discordanță, cu atât mai mult elementele erau separate, iar când ajungeră la separarea lor maximă, s-au creat corpuri exclusive de un singur element, cum ar fi oceanele, cerul și munții.

În schimb, cu cât mai multă dragoste, cu atât mai multă comuniune era între elementele și creaturile ca și omul și animalele veneau în viață.

Empédocles se referă la acest lucru ca la un ciclu cosmic și asigură că există patru etape în el:

1. Sfera plină de dragoste, discordia îndepărtată în recondită
2. Discordul se apropie de sferă
3. Sfera plină de discordie, iubirea îndepărtată în recondită
4. Dragostea se apropie de sferă

În timpul său, Empedocles a spus că omenirea se afla în a doua etapă, unde discordia, mai aproape și mai aproape de pământ, a fost evidentă în evenimentele întunecate care au afectat umanitatea; În trecut, în prima etapă, omenirea a trăit în armonie cu viața. Aceasta, spune el, este un ciclu care se repetă pe tot parcursul eternității.

Originea ființelor vii

Având o idee despre compoziția lucrurilor, filosoful și-a dedicat timpul observării naturii, plantelor, animalelor și ființei umane.

El a propus chiar o concepție foarte timpurie a selecției și evoluției naturale, stabilind că ființele vii cu elemente în armonie ar fi cele care au făcut cele mai multe progrese în viață.

Potrivit lui, echilibrul este necesar, deci un om cu picioare de miel - de exemplu - era destinat să dispară. În plus, el a stabilit că gândul este generat în inimă și această propunere a fost acceptată de multă vreme în medicină.

În cele din urmă, Empedocles a vorbit despre aceste cicluri prin care au trecut ființele vii, indicând că fiecare dintre noi trebuie să treacă prin 10.000 de "reîncarnări" pentru a ne întoarce la starea noastră pură și a ne înălța cu zeii.El chiar a predicat despre faptul că a fost bărbat, femeie, pasăre și pește în mare înainte.

Există mai multe povești despre moartea lui, cu toate acestea, cele mai populare narează că fiind convins de puritatea ei, au fost supuse ispasire și au experimentat deja ciclurile necesare au aruncat Muntele Etna.

Empedocle a considerat că, după moartea sa, va fi uns ca un zeu, cimentare astfel imaginea mistică și spirituală a filozofului.

referințe

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (circa 492-432 B.C.E.). Enciclopedia de filosofie a Internetului. Adus de la iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, și marele feat. Jurnalul Colombian de Obstetrică și Ginecologie. Vol 52- (1), pag. 17-18
3. Masmela, C. (1994) Între fundație a tragediei în Empedocles din Hölderlin. Studii de filozofie la Universitatea din Antoquia. 9- (1), pag. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). „Empedocle“. Filozofii pre-platonici. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Eseuri filosofice: Teologia și acțiunea naturală. Creștinism: Madrid.