Anaximens Biografie și principalele contribuții

Anaxmenele din Milet El a fost un filosof grec care a trăit între 585 și 528 î.Hr. El este considerat parte din filosofii pre-socratici, ale căror gânduri s-au concentrat mai degrabă asupra fenomenelor naturii decât asupra ființei.

Contribuțiile lui Anaximenes au avut o importanță deosebită în generarea de filosofi naturali ai Greciei antice, iar unele dintre ideile lor au fost dezbătute de secole.

Împreună cu Anaximander, care a fost considerat student, Anaximenes a fost printre naturaliști, filosofi care au investigat modelele proceselor naturale, astronomice și științifice.

Lucrarea pe care naturaliștii și Pitagoreanii i-au dezvoltat în Grecia antică au dat drumul la reflecții care ar duce filozofia la un alt scenariu reflexiv, cu Socrate și Platon.

Ca membru al Școlii Milesia, gândul lui Anaximenes a fost cultivat din cel propus anterior de Thales de Miletus și Anaximander. Anaximenes a fost considerat cel mai tânăr dintre cei trei, ale căror reflecții au atins punctul lor cel mai înalt când au murit.

Moștenirea lui Anaximeos constă nu numai în observații filosofice despre natură, ci și în postulate ferme în domenii precum astronomia, meteorologia și științele în general.

index

• 1 Biografie și teorii principale
  • 1.1 Anaximenes și Air - Arjé
  • 1.2 Universul și omul
• 2 Lucrări
  • 2.1 Despre natura
• 3 Contribuții ale Anaximenelor
  • 3.1 Metafizica naturii
  • 3.2 O explicație materială a lumii
  • 3.3 Aerul ca element esențial
  • 3.4 Transformarea elementară și originea lumii
  • 3.5 Unificarea cauzală
  • 3.6 Un pas spre gândirea ulterioară
• 4 Referințe

Biografie și teorii principale

Anaximenes sa născut în anul 585 a.C. în orașul Milet, situat pe Peninsula Anatoliană, în Asia Mică. El a trăit toată viața în el, înainte de a fi distrus.

Cele mai multe detalii legate de viața Anaximenes sunt necunoscute astăzi. Cu toate acestea, potrivit istoricului Apollodor al Atenei, Anaximenes din Milet a trăit în timpul asediului Sardisului și a murit aproximativ în anul 524 a.C.

Anaximenes este cunoscut că a fost discipol al lui Anaximander și a aparținut școlii ionice sau școlii Mileto.

Filosoful Theophrastus l-ar descrie în lucrarea sa nu numai ca discipol, ci și ca însoțitor al lui Anaximander. Se estimează că Anaximenes a fost cu 22 de ani mai mic decât Anaximander.

Anaximens și Air - Arjé

Este, de asemenea, cunoscut faptul că el a fost primul filosof care a ridicat teoria importantă a arche sau arche, care afirmă existența unui principiu material original, de la care apare apariția tuturor lucrurilor. Pentru Anaximenes, arjeul era aerul.

Datorită teoriei arhe, Anaxmenes a propus concepte fizice fundamentale, cum ar fi stările diferite ale materiei (rarefacție și condensare). Aceste concepte i-au permis să explice modalitățile de mișcare cantitativă și calitativă care au dat naștere la toate schimbările naturii.

Pentru Anaxiemens, condensarea aerului a permis formarea de nori, care ar da naștere la apă. La rândul său, apa creează gheață, roci și pământ. Pe de altă parte, încălzirea aerului dă naștere la foc.

Dornicitatea sa de a-și apăra teoria despre originea materiei, ia determinat să nu fie de acord cu primele principii ridicate de Thales de Mileto și Anaximander.

Se crede că abordarea teoriei sale de aer ca primul principiu al vieții sa bazat pe observațiile sale asupra naturii și importanța fenomenului de respirație pentru viață.

Universul și omul

Anaximen a fost primul filosof care a înțeles lumea ca o ființă vie cu un suflet propriu, analog cu sufletul oamenilor. În acest fel, când oamenii au murit, sufletul lor a fost unit cu cel al universului.

Cunoștințele sale în meteorologie, astronomie și filozofie l-au determinat să afirme că Pământul era plin și plutea în aer.

Această abordare a fost considerată un pas înapoi, în comparație cu cele făcute de alți filosofi greci. Pe de altă parte, datorită cunoașterii sale în domeniul fizicii, el a declarat, de asemenea, că stelele nu s-au mișcat sub Pământ, ci în jurul acestuia.

fabrică

Datorită povestirilor istoricului grec Diogenes Laertius, se știe că Anaxmenes a scris multe lucrări. Din păcate, în prezent nu există nici o înregistrare a majorității acestora.

Cu toate acestea, Anaximenes este creditat cu autorul lucrării Despre natură sau Periphyseos. Diogenes spune că această carte a fost scrisă în dialectul ionic, cu un stil simplu și lipsit de excese.

Importanța istorică a lui Anaximenes nu se concentrează atât asupra cosmologiei sale, cât și asupra dorinței sale de a dezvălui natura realității.

Despre natură

Lucrarea lui Anaxmenes este rezumată la o carte informativă pierdută astăzi. "Despre natură"A fost un tratat care a supraviețuit până la primele etape ale criticii literare clasice și medievale.

Această lucrare a Anaximenilor a permis să se deschidă pragul spre abordarea științifică și matematică a naturii fără a se recurge la supoziții supranaturale.

Anaxmenes a dezvoltat în lucrarea sa primele studii asupra etapelor zilei din umbrele care au fost proiectate în mediul înconjurător.

Proza și postulatul său au fost comparate cu cele ale lui Anaximander la momentul respectiv. Se consideră că poziția lui Anaximenes a avut o influență mai mare asupra filozofilor și mai târziu a oamenilor de știință.

Contribuțiile lui Anaximenes

Metafizica naturii

Anaximene nu sa concentrat gândurile sale asupra introspecție omului și locul său în lume, dar în calitățile originale ale elementelor naturale din jurul lui și lumea el locuite.

În ciuda acestor considerații, a pornit de la o poziție materialistă, în sensul că un element recunoscut era responsabil de formarea restului corpurilor.

Din această poziție, Anaxmenes sa reflectat asupra importanței sau mecanismelor pe care anumite fenomene ale naturii le-au avut asupra lor, a pământului și a ființei umane.

O explicație materială a lumii

Anaximenes a fost unul dintre primii care încearcă să explice mecanismele lumii lăsând deoparte concepțiile supranaturale.

Împreună cu alții, el a reușit să discearnă că tot ceea ce există are o origine materială. Anaximenes a fost considerat un practicant al monismului material; gândul pre-socratic al gândirii care a început să fie explorat de școala mileia.

În timp ce pe drumul spre cunoașterea empirică și pus deoparte superstiție, a fost cunoscut faptul că postulatele Anaximene, deși ambițios și chiar logic, au ceva de vis în conținutul său, fiind considerat mai întemeiată pe cele ale tovarășului său Anaximandro .

Aerul ca element esențial

Pentru Anaximenes, materialul sau elementul care a dat naștere tuturor celorlalți a fost aerul. Această poziție se confruntă cu Thales și Anaximander, care au considerat alte elemente ca fiind originale.

Cu aerul, Anaxmenes a căutat să demonstreze capacitatea acestui lucru de a genera alte elemente (apă, pământ, foc) din procese fizice, cum ar fi condensarea și rărirea.

Caracterul original al aerului pentru Anaximenes nu era doar natural sau fizic, ci era strâns legat de mintea individului.

Cu aerul ca o cauză materială, ca principiu al lumii, omul se consideră, de asemenea, el însuși; considerând că sufletul uman a fost aerul capabil să țină corpul împreună.

Transformarea elementară și originea lumii

Anaximenes a considerat că aerul, ca element primordial, a ținut poziția Pământului, considerat plat în acel moment.

Prin procesele de condensare, aerul a format corpurile celeste ca norii; acestea, apa, și o combinație a tot ceea ce a format pământul. Procesul opus, răsucirea, a permis ca focul să provină din același aer.

Filosoful grec, în ciuda fundațiilor sale naturaliste, a căutat să imprime un caracter spiritual ca element originar aerian și importanța acesteia nu numai în viața omului, ci în integritatea sufletului său.

Unificarea cauzalității

Membrii școlii Milesia aveau o percepție generală asupra elementelor și fenomenelor studiate.

Anaximenes nu a abordat anxietățile sale naturale ca cazuri izolate, ci căuta un caracter unificator în diferitele comportamente sau manifestări naturale care îl îngrijorează.

Acest lucru a permis reducerea puterilor divine au fost date unor fenomene naturale, apoi, și a permis să integreze Anaximene poziția lor unificator prin elementul responsabil de aer chiar și formează cunoscute corpuri extraterestre, atunci, ca soarele.

Un pas spre gândirea ulterioară

Anaximene state care au pus bazele pentru continuitatea naturalist și gândirea matematică, apoi a aprofunda pitagoreici și atomists precum și primele gânduri metafizice despre ființă, care ar urma să fie abordate de către Socrate și filosofi mai târziu.

Deși este dezbătut dacă cea mai mare moștenire a Școlii de Milesia a fost luată din lucrarea lui Anaximene și Anaximandru în lucrarea lui Pitagora le-a văzut o influență reflexiv clară a muncii în primul rând, deși se bazează pe anumite ipoteze obiective Anaximandro.

Anaximene filozofie a fost luată ca bază de alți filosofi precum Anaxagora și Diogene din Apolonia, care a adoptat multe dintre pozițiile lor, și a menținut importanța aerului ca element esențial al lumii fizice.

Gândul lui Anaximenes este considerat punctul culminant inițiat de Thales și continuat de Anaxagoras.

Anaximene apoi se închide ciclul de cunoștințe impuse de Școala de Milesia, astfel încât principiile lor naturale, fizice și spirituale sunt luate ca referință al acestei filosofice, prea prozaic pentru ușurința moștenirea lui.

referințe

1. Barnes, J. (1982). Filozofii presocrați. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Filosofia greacă veche. Londra: A & C Negru.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander și Anaximenes: Cele mai vechi teorii grecești ale schimbării? phronesis, 89-102.
4. Osborne, R. și Edney, R. (2005). Filozofia pentru începători. Buenos Aires: A fost Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). De la Începutul la Mâncare. Londra: Routledge.