Caracteristicile și reprezentanții Iusnaturalismului

iusnaturalismo este un concept juridic cu caracteristici etice și filosofice care recunoaște existența drepturilor omului date de natură înainte de orice altă ordine creată de om.

"Iusnaturalismo", cu originea sa etimologică, provine din limba latină ius, ceea ce înseamnă "drept"; Naturalis, ceea ce înseamnă "natură"; și sufixul grecesc ism, care se traduce în "doctrină". Prin urmare, este definit drept drept natural. Data apariției acestui termen este foarte veche.

Intelectualii, cum ar fi Socrate, au căutat să stabilească o diferență între ceea ce este natural și ceea ce este creat de om, precum și explicarea puterii politice bazate pe legea naturală. Deși există mai multe curente de gândire în cadrul aceluiași concept, legea naturală menține o teză generală.

Potrivit acestor teze, dreptul natural este generat de natură, care stabilește ceea ce este echitabil într-un mod universal și devine independent de ordinele statului. Principiile trebuie înțelese rațional și este legată de moralitate, înțeleasă ca rutina obiceiurilor umane.

index

• 1 Caracteristici
  • 1.1 Inalienabilitate
• 2 Reprezentanți
  • 2.1 Reprezentanți clasici
  • 2.2 Reprezentanți moderni
• 3 Diferențele dintre legea naturală și iuspositivism
• 4 Referințe

caracteristici

Doctrina dreptului natural este guvernată de o linie de principii care sunt universale și inalterabile care dau naștere unor legi juridice pozitive, iar cele care nu respectă acești parametri sau nu sunt considerate nelegitime.

Obiectivul său este de a stabili care standarde pot sau nu să fie considerate drepturi, pentru a fi un corector etic și suprem.

Acest drept se bazează pe dogmatismul credinței, originea divină și o parte a unei probleme raționale, care este incontestabilă. În plus, ea caută un bine comun și se aplică tuturor bărbaților, ceea ce îi conferă o tendință universală și demnă.

Este, de asemenea, atemporal, deoarece nu este guvernat sau schimbat de istorie, ci este înnăscut în ființa umană, în cultura sa și în societatea sa.

caracter inalienabil

O altă caracteristică pe care o deține este inalienabilitatea; adică se evită să fie confiscată de controlul politic, deoarece legea naturală este considerată anterior și superioară existenței puterii de către stat și a legii pozitive create de om.

În ceea ce privește securitatea acestui drept, acesta este pus la îndoială deoarece este imprecis să știm dacă un anumit conținut este valabil sau nu și nu oferă argumente pentru științele exacte, mai ales când legile încep să fie mai largi și mai specifice.

În acest moment, linia de separare dintre ceea ce este emanat de natură și ceea ce este creat de om este un subiect de dezbatere mare între studiile juridice și filosofice, în special în abordările a două doctrine cum ar fi legea naturală și iuspositivismo.

reprezentanții

Școala din Salamanca a fost locul în care au apărut primele concepte ale legii naturale, iar de acolo ideile au fost studiate și reconsiderate de teoreticieni precum Thomas Hobbes, John Locke și Jean-Jacques Rousseau.

Diferitele perspective și studii au condus la împărțirea conceptului între legea naturală clasică și legea naturală modernă, determinată de timpul și spațiul în care teorii au fost postulate.

Reprezentanți clasici

Principalii autori care au propus începutul dreptului natural au fost Platon, în faimoasa sa lucrare republică și în legii; și Aristotel, în Etica Nicomachean sau Etica lui Nicómaco.

Acesta din urmă face referire la dreptatea naturală, definită ca fiind cea care are valabilitate peste tot și care există indiferent dacă oamenii se gândesc sau nu la asta. De asemenea, el la descris ca fiind imuabil.

În opera lui politicăAristotel a susținut, de asemenea, că raționamentul uman face parte din legea naturală, deci canoanele precum libertatea sunt un drept natural.

Pe de altă parte, Cicero a formulat că pentru oamenii de cultură inteligența este legea, deoarece aceasta va determina care este comportamentul datoriei și va interzice răul.

În domeniul creștin, Thomas Aquinas a promovat și ideile dreptului natural. Astfel, el a explicat că legea naturală este stabilită de Dumnezeu într-un mod etern, că există o ordonare a instinctelor omului și atunci există semne caracteristice naturii pentru aceste instincte.

Reprezentanți moderni

Diferența dintre legea naturală clasică și cea modernă se bazează pe faptul că prima parte legi naturale, iar cea de-a doua provine din relația sa cu moralul (obiceiul).

Hugo Grotius a fost cel care a marcat tranziția dintre unul și celălalt, dar anterior, iezuitul Francisco Suarez și-a stabilit deja gândurile în această privință.

Alți reprezentanți în acest domeniu au fost Zeno de Citium, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson și Immanuel Kant.

Diferențele dintre legea naturală și iuspositivism

Relația dintre legea naturală și iuspositivism este total contrară, ele sunt părți opuse în domeniul juridic.De fapt, în secolul al nouăsprezecelea iuspositivistas postulează au făcut o încercare de a înlocui doctrina dreptului natural considerată o utopie.

Iuspositivism, de asemenea, numit drept pozitiv și pozitivismul juridic, este un concept care definește drept ca principiu de drept și nu admite nici o idee preconceputa ca fundament ei.

Prin urmare, legile dreptului pozitiv sunt obiective, sunt evaluate pe un set de reguli în cadrul sistemului juridic, nu recurg la ordinele supreme filozofice sau religioase și nu motiv cu acestea, și sunt, de asemenea, independent de moralitate.

Pozitivismul legal este considerat liber de judecăți care stabilesc ceea ce este drept sau nedrept, deoarece punctul său de plecare este ceea ce dictează puterea suverană. Nici nu urmărește un obiectiv, nici nu se supune preconstituirii.

Spre deosebire de legea naturală, acest drept este determinat de condițiile de timp și de spațiu în care acesta este stabilit formal.

Un alt dintre caracteristicile sale de bază este imperativism, ceea ce înseamnă că există o -nu e religioase sau filozofice, care permite sau interzice anumite modalități de a acționa la supușii săi, iar în cazul în care nu respectă mandatele, se vor confrunta cu sancțiuni întâlni puterii de stat înainte de lege.

referințe

1. Diego García Paz (205). Filosofia și legea (I): Care este legea naturală? Luat de la queaprendemoshoy.com.
2. Edward Bustos (2017). Care este legea naturală și diferența ei față de legea naturală. Luat de la derechocolombiano.com.co.
3. Norberto Martínez (2011). Luat de la saij.com.ar.
4. Wikipedia (2018). Dreptul natural Luat de pe Wikipedia.com.
5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalism. Luat de la definicionabc.com.
6. Helena (2018). Iusnaturalism. Luat de la etimologías.dechile.net.
7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: între legea naturală și iuspositivism. Luat de la scielo.org.mx.
8. Sebastián Contreras (2013). Dreptul pozitiv și dreptul natural. O reflecție a legii naturale asupra nevoii și naturii determinării. Luat de la scielo.br.