Taironas Cultură, vamă și artă

Taironas A fost un grup indigen care a trăit în mai multe așezări columbiene de mai bine de două mii de ani. Situat la nord de teritoriul columbian, cultura Tairona, în Sierra Nevada de Santa Marta, a inclus zonele a trei departamente: Cesar, Magdalena și La Guajira. Această zonă este scăldată de râuri importante: Cesar, Rancheria, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación și Aracataca.

Nu se știe prea multe despre Taironas. Ciudad Perdida, cunoscută și ca Teyuna sau Buritaca-200, a fost orașul fondat de această cultură în anul 800 și locuit până în 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta acoperă o suprafață de 17 000 de kilometri pătrați. Vârfurile Colón și Bolívar sunt cele mai înalte vârfuri ale Sierrei, cu înălțime de 5.775 m; cel mai mare din Columbia și lumea din apropierea mării.

Terenul montan și abrupt al Sierrei Nevada de Santa Marta a determinat triburile să locuiască în ținuturi mici și mari, ceea ce a facilitat formarea cacicazgosului, teritorii unde a pornit cartofii.

Acest oraș nu știa scrisul și au folosit roata și animalele pentru a se mișca. Vorbeau Chibcha, iar oamenii practicau poligamia și exogamia, adică puteau să facă dragoste cu membrii diferitelor triburi.

Apoi vă las câteva dintre cele mai interesante și curioase particularități care au evidențiat acest grup indigen.

Caracteristicile Taironas

economie

Economia Taironasului a fost practic agricolă și a fost caracterizată prin cultivarea porumbului, dovleacului, fasolei, arracacului sau yuccii, cultivate de unele dintre principalele grupuri etnice ale lumii. Taironas a mâncat, de asemenea, guanabana, ananas, guava și avocado.

Persoanele indigene au profitat de varietatea de podele termice, adică de temperaturile diferite ale terenului pentru a facilita recoltarea diferitelor produse.

În ceea ce privește diversitatea climei, acesta a variat de la zonele calde ale mării, prin zone temperate (temperatură medie) până la munții reci și înalți, a căror producție agricolă mare a susținut populația de mai bine de 700 de ani. Mai exact, din secolul al IX-lea până la sfârșitul secolului al XVI-lea al erei creștine.

În plus, Taironas a avut frecvent un consum ridicat de carne de pește sau de capră sau rozătoare pentru sărbători sau zile speciale. Motivul pentru care pescuitul era mai important decât vânarea animalelor.

În general, aceste comunități au practicat schimbul de produse. De exemplu, locuitorii din zonele calde au produs sare, bumbac, pește și melci care au schimbat coca, porumb și fructe pentru triburile din țările mijlocii; și pentru cartofi și alte produse către grupurile din zonele reci.

Lucrări de arhitectură și inginerie

Lucrările sale de inginerie au fost practic perfecte și în nici un caz nu au afectat mediul înconjurător. În general, grupul a menținut întotdeauna echilibrul ecologic, în ciuda densității populației, care sa revoltat în jur de 200 de grupuri de până la 3.000 de persoane fiecare.

Printre cele mai remarcabile construcții se numără pereții de susținere a pietrei din munți, care au o înălțime de până la 9 metri. De obicei, au servit ca suport pentru terase, au marcat drumurile, au canalizat fluxurile de apă și au evitat eroziunea munților.

Formele teraselor circulare, semicirculare sau ovale, au variat în funcție de locația și de utilizarea care urma să le fie dată. Ovalele au fost construite în părțile cele mai înalte. În general, dimensiunea a fost cuprinsă între 50 și 880 de metri pătrați.

Pe terase au construit colibele de tip bohío, a căror structură principală a fost făcută din lemn. Pereții cilindrici au fost întăriți cu trestie de zahăr și întrețesute cu covorașe, iar acoperișul conic a fost înarmat cu paie.

Datorită regimului abundent de precipitații, au fost forțați să perfecționeze tehnicile de control al curgerii apei. Sistemul de irigare a avut canale speciale care împiedica eroziunea în zonele deșertului. Interesant, canalele subterane care au fost construite continuă să funcționeze.

Eficiența căilor de comunicație a legat drumurile principale cu cele ale cultelor religioase, precum și cele ale familiilor cacicazgo (tribului) cu locul unde au fost făcute culturile.

Marile sale abilități au permis ca munca sa imensă de piatră, după ce a fost îngropată de mai bine de 500 de ani sub junglă, să fie descoperită, să puteți aprecia și să îndepliniți în continuare funcțiile creației sale.

urbanism

Taironasul a atins un grad ridicat de design urban, înțeleasă ca set de standarde tehnice, administrative, sociale și economice care reglementează funcționarea și dezvoltarea armonioasă, rațională și umană a unei regiuni.

Ei au realizat o integrare perfectă a momentului în care au trăit cu proiecția lor de viitor și nu au încercat să schimbe mediul înconjurător ci să se adapteze la el, așa cum l-au găsit, odată aleși ca un loc favorabil de decontare.

Ei știau să mențină echilibrul între distribuția habitatelor și exploatare. De fapt, spaniolii au spart echilibrul și dezvoltarea normală, cu practicile de jaf, violență și dominație.

Acest plan urban a fost o unitate: terasa de locuit - grup de familie - zona de producție adiacentă, individuală sau comunitară. Acest grafic a fost repetat și înmulțit, păstrând întotdeauna relația de habitat de producție.

Ceramica, ceramica, textile si instrumente muzicale

Taironasul, una dintre culturile cele mai avansate ale Americii pre-hispanice, a dezvoltat o lucrare extraordinară de aur care sa ridicat peste cea a altor popoare. Majoritatea acestor obiecte erau ornamente care erau folosite pentru a decora corpul.

Faimoșii pectorali largi, cu aur ciocănit, cu figuri de soare, animale și oameni, reprezentau zeii pe care îi venerau: soarele, luna, pământul, jaguarul și șarpele. Inelele nasului, ornamentele și ornamentele subalbiale au stilizat trăsăturile animalelor ale căror proprietăți au fost asumate de persoana care le purta.

În ceea ce privește iconografia, artiștii grupului au combinat omul cu animalul pentru a face bucăți de os și ceramică din regiune. În unele dintre aceste obiecte, lucrarea cu ceara topită și filigran este de asemenea evidențiată.

Bărbații și femeile acestor triburi au făcut țesuturi în care au captat un eșantion de sentimente, gândire și acțiune. Ei au dezvoltat o întreagă industrie cu țesuturi și au folosit pene colorate și cu oasele omenești ale dușmanilor uciși în luptă au făcut fluiere.

Teyuna, centru spiritual și comercial

Intrând în regiune, prin valea râului Buritaca, sunt 1200 de pași care dau acces la Teyuna, orașul pierdut (numele popular) al Taironas și cel mai important pentru a fi centrul spiritual și comercial al populației.

Acolo, la 1200 de metri deasupra nivelului mării, puteți vedea primele case construite pe terase închise în pereții de reținere din piatră. Până la descoperirea sa, în 1973, Teyuna, ceea ce înseamnă Chibcha Originea popoarelor pământului, a rămas uitat de 375 de ani.

Sub presiunea de sosirea spaniolilor pe malul Santa Marta, în 1525, indienii au fost concentrate din ce în Sierra și Teyuna refugiul în anul 1.540. În plus, grupul a construit două cabine pe fiecare terasă pentru un total de 280 de case, astfel încât se estimează că aproximativ 1500 de persoane și-au format populația.

Teyuna, de asemenea, cunoscut sub numele de Buritaca 200 de numărul de descoperiri arheologice în Sierra, a fost abandonat în jurul anului 1600 și aparent de izbucnirea unor epidemii care au forțat locuitorii să părăsească terenul.

Acest teritoriu a rămas astfel pustiu pentru mai mult de trei secole și indienii pentru ceea ce indienii s-au stabilit în așezări mici de-a lungul văii, un teritoriu dificil de accesat pentru cuceritori.

Deși localnicii au încetat să viziteze Teyuna, descendenții lor Kogui știau în secret și păstrau locația exactă a acestui oraș. Dar nu a fost până în 1970, când țăranii care au colonizat partea de jos a Sierrei au văzut posibilitatea de a găsi comorile.

Astfel, el a început jefuirea de morminte, cunoscut sub numele de guaquería activități ilegale și de cei care au exercitat acest birou jefuitori care au venit să omoare unul pe altul în lupta pentru comoara numit. Multe dintre aceste constatări au fost revândute în comerțul internațional și au fost pierdute pentru totdeauna.

Este în 1976 când o expediție științifică a guvernului columbian a sosit la Teyuna și a început procesul de reevaluare, restaurare și conservare a descoperirilor și teraselor. Printre descoperirile descoperite se numără bijuteriile de aur și vasele ceramice fin sculptate.

De asemenea, s-au găsit unele săbii, despre care nu se știe dacă sunt acolo deoarece spaniolii au reușit să ajungă la orașul pierdut sau pentru că au fost îngropați de localnici în morminte ca un trofeu de război.

Alte obiceiuri și tradiții

Taironasii purtau pături de război în diferite culori; bijuterii cum ar fi ochelari, chokers, coroane, bezotes, moquillos de aur, bijuterii fine și bine lucrate. Ei au purtat, de asemenea, fanii de pene și de palmier pentru cei care au crescut papagali și macaws pentru culorile lor colorate.

Au scăldat în râuri, în locuri special amenajate pentru el. Se grăbiră și foarte subți, țesut încet; Au pregătit miere în vase mari sau brioșe. Au purtat petreceri și dansuri și a existat și spațiu pentru curățenie, încântare și lenezie, deoarece cu foarte puține lucruri au avut hrană și îmbrăcăminte timp de câteva zile.

Între 500 și 2000 de metri altitudine s-au găsit alte populații, în total 32 de centre urbane: Tigres, Alto de Mira, Frontera și Tankua. Concentrată în principal în văile râurilor Garavito, San Miguel și Don Diego. Alții deja pierduți sunt Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Identitate culturală

Pentru unii, identitatea culturală a Taironas nu este atât de clară, este, potrivit lor, grupuri umane autonome cu anumite trăsături socio-economice și ideologice comune, care ar fi unite de relațiile de schimb comercial și economic.

Diferențele existente ar fi între locuitorii munților și coasta, care ar fi păstrat un grad de autonomie foarte asemănător cu cel existent în Kogis de astăzi, cu legături de dependență economică și culturală.

Există cei care împărtășesc posibila existență a unui stat al cărui scop a fost cucerirea și dominația; deși pentru altele circumstanțele socio-politice au indicat o posibilă confederație (pact) între diferitele sate.

Kogi, descendenți ai Taironelor

Indienii Kogi urmează tradițiile ancestrale ale Taironilor și chiar și astăzi continuă să vorbească despre Chibcha ca și strămoșii lor. Lingvistic, macrochibcha aparțin familiei și sunt grupate în văile râurilor Delos Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí și izvoarele râurilor Rancheria și Sevilla.

În prezent, curățarea, tăierea și arderea reprezintă principala tehnică de lucru agricolă în țările din Sierra Nevada, unde probabil 80% prezintă un anumit grad de eroziune, cauzate, potrivit experților de către colonist. Cu toate acestea, localnicii au și de-a face cu această deteriorare, în ciuda relației apropiate cu natura.

Kogi cunoaște munca salariată și circulația monedei, care au determinat relațiile socio-economice să le arunce într-un proces de peasantizare.

Pentru anul 2000, populația localnicilor din Sierra Nevada de Santa Marta a ajuns la 32 000 și a aparținut Kogi, Ica și Wiwa. În plus, relațiile politice ale acestor grupuri cu statul sunt avansate cu diferite organizații indigene.

referințe

1. Unele aspecte ale economiei Tayrona de-a lungul coastei adiacente Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arheolog.
2. Explorări în perioada 2006-2011, de către Yuri Loveratto America de Sud.
3. Orașul pierdut al lui Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Ediție ilustrată. Publisher I / m, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 de pagini.
4. Roata Langebaek, Carl Henrik (2010), unele aspecte ale economiei tayrona pe coasta de lângă cienaga (Magdalena). Eu voi maguaré; 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Explorări în panta la nord de Sierra Nevada din Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade și Guillermo Fonseca.
6. Die spaniolă-indianischeauseinandersetzung in der nördlichen Sierra Nevada de Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arheologul german, Bonn 1971.
7. Comorile legendare ale Columbiei și ale lumii de Javier OcampoLópez. Cercetarea etnocistoricală a lui Reichel-Dolmatoff (1951 și 197).
8. Educația și creșterea economiei globale de către Joel Spring.