Care este Monarhia Constituțională?

monarhie constituțională este un sistem politic în care regele este șeful statului, dar în care puterile sale nu sunt absolute, ci sunt limitate de o constituție care include o serie de drepturi.

Monarhia constituțională a apărut în secolul al XVII-lea, coincisând cu începutul liberalismului în Europa. Aceasta diferă de monarhia absolută în originea puterii. În timp ce în monarhia absolută puterea este atribuită Împăratului prin harul divin, în monarhia constituțională puterea emană de la popor. Aceasta înseamnă că monarhul trebuie să respecte o serie de norme sau drepturi cuprinse într-o constituție.

Conform gânditorului politic, Vernon Bogdanor (1997), termenul monarhie constituțională a fost folosit pentru prima dată de scriitorul francez, W. Dupré, autor al Constituția monarhiei și Un roi constituțional, lucrări publicate în anul 1801.

Pe de altă parte, acest sistem politic trebuie diferențiat de alte forme similare de guvernare, cum ar fi monarhia parlamentară. Ambii sunt de acord că suveranitatea se află în popor. Cu toate acestea, în cel de-al doilea, cifra monarhului are doar o putere simbolică, deoarece atît puterile legislative, cît și cele executive se găsesc în Cortes Generales sau în Parlament.

În acest articol voi analiza bazele teoretice ale monarhiei constituționale, diferitele definiții care există în jurul acestui concept, unele fapte istorice care au contribuit la nașterea acestui sistem de guvernare și extinderea acestuia de către lumea occidentală. În cele din urmă, voi enumera câteva țări actuale, occidentale și estice unde acest sistem politic este încă în vigoare.

Bazele teoretice ale monarhiei constituționale

Monarhia constituțională își găsește principiile în gânditorii secolului al XVII-lea și al secolului al XVIII-lea, care pledau împărțirea puterilor și reforma politică a țărilor europene.

În aceste secole au avut loc două evenimente istorice fundamentale care au adus cu ele o serie de schimbări culturale și mentale care au facilitat implementarea acestui sistem de guvernare. Revoluția științifică și epoca iluminismului sau iluminismului. Gânditorii acestei mișcări culturale au apărat o serie de idei care au fost reflectate în publicarea Enciclopedia din Diderot și D'Alambert la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Printre aceste idei publicate în marea lucrare a Iluminismului a fost palpabil spiritul de progres și reformă pe care acești gânditori îl aveau.

În paginile Enciclopediei, unde se colectează toate cunoștințele timpului, se exprimă un spirit de iubire pentru știință, progres și toleranță. Pentru a realiza acest progres, este necesar să lăsăm religia la o parte pentru a răspunde la toate întrebările universale.

După ce lăsăm la o parte teoriile teocentrice, scopul final devine fericirea omului și, prin urmare, a societății. Din păcate, aceste gânduri teoretice sunt transpuse în adevărate reforme politice.

Trebuie să ne amintim că justificarea monarhiei absolute a fost Dumnezeu, care a acordat putere figurii regelui. Cu pierderea importanței religiei și a Bisericii, acest sistem politic își pierde încet sensul.

Pe măsură ce aceste gânduri reformiste devin mai puternice, monarhia absolută dă drumul spre despotismul iluminat.

Iluminatul despotism este un nou sistem politic, acceptat de unii gânditori reformatori pentru că a permis progresul societății. Toate puterile rămân în monarh, dar face o serie de concesii oamenilor obișnuiți și limitează puterea nobililor și a clerului. Motto-ul acestui sistem este "totul pentru oameni, dar fără popor".

Procesul de schimbare a monarhiilor din lume a fost lent, deoarece în secolul al XVII-lea, Louis XIV, unul dintre cei mai cunoscuți monarhi absolut ai istoriei, a continuat să-și demonstreze puterea splendidă pe tronul Franței.

Revenind la gânditorii de atunci, sunt două care au o importanță vitală pentru dezvoltarea monarhiei constituționale din Europa și au pus capăt vechii regimuri o dată. Acești intelectuali erau John Locke și Baron de Montesquieu.

John Locke (1632-1704)

Era un filozof englez. A aparținut curentului empiric, cel care obține cunoașterea prin experiență și lumea sensibilă sau simțurile. Teoria sa politică a contribuit decisiv la stabilirea și maturitatea monarhiei constituționale din Anglia.

Ideile lui diferă radical de cele ale unui alt gânditor englez care la influențat în timpul primilor ani, Thomas Hobbes (1588-1679), apărător al absolutismului politic, un sistem care justifică cea mai importantă lucrare: Leviathan.

Teoria politică a lui John Locke se reflectă în el Două tratate privind guvernul civil (Două tratate ale Guvernului). Locke a participat în mod activ la domnia lui Carol al II-lea al Angliei, dar unele dintre ideile sale nu ar triumfa până la Revoluția Glorioasă din 1688.

Locke apără în al doilea tratat că omul este liber prin natură, dar pentru a evita să se rănească reciproc cu legi naturale, trebuie să facă un pact. Astfel se formează puterea politică.

De asemenea, în această lucrare, el apără un sistem politic bazat pe monarhia constituțională. În eseul său, Locke vorbește despre o comunitate independentă care are puterea legislativă, bogăția comună. Regele este cel care are puterea executivă și aderă la legile dictate de Commonwealth. Este prima minune a separării puterilor care este observată în gândul lui Locke.

Montesquieu (1689-1755)

Charles Louis de Secondat, Lordul lui Brède și Baronul de Montesquieu, a fost un gânditor francez luminat. Cea mai importantă lucrare a lui este Spiritul legilor (1748), unde analizează sistemele politice ale timpului și își dezvoltă propria teorie cu privire la modul în care ar trebui să fie forma guvernării Statelor.

Montesquieu, urmând modelul englezesc, a dezvoltat principiul separării puterilor în munca sa Spiritul legilor. Pentru baron, puterile legislative, executive și judiciare trebuie să fie în mâini diferite pentru a garanta libertatea poporului.

La diviziunea inițială pe care o făcuse Locke, Montesquieu adaugă puterea judecătorească. În plus, gânditorul luminat merge un pas mai departe și distinge trei forme de guvernare care se produc în societatea de atunci:

monarhie. Regele are puterea. Potrivit Teoria politică a lui Montesquieu, de Melvyn Richter, gânditorul definește această formă de guvernare ca fiind adecvată pentru statele europene moderne. Richter afirmă, de asemenea, că gânditorul luminat definește parlamentele drept esențiale în monarhia constituțională.

republică. Puterea stă în oamenii suverani.

despotism. Puterea este nelimitată și este în mâinile unei singure persoane.

Potrivit lui Mansuy, într-o analiză a lucrării lui Montesquieu: Liberalismul și regimurile politice: contribuția lui Montesquieu, după analizarea modelului englez, gânditorul ia un alt criteriu pentru a diferenția dacă un model de stat este bun sau nu pentru societatea sa: moderarea.

Gândurile lui Montesquieu vor avea o mare influență asupra Revoluției Franceze și vor pune bazele democrației care se vor forma treptat în Europa.

Revoluția din 1688 sau Revoluția glorioasă (Anglia) și implantarea monarhiei constituționale.

Maria Angeles Lario, citând politolog, Bogdanor spune într-un articol in Jurnalul de Studii Politice, englezii definesc monarhia constituțională ca în momentul în care regele este obligat să respecte Legea drepturilor și a Declarației drepturi. Așa se întâmplă cu Revoluția Glorioasă.

Revoluția glorioasă sau fără sânge primește acel nume din cauza vărsării de sânge care a existat. Chiar și politic Margaret Thatcher, care a venit la postul de prim-ministru al Regatului Unit și filosoful Karl Marx sunt de acord în definiția lor revoluției ca un proces pașnic, spre deosebire de ceea ce sa întâmplat în alte revoluții și răscoale europene.

Cu toate acestea, sunt cei care nu sunt de acord cu rating-ul acestui eveniment istoric, deoarece, spun ei, nu este adevărat la realitate și justifică punctul de vedere al istoriei cu șoferii acestei revoluții, a Whig.

Odată cu restaurarea monarhiei în Anglia sub domnia lui Carol al II-lea, confruntarea religioasă dintre catolici și protestanți a crescut. Acestea sunt împărțite în două partide: Whigs (Liberalii) și Conservatorii (Tories).

Problemele au apărut atunci când monarhul a vrut să reușească pe tronul Iacob al II-lea (Iacob al II-lea), fratele său și ducele de York. Înainte de a veni la tron, Whigs-urile încercau să treacă un Act de Excludere pentru a părăsi pe James II în afara liniei de succesiune. Refuzul predecesorului său, conflicte caldeean între catolici și protestanți, dar în cele din urmă Ducele de York, a venit la tron.

Domnia nu va dura mult, deoarece Whig a reușit să răstoarne James al II-lea în 1688. Un grup de conspiratori a reușit să bată James al II-lea cu ajutorul protestant Prințul de Orange, William și soția sa Maria, de asemenea, un protestant.

După ce au apărut la Londra cu o armată mare, au forțat regele să se retragă împreună cu familia sa. După ce a fost tron ​​vacant, William a venit la tron ​​ca William III și soția sa Maria, semnând anterior Bill of Rights Rumano în 1689.

Din acest moment, monarhia constituțională din Anglia, care se va termina da drumul la monarhia parlamentară este acum Marii Britanii Elisabeta a II ca monarh este instituit.

Monarhia constituțională în Germania sau în Europa continentală

Majoritatea țărilor din Europa au urmat modelul englez, care precede monarhia parlamentară. Cu toate acestea, definiția germană a monarhiei constituționale este diferită de cea a limbii engleze. Liberalismul implantat în Germania este mult mai conservator.

Potrivit Lario, conceptul german de monarhie constitutionala este ceea ce definește un sistem politic în care puterea încă rezidă în figura regelui. Este un beton mult mai mult decât definiția limba engleză și a apărut în secolul al XIX-lea.

Monarhia constituțională din Europa continentală a fost o reacție la revoluțiile care au avut loc în Europa de la Revoluția Franceză.

În acest model de guvernare, reprezentarea poporului și a monarhiei sunt la același nivel. Este un răspuns la procesul revoluționar, deoarece prin monarhia constituțională au fost capabile să moderheze aceste încercări revoluționare.

În urma lui Lario, Constituția acestui sistem proiectată de germani a fost de obicei acordată de rege. Această lege fundamentală a atribuit ministrului doar o funcție legată de legi, astfel încât nu au o responsabilitate politică în fața instanțelor judecătorești. Nici poziția de ministru nu este compatibilă cu cea a parlamentarului, așa cum sa întâmplat deja în Franța și în America, urmând modelul englez

În cele din urmă, există o contradicție între ceea ce stabilesc statele în teoria politică sau în constituții și ceea ce se întâmplă în practică, care se transformă în adaptarea la parlamentarismul englez. Puțin câte puțin, fără a renunța la principiul monarhiei, regimurile își fac sistemul mai parlamentar, lăsând monarhul cu mai puțină putere și un rol mai indefinit.

Țări care au astăzi monarhie constituțională

Astăzi, există încă țări care continuă să mențină o monarhie constituțională, fără a deveni parlamentare. În aceste state, cifra Regelui este activă și are puteri politice, nu este o reprezentare simbolică așa cum se întâmplă în Spania cu Philip VI sau în alte țări europene, cum ar fi Belgia, Danemarca sau Anglia. Aceste țări cu monarhie constituțională, conform unei liste întocmite de site-ul Wikipedia, sunt:

- Regatul Bahrain (Asia). Regele: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Regatul Bhutan (Asia). Regele: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Regatul Hașemit al Iordaniei (Asia). Regele: Abdala II.

- statul Kuwait (Asia). Emir: Sabah Al-Ahmad Al-Yaber Al-Sabah.

- Principatul Liechtenstein (Europa). Printul: Luis de Liechtenstein.

- Principatul Monaco (Europa). Printul Albert II al Monacoului.

- Regatul Maroc (Africa). Regele: Mohamed VI.

- Regatul Tonga (Oceania). Regele: Tupou VI.

referințe

1. Bogdanor, V. (1997). Monarhia și Constituția. Statele Unite ale Americii, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Gândul politic al lui John Locke: Un istoric al Argumentului "celor două tratate ale guvernului".
3. Lario, A. (1999). Monarhia Constituțională și Guvernul parlamentar. Journal of Political Studies.106, 277-288. 2017, ianuarie 13 din baza de date Dialnet.
4. Locke, J. (2016). Al doilea tratat al guvernului. Los Angeles, California Medii îmbunătățite
5. Mansuy, D. (2015). Liberalismul și regimurile politice: contribuția lui Montesquieu. 10, 255-271. 2017, ianuarie 13 din baza de date Dialnet.
6. Richter, M. (1977). Teoria politică a lui Montesquieu. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. Revoluția glorioasă: 1688 - Lupta Marii Britanii pentru Libertate. Hachette digitală
8. Varela, J. (1997). Monarhia în teoria constituțională britanică în prima treime a secolului al XIX-lea. 96, 9-41. 2017, ianuarie 13 din baza de date Dialnet.