Ce este poligenismul? (Teoria poliginistă)

poligenismo sau teoria poliginistă El susține că specia umană este împărțită în rase a căror origine se datorează unor linii diferite. Acesta a fost dezvoltat pentru a explica originea și evoluția omului.

Potrivit poligenismului, hominizii care trăiau în Africa au ieșit într-o primă și, mai mulți ani mai târziu, oamenii evoluați au plecat într-un al doilea val al Africii și s-au întâlnit cu locuitorii acelor țări.

Este o teorie care provoacă noțiunea de păcat original apărate de Biserica Catolică. De asemenea, sa spus că este o concepție despre om care a servit pentru a justifica sclavia.

Suporteri teoretici ai poligenismului

Ernst Haeckel, care a raportat pe larg interpretarea ideilor lui Darwin printre vorbitori de limba germană, a susținut poligenismo argumentând că ființa umană a fost un gen împărțită în nouă separat de apariția speciilor de vorbire.

În timp ce Carleton Coon, apărător al unui poligenism modern, fiecare rasă umană a evoluat separat (ipoteza multiregională).

În orice caz, este o credință care nu a fost suficient de consolidată pentru a genera un consens între comunitatea științifică.

Poligism și biologie umană

Primele teorii care s-au răspândit despre originea ființei umane moderne au sugerat că rasele se referă la diferite specii biologice cu un debit genetic mic sau deloc între ele.

De exemplu, modelul multiregional, pe baza fosilele sugerează că o evoluție paralelă a Homo erectus la Homo Sapiens a avut loc după migrarea Homo erectus în Africa (în urmă cu mai mult de 800.000 de ani).

Conform modelului de origine recente din Africa (RAO), toate populațiile non-africane împărtășesc un strămoș, Homo sapiens, a evoluat în Africa în urmă cu 200.000 de ani înlocuiește populațiile găsite în afara Africii (neanderthalieni, de exemplu).

Într-adevăr, cercetările privind fenotipul, ADN-ul mitocondrial (mtDNA) și cromozomul Y arată că această migrație a provenit din Africa de Est.

Din moment ce ființele umane, ca specie, împărtășesc un strămoș și sunt similare din punct de vedere genetic, ce bază științifică stă la baza noțiunii de rasă? Răspunsul pare a fi găsit în domeniul demografiei.

Se întâmplă că omul nu se împerechează la întâmplare; posibilitățile de împerechere sunt mai mari între ființele care trăiesc în aceeași regiune geografică și împărtășesc limba.

Acest lucru este valabil atât pentru procesul natural de deviere genetică, cât și pentru tendința oamenilor de a se împerechea cu aceia cu care aceștia împărtășesc anumite caracteristici fenotipice.

Există studii privind structura populației care investighează varianța genetică între populații și se bazează pe FW-ul Sewall Wright.

Aceasta este o statistică a cărei rezultate merg de la zero (fără diferențiere) la una (fără variante genetice comune).

Când rezultatele reflectă o valoare scăzută a FST, ar putea însemna că există strămoși obișnuiți recenți sau niveluri ridicate de migrație.

Multe studii relevă niveluri mai ridicate de variație genetică în populațiile africane decât în ​​populațiile non-africane; populațiile din afara Africii au doar o fracțiune din diversitatea genetică care există în interiorul ei.

Trebuie să considerăm că există factori demografici care afectează genomul: dimensiunea și structura populației, efectul fondator și adăugarea.

Asocierea non-aleatoare a alelelor se numește dezechilibru de legare (LD), iar știința a constatat că africanii au LD mai scăzut decât eurasiașii și americanii.

Aceasta ar putea explica de ce, populațiile africane ancestrale au menținut o dimensiune a populației mai mare (Ne) și, prin urmare, au avut mai mult timp pentru recombinare și mutație pentru a reduce LD.

Dincolo de aceasta și de variațiile impuse de adaptarea indivizilor la mediul lor imediat (de exemplu, imunitatea la anumite boli sau variația melaninei care afectează culoarea pielii), corelația dintre ceea ce este popular înțeleasă ca "rasă" și variațiile fizice reale ale speciei umane, este practic nulă.

Poligism și religie

Înainte de monogenismo ridicate de creștin Geneza (originea omenirii într-o singură pereche), polygenism propune ca viața umană formată în mai multe locuri relativ în același timp și că numele Adam, o persoană nu este în cauză, dar se referă la "bărbații" colectivi și / sau la "umanitate".

Această interpretare, eretică până la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost considerată o încercare de a explica științific, fără a renunța la credința creștină, la puținele generații umane dintre Adam și Eva și la oamenii de astăzi.

Această întrebare ridicată de Voltaire în 1756, găsit niște adepți și o puternică opoziție în Biserica Catolică nu numai pentru a ataca una dintre principalele sale principii de credință, ci pentru a găsi dovezi istorice a unui astfel de evoluție biologică și culturală de fluid, care nu poate fi limitată la anumite etape care s-au alăturat prin tranziții.

Poliginismul și drepturile omului

Deoarece poligenismul a funcționat de asemenea ca o modalitate științifică de a justifica sclavia, apărătorii drepturilor omului nu și-au cruțat nici un efort să-l respingă.

La mijlocul secolului al XX-lea, mișcarea internațională în apărarea drepturilor omului sa axat pe experimente biologice axate pe investigarea tipurilor rasiale și a ierarhiilor pe care le implicau.

În acel moment, discuțiile care au fost generate în comunitatea științifică s-au gândit la o dizolvare a ierarhiei dintre rase, chiar dacă au continuat să-și asume existența aceluiași.

De fapt, astăzi biologia moleculară și genetica încă încearcă să găsească dovezi ale existenței raselor.

Această noțiune de rase este încă actuală și înrădăcinată ca o categorie socială în Occident, poate din cauza obiceiului, pentru mulți reducători, de a gândi la categorii.

În timp ce din medicină se spune că acest tip de clasificare permite dezvoltarea unor politici de sănătate publică mai adecvate, pentru alte științe contribuie cu eforturile de cunoaștere a istoriei evolutive a speciei noastre, dar pentru un activist pentru drepturile omului generează stigmatizare pentru anumite populații .

referințe

1. Britannica (s / f). Rase și realitatea variației fizice umane. Adus de la: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Monogenismul și poligenismul în Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Adus de la: unav.edu.
3. Lipko, Paula și Di Pasquo, Federico (2008). De ce biologia presupune existența raselor în secolul al XX-lea. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Adus de la: dx.doi.org.
4. Martinez Martinez, Stefa (s / f). Teoria poligena a lui Paul Rivet. Adus de la: es.scribd.com.
5. Tishkoff și Sarah (2004). Implicațiile biogeografiei populațiilor umane pentru "rasă" și medicină. Adus de la: nature.com.
6. Trevijano, Pedro (2016). Păcatul original Vs. Poligenismo. Adus de la: religionenlibertad.com.
7. Wade, Peter și alții (s / f). Adus de la: britannica.com.
8. Wolpoff, Milford și Caspari, Rachel (s / f). Rase și evoluția umană. Adus de la: books.google.co.ve.