Ce este enciclopedismul?

enciclopedismo A fost o mișcare intelectuală a filozofiei occidentale, a cărei principiu ideologic și filosofic au fost promulgate de gânditori numiți enciclopediști.

Enciclopedia a fost scrisă și publicată în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, cu contribuția multor scriitori de renume, cel mai ilustru Denis Diderot (1713-1784) și Jean Le Rond d'Alembert (1717-1783).

Apariția enciclopedismului își ia numele Enciclopedia sau dicționarul motivat al artelor, științelor și meseriilor, care a fost publicat între 1751 și 1772.

Cartea constă din 17 volume de text la care se adaugă 11 plăci. La rândul lor, între 1776 și 1780 au fost adăugate 7 volume suplimentare, împărțite în 4 text, 1 foaie și 2 indice. În total, Enciclopedia Acesta cuprinde aproximativ 28 de volume, cel puțin în stadiul inițial de producție.

Cu toate acestea, înainte de acest proiect luminat, au existat inițiative anterioare. Între timp, a fost în Franța, unde a avut mai mult succes inițiativa enciclopedista cu sprijinul de caractere nobile ca Madame de Pompadour (1721-1764), care a făcut o contragreutate la promotorii blam sale, printre care a fost guvernul și clerul.

Astfel, principala cauză a opoziției a fost caracterul revoluționar al ideilor luminate. În felul acesta, enciclopedismul a fost în cadrul ilustrației în care conceptele lor s-au ciocnit direct cu religia și cu monarhia franceză a timpului său.

La rândul său, enciclopedii aveau drept scop principal să compileze și să difuzeze cunoștințe pentru combaterea ignoranței. Obiectivul principal a fost acela de a submina fundamentele tiraniei impuse prin credința instituționalizată și prin absolutism. În acest sens, principiul autorității a fost pus la îndoială.

Cu enciclopedismul, fapte intelectuale de mărime similară au fost realizate în anii următori, în multitudinea de limbi și țări. De asemenea, eforturile au fost reduse pentru a actualiza intrările indexate și pentru a face enciclopediile să ajungă la mai mulți oameni.

În acest scop, a fost necesar ca un număr mai mare de specialiști să fie necesar. În cele mai recente timpuri, tehnologia era responsabilă de reînnoirea spiritului și a esenței cu care a fost conceput enciclopedismul.

Antecedente de enciclopedie

Prima enciclopedie nu a fost nici franceză, nici nu a apărut în secolul al XVIII-lea, dar are origini de la distanță de la Pliny cel Bătrân cu Istoria naturală, în Roma antică.

Evul Mediu a înregistrat eforturi similare între arabi și bizantini; chiar și chinezii au făcut același lucru în timpul dinastiei Song (960-1279). În Europa, lucrări de caracter enciclopedic sunt publicate între secolele XVI și XVII, sub influența ideilor renascentiste și clasice.

Cu toate acestea, niciunul dintre acești precursori nu a avut impactul Cyclopaedia, care a ieșit în 1728 și a fost făcută de englezul Ephraim Chambers (1680-1740).

În felul acesta, prima enciclopedie modernă a fost anglo-saxonă și publicată în alte limbi, până când francezii au gândit să o traducă în limba lor. Cu toate acestea, Diderot a decis să meargă mai departe și să facă acest proiect o compilație autentică a tuturor cunoștințelor existente în timpul său, cu conținut original.

Cadrul ideologic

După cum am menționat, enciclopedismul are o relație strânsă cu Iluminismul și, prin urmare, cu Iluminarea. A fost valabil în întregime pentru enciclopedismul francez, ca în enciclopedismul englezesc, care a urmat pe urmele Camerelor.

În schimb enciclopedia primesc nutrienți din filosofia ideologică Francofon, care retrăiește aprecierea pentru viziuni asupra lumii din Grecia și Roma, în timpul anilor de glorie politică.

Enciclopedismul a subliniat, mai presus de toate, să respecte un precept ideologic fundamental: secularismul.

În acest sens, cunoașterea ar trebui să fie total independentă de scolastica predominante în trecut, astfel încât conținutul enciclopediei nu ar fi proiectate în funcție de anumite doctrine religioase, dar în conformitate cu cunoștințele universale care aderă la probată prin fapte de observație.

Prin urmare, se poate spune că enciclopedismul a fost o mișcare epistemologică și filosofică și nu teologică.

Motivul pentru care prevalează asupra credință, faptele sunt mai importante decât convingerile personale sau grupuri religioase, care se pretează la subiectivități și impunerile care sunt de obicei implementate de sectoare puternice, care nu știu întotdeauna ceea ce fac.

Cunoașterea, în acest fel, este dezvăluită și scrisă de cei care cunosc cu adevărat structura ei.

obiective

Scopul fundamental al enciclopedismului, indiscutabil al stării sale inițiale în Anglia sau al versiunii sale modernizate în Franța, era de a aduna în volumele sale multiple toate cunoștințele posibile.

În acest scop, a fost inventat cât de mult era cunoscut atunci, adică în secolul al XVIII-lea. Ideea a fost aceea de a obține toată înțelepciunea și de ao retransmite generațiilor viitoare, pentru a găsi o utilitate în viitor.

Prin urmare, compilarea cunoștințelor în enciclopedie a fost, pentru Diderot însuși, o modalitate de a face oamenii mai educați, de a oferi educație, astfel încât starea lor luminată să le dea virtute și, în consecință, fericirea.

În acest sens merită adăugat faptul că enciclopedismul a răspuns nevoilor timpului său. Dacă enciclopedii au căutat fericirea oamenilor, aceasta a fost pentru că a existat o conștiință că statul monarhic nu ia oferit-o.

Potrivit ideologilor, crearea unei enciclopedii a servit la diseminarea acelui set de idei care au fost ținta cenzurii guvernamentale și ecleziastice, printre care cele legate de abolirea sclaviei sau egalitatea între bărbați.

Astfel, și în conformitate cu cele de mai sus, caracteristicile enciclopedismului pot fi rezumate:

• Compilați toate cunoștințele posibile cunoscute până în prezent, într-un mod sistematic și ordonat, în diferite ramuri ale cunoașterii.
• Dezvăluiți cunoștința masei, pentru ca ei să facă același lucru cu generațiile care vin și aceștia cu cei care îi urmează, pentru că nu există nici o cunoaștere inutilă.
• Educați populația astfel încât să dobândească virtuți civile de la care se obține fericirea și starea ei de ignoranță, barbarism și supunere sunt abandonate.
• Înlăturarea barierelor cenzurii politice și religioase, care împiedicau publicarea anumitor cunoștințe prin faptul că erau revoluționare, subversive, păcătoase sau contrar intereselor monarhiei absolutiste și bisericii.
• Publicați lucrarea și gândul acelor autori care au fost, de obicei, cenzurați și persecutați de regimul stabilit.

Datele din enciclopedie

Utilizarea rațiunii și nu a credinței

Adoptată la principiile Iluminismului, enciclopedii sunt raționaliști, astfel încât înscrierile din enciclopedia sa explică natura prin ignorarea implicațiilor teologice sau religioase care predomină în scholasticismul medieval.

Prezența unei ideologii seculare

Mână în mână cu raționalismul, secularismul presupunea că enciclopedismul nu era pentru prozelitismul religios, ci a fost o sursă de cunoaștere scrisă de filosofi și oameni de știință, nu de clerici.

Prin urmare, aceste cunoștințe nu sunt canonice sau imobile precum Biblia, exact opusul; Se oferă actualizări care includ invenții și descoperiri recente în știință și tehnologie.

Spiritul revoluționar

Enciclopedismul a adus cu ea idei care îi dezamăgeau pe monarhi și pe preoți, deoarece acestea constituiau o provocare a sistemului existent, care ar fi putut fi pusă în pericol dacă ar fi căzut în mâinile maselor.

Acest lucru se datorează faptului că enciclopedii erau ideologi și gânditori angajați în cauza iluminismului, în care au fost proclamate drepturi și argumente care erau considerate la acel moment erau de neconceput.

Prolific în bilete

Fiind exact, enciclopedia Franței avea 75.000 de înregistrări, dintre care 44.000 erau majore, 28.000 erau secundare și 2.500 erau indici de ilustrații.

Numărătoarea verbală se ridică la cifra astronomică de 20 de milioane de cuvinte turnată în cele 18.000 de pagini care figurează în cele 17 volume de articole. Este mult mai mult decât ar fi putut imagina Chambers.

Definiții sistematice

Cunoștințele diseminate de enciclopedism au fost ordonate sistematic, în funcție de alfabet și de zona în cauză. Una dintre paginile sale, de fapt, are o schemă completă în care sunt organizate toate cunoștințele umane.

Autori ai enciclopediei

Autorii enciclopediei au fost aproximativ 150 de autori. Enciclopedismul a fost o lucrare multitudină și multidisciplinară. Printre acei scriitori s-au numarat Diderot si d'Alembert, care au fost si editori.

Alții care au participat la această companie au fost Rousseau, Montesquieu și Voltaire. Trebuie remarcat faptul că enciclopedii au avut diferențe de opinie, dar nu intenții intelectuale, în ceea ce privește dezvoltarea acestui proiect colosal.

Este cunoscut până acum că enciclopedul francez, cu mai multe înscrieri scrise pentru Enciclopedia a fost Louis de Jaucourt (1704-1779), cu 17.288 articole.

Mulți dintre autorii care au fost implicați în enciclopedie nu au fost interesați să schimbe situația delicată la care trece Franța.

Cu toate acestea, Enciclopedia ca atare, a realizat acest obiectiv, deoarece a fost o fundație ideologică importantă care a servit Revoluției Franceze.

Pe scurt, enciclopedismul a fost punctul culminant al iluminismului și utilitatea sa este comparată cu ceea ce face astăzi Wikipedia, a cărui filozofie este una în care cunoașterea este liberă.

referințe

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciclopedismul. Guatemala City, Guatemala: Universitatea Francisco Marroquín. Adus de la newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Iluminarea lumii: Encyclopédie, cartea care a schimbat cursul istoriei. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). O istorie socială a cunoașterii: de la Gutenberg la Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda și Maniquis, Robert M. (1992). Enciclopedia și epoca revoluției. Boston: G.K. Hall.
5. Goldie, Mark și Wokler, Robert (2016). Istoria Cambridge a gîndirii politice din secolul al optsprezecelea. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Enciclopedia. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Povestea filosofiei. New York: publicația DK, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (nr ani). Istoria și filozofia științei; Century of reason; Enciclopedii - Iluminarea. Cali, Columbia, PUJ, Departamentul de Științe Umaniste. Adus de la pioneros.puj.edu.co.