Acțiune:
Panteismul și principalele gânduri
panteism este convingerea că Dumnezeu este totul și este identic cu universul și că nu există nimic în lume sau în cosmos care nu poate fi atins de el. Termenul panteism este un cuvânt compus de origine greacă: pâine ceea ce înseamnă "totul"; și Theos, "Dumnezeu". Aceasta înseamnă că "totul este Dumnezeu".
Spre deosebire de teismul clasic proclamă că Dumnezeu transcende lumea sau este prezentă în fiecare lucru despre acest lucru, după cum spune panenteísmo-, panteismul susține că Dumnezeu este identică cu lumea sau din punct de vedere negativ, respinge orice considerație a Dumnezeu diferit de univers.
Nu trebuie înțeleasă ca o singură formă de gândire, ci mai degrabă ca un grup de doctrine diferite, ale căror teze converg în felul lor de aL vedea pe Dumnezeu. Există modalități diferite de abordare a panteismului în domenii sau discipline atât de diverse precum religia, literatura și filosofia.
Gânditori ai diferitelor ideologii și ale tuturor timpurilor aparțin acestui flux de gândire diversă. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclit, Adi Shankara, Beethoven, Goethe și Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoi, Jung, Einstein, Mahler și chiar președintele uruguayan, José Mujica sunt panteiste.
index
- 1 Originea și tipurile de panteism
- 1.1 Panteismul monist
- 1.2 panteism plural
- 2 Caracteristici
- 2.1 Natura și semnificația
- 3 Gânditori principali
- 3.1 Heraclitus
- 3.2 Plotino
- 3.3 Giordano Bruno
- 3.4 Baruch Spinoza
- 4 Referințe
Origine și tipuri de panteism
Adjectivul "panteist" a apărut pentru prima dată în carte Socinianismul a declarat cu adevărat, publicat în 1705 de către filosoful irlandez Deist John Toland. Mai târziu a fost folosit ca un substantiv (panteism) de către un adversar al ideilor lui Toland.
Panteismul poate fi clasificat în două tipuri majore: panteismul monistic și panteismul pluralist.
Pantheismul monist
Exemple de acest tip se găsesc în panteismul clasic Spinozist (Baruch Spinoza), a cărui filozofie este considerată cea mai radicală a acestui curent.
Acest tip se reflectă și în diferitele forme de panteism hindus care reduc schimbarea și pluralismul în terenul iluzoriu și fenomenal.
Alte tipuri de panteism monistic sunt romantic și idealist, care au avut repercusiuni mari în Anglia și America în timpul secolului al XIX-lea.
Pluralismul panteismului
Este prezent în tezele lui William James (1842-1910), expuse în carte Un univers pluralist în 1908. În această lucrare el subliniază o ipoteză care înlocuiește "supranaturalismul fragmentar" descris în Soiuri de experiență religioasă, o altă carte publicată în 1902.
Pe plan religios, panteismul pluralist susține că răul este autentic, în timp ce divinul este finit. Teza mântuirii, indiferent de semnificație, rămâne o întrebare deschisă.
Alte exemple de acest tip de panteism sunt prezente în mai multe mișcări care au apărut la sfârșitul secolului al XX-lea. Aici este inclusă ipoteza Gaia a lui James Lovelock, conform căreia Pământul se autoreglează și se comportă ca o singură entitate.
Sunt incluse și mișcarea ecologică profundă, mișcarea New Age și Mișcarea Feministă de Spiritualitate.
caracteristici
- Panteismul concepe universul în ansamblu: universul este Dumnezeu. Dumnezeu nu există ca o abstracție, ci se manifestă în univers prin forțele, substanța și legile naturii și cosmosul combinat.
- Diferă de panenteism, o altă doctrină înrudită care afirmă că Dumnezeu este imanent și cuprinde întregul univers, dar îl transcende. Panteismul spune că Dumnezeu și universul sunt la fel.
- Panteismul respinge concepțiile tradiționale ale lui Dumnezeu. Unul dintre acestea este transcendența sa; adică, că Dumnezeu este o entitate care transcende universul și este deasupra lui. În schimb, statul panteistă că „Dumnezeu este totul și totul este Dumnezeu“, care a aruncat ideea că transcende lumea.
- O altă diferență importantă între religiile teiste occidentale și panteism este conceptul de personalitate descris de Dumnezeu. Pentru panteisti, Dumnezeu nu are vointa despre univers sau despre lume, asa ca nu poate actiona asupra lui. Dumnezeul panteismului nu este personal, nu are credințe, preferințe sau dorințe; De aceea nu acționează.
- Conform gânditorii acestui curent teologic, Dumnezeu nu este divinitatea personală care pătrunde toată existența și înțelege unitatea divină a lumii.
- Ca poziție religioasă, panteismul afirmă că natura este impregnată cu valoare și demnă de respect, de respect și de uimire. Într-un alt sens, ca poziție filosofică, panteismul este expresia credinței într-o unitate incluzivă, care este formulată în diferite moduri.
Natura și semnificația
Panteismul, cum ar fi Panenteismul, pot fi studiate printr-o comparație cu trei căi, cu teismului clasic de lumină opt puncte de vedere diferite: de la semnificația sau imanența de la monism, dualism sau pluralismul și din timp sau din veșnicie.
Acesta poate fi, de asemenea, explorate din lumea sensibilă sau insensibil, în întreaga lume ca reală sau fantezist, prin Dumnezeu ca absolută sau relativă, de libertate sau de determinism și de la sacramentalismului sau secularismul.
Panteismul este considerat de unii filosofi ca o formă de ateism, deoarece neagă existența lui Dumnezeu, așa cum este conceput de către religiile occidentale. Adică, ea neagă existența unui Dumnezeu transcendent și personal.
Pentru teistii traditionali, de asemenea, nu este clar ce se refera panteistii atunci cand vorbesc despre Dumnezeu. Chiar și reprezentanții panteismului au fost marcați ca eretici de catolici conservatori.
Despre ateism, Schopenhauer subliniază faptul că ideea de Dumnezeu nu poate fi redus la a avea teiștilor tradiționale (un transcendent, Dumnezeu personal), pentru alte tradiții religioase ale naturii non-teiști au multe alte concepții ale divinității ca un element capabil de impregnare întreaga existență.
Acesta este cazul concepției filosofului chinez Lao Tse Tao sau Brahman Shankara, de asemenea, în One Plotin ( „primul principiu“) și Hegel Geist.
Schopenhauer avertizează că numit „atei“, care cred acest lucru numai pentru că ei resping conceptul de Dumnezeu personal și transcendent, este simplist. În plus, ateismul nu este nici religia.
Gânditori principali
Printre principalii gânditori ai panteismului se numără:
Heraclit
Pentru acest filosof grec divinul este prezent în toate lucrurile și este similar cu lumea însăși și toate entitățile ei.
Plotin
Potrivit filosofului grec Plotin, divinitatea combină sau își păstrează cele două valori cele mai importante: imanența și transcendența. El susține că Cel, ca "principiul tuturor, nu este întregul".
Giordano Bruno
Acest filozof și astronom italian a avut o viziune asupra lumii, care este adesea clasificat ca un amestec de „panteism ateistă“ și o „pan-psihismul“.
Baruch Spinoza
El este considerat cel mai reprezentativ și radical gânditor modern al panteismului, care a servit drept model pentru alte forme ale acestui gând ulterior.
Concepția lui despre Dumnezeu poate fi rezumată în fraza: "Tot ceea ce este, este în Dumnezeu și fără Dumnezeu nimic nu poate fi sau nu poate fi conceput".
referințe
- Panteism. Adus pe 15 mai 2018 de la plato.stanford.edu
- Panteism. Consultat de britannica.com
- Panteism. Consultat de encyclopedia.com
- Panteism. Consultat de philosophytalk.org
- Convingerile panteiste au fost explicate. Consultat de thoughtco.com
- Panteism. Consultați pe es.wikipedia.org