Cele mai bune 43 fraze ale ușurinței insuportabile a ființei

Vă las cel mai binefraze dinLuminozitatea insuportabilă a ființei, Roman Filozofic de scriitorul ceh Milan Kundera, publicat în 1984. Ea spune povestea lui Thomas, omul cu întrebări existențiale, emoționale și probleme maritale.

Ați putea fi, de asemenea, interesat de aceste fraze filosofice.

Ideea întoarcerii veșnice este misterioasă, iar Nietzsche la lăsat pe alții să fie încurcați
filosofi: A crede că a repetat vreodată tot așa cum am trăit deja, și că, chiar și această repetare trebuie repetată ad infinitum! Ce înseamnă acest mit nemernic?

Dacă fiecare moment al vieții noastre trebuie să fie repetată de nenumărate ori, suntem bătute în cuie în eternitate ca Isus Hristos pe cruce. Imaginea este teribilă. În lumea întoarcerii veșnice se sprijină pe fiecare gest greutatea unei responsabilități insuportabile. Acesta este motivul pentru care Nietzsche a numit ideea revenirii veșnice cea mai grea sarcina (das schwerste Gewicht).

El a simțit apoi o iubire inexplicabilă pentru o fată aproape necunoscută; Se pare un copil pe care cineva a pus un coș uns cu pește și a trimis în aval pentru Tomas ridica-l la marginea patului.

Omul nu poate ști ce să vrea, pentru că el trăiește numai o singură viață și nici o modalitate de a compara cu viața lor anterioare sau în viața lor mai târziu se modifică.

- Nu există posibilitatea de a verifica care dintre deciziile este cea mai bună, deoarece nu există nicio comparație. Omul trăiește totul la început și fără pregătire. Ca și cum un actor ar fi reprezentat lucrarea sa fără un eseu.

- Am vrut să fiu sigur că prietenia eroică nu ar deveni niciodată
agresivitatea iubirii și, prin urmare, a menținut pauze lungi între întâlnirile cu fiecare dintre iubitorii săi.

- Trebuie să păstrăm regula numărul trei. Este posibil să vedeți o femeie de mai multe ori la rând, dar în acest caz nu mai mult de trei ori. De asemenea, este posibilă menținerea unei relații de ani de zile, dar cu condiția ca între fiecare întâlnire să petreacă cel puțin trei săptămâni.

-Thomas se spune că pentru a face dragoste cu o femeie și de dormit cu o femeie care sunt două pasiuni nu numai diferite, dar aproape contradictorii. Dragostea nu se manifestă în dorința de a dormi cu cineva (această dorință apare în legătură cu nenumărate femei), dar, în dorința de a dormi cu cineva (această dorință apare în legătură cu o singură femeie).

Visele au fost repetate ca variații pe teme sau ca seriale TV. cu
de multe ori s-au repetat, de exemplu vise despre pisici care i-au sărit în față și l-au uitat. Putem găsi o explicație destul de simplă pentru aceasta: în slangul ceh, pisica este denominația unei femei frumoase.

-Toți limbi derivate din limba latină formează cuvântul „compasiune“, cu prefixul „com-“, iar cuvântul pas-SIO, care a însemnat „suferință“ Acest cuvânt este tradus în alte limbi, cum ar fi Cehia, poloneză, germană , în suedeză, prin intermediul unui substantiv compus dintr-un prefix cu același înțeles, urmat de cuvântul "sentiment"; în cehă: sou-cit; în poloneză: wspólczucie; în germană: Mit-gefühl; în suedeză: med-kánsla.

- În limbile derivate din latină, cuvântul "compasiune" înseamnă: nu putem privi
fără suferință suferința celuilalt; sau: participăm la sentimentele celui care suferă. Cu alte cuvinte, în Spitalul Pitié franceze (în limba engleză milă, în Pieta italiană, etc.), care are aproximativ aceeași semnificație, este chiar nota unele tolerantei fata de cei care suferă. Avoir de pifie pour une Femme înseamnă că situația noastră este mai bună decât femeile, avem tendința de a ei, care ne înjosesc.

- Puterea secretă a etimologia se aprinde cuvântul cu o altă lumină și dă un sens mai larg: de a avea compasiune înseamnă a ști cum să trăiască cu o altă nenorocire, dar, de asemenea, se simt cu el orice alte sentimente: bucurie, suferință, fericire, durere.

A fost o petrecere beat de ură. orașele cehe au fost decorate cu mii de postere pictate manual, cu texte ironice, epigrame, poezii, desene animate de Brejnev și armata lui, toată lumea a râs ca o bandă de analfabet. Dar nu există nici o petrecere care să dureze pentru totdeauna.

- Conștientizarea că el a fost absolut impotent a avut efectul unei lovituri, dar
El la asigurat în același timp. Nimeni nu la obligat să ia o decizie. Nu trebuie să te uiți la peretele clădirii și să te întrebi dacă vrei sau nu să trăiești cu ea.

- Dragostea dintre el și Teresa era frumoasă, dar și obositoare: trebuia să fie
ascunde ceva permanent, deghizarea-l, pretinzând că, fixându-l, menținându-l fericit, reconfortant, demonstrând în mod continuu dragostea lor, fiind acuzat de gelozie lui, suferința lui, visele sale, te simți vinovat, să justifice și cerea scuze.

"Spre deosebire de Parmenides, pentru Beethoven greutatea era evident pozitivă. „Der
Schwer gefasste Entschluss „o decizie greu, este atașat la vocea Fate (“ este Sein muss „), greutatea, necesitatea și valoarea sunt trei concepte pe plan intern state: numai ceea ce este necesar, este imponderabil, numai că care are greutate, bine.

- Orice elev școlar poate face experimente în timpul orelor fizice și verifică dacă
Anumite ipoteze științifice sunt adevărate. Dar omul, din moment ce trăiește doar o singură viață, nu are niciodată posibilitatea de a testa o ipoteză printr-un experiment și de aceea nu ajunge niciodată să afle dacă ar fi trebuit să-și asculte sentimentul sau nu.

- Noi toți considerăm de neconceput că dragostea vieții noastre poate fi ceva ușor, fără greutate; Noi credem că dragostea noastră este ceva ce trebuia să fie; că fără el viața noastră nu ar fi viața noastră. Se pare că Beethoven, cu îngrozitorul său coajă, atinge dragostea noastră mare "es muss sein!".

- Ar fi prost ca autorul să încerce să convingă cititorul că personajele sale sunt cu adevărat vii. Ei nu s-au născut din trupurile mamei lor, ci dintr-una sau două expresii sugestive sau dintr-o situație de bază. Tomás sa născut din expresia "einmal ist keinmal". Teresa sa născut dintr-o burtă care a făcut zgomot.

- Din moment ce știm cum să numim toate părțile sale, corpul tulbura mai puțin omul. Acum, de asemenea, știm că sufletul nu este altceva decât activitatea materiei cenușii a creierului. Dualitatea dintre trup și suflet a fost acoperită de termeni științifici și putem râde fericit la ea ca pe o prejudecată depășită.
Dar este suficient ca omul să se îndrăgostească ca un nebun și, în același timp, trebuie să audă sunetul curajului său. Unitatea trupului și sufletului, acea iluzie lirică a erei științifice, disipă brusc.

- Performanța sa nu este mai mult decât un singur gest brusc, cu care este clar de frumusețea și de tinerețea sa. În momentul în care nouă suitori îngenuncheau într-un cerc în jurul ei, își păzea cu gelozie goana. Este ca și cum nivelul de rușine este destinat să exprime nivelul de valoare pe care îl are corpul vostru.

-O singură șansă poate apărea înaintea noastră ca mesaj. Ce se întâmplă
în mod necesar, ceea ce se așteaptă, ceea ce este repetat în fiecare zi, este mut. Doar șansa ne vorbește. Încercăm să citim în el modul în care țiganii citesc figurile formate de fundul cafelei de pe fundul paharului.

- Viața noastră de zi cu zi este bombardată din întâmplare, mai exact prin întâlniri neobișnuite cu oameni și evenimente care se numesc coincidențe.

Omul, condus de simțul său de frumusețe, se transformă un eveniment casual, (muzica lui Beethoven, o moarte în sezonul) care trece un motiv și o parte a compoziției vieții sale. Se întoarce la ea, o repetă, o schimbă, o dezvoltă ca compozitor, tema sonatei sale.

- O fată care, în loc să ajungă "mai înaltă", trebuie să servească bere băuturilor și
Duminica spălând haine murdare pentru frații săi acumulează în sine o rezervă de vitalitate pe care oamenii de la universitate și căscat în biblioteci nu au putut să viseze.

-Care este vertijul? Teama de a cădea? Dar de ce ne face și amețit într-un foișor cu un gard sigur? Vertijul este ceva diferit de teama de a cădea. Vertijul înseamnă că profunzimea care ne deschide înaintea noastră ne atrage, ne seduce, trezește în noi dorința de a cădea, despre care ne apărăm pe noi înșine înspăimântați.

-MJJER: a fi o femeie a fost pentru Sabina o soartă pe care nu o alesese. Ce nu a fost
aleasă de noi nu o putem considera meritată sau ca un eșec. Sabina crede că trebuie să avem o relație corectă cu soarta care a căzut în lotul nostru. Rebeliunea împotriva nașterii unei femei pare la fel de proastă ca și cum ar fi mândră de ea.

-FIDELITATE ȘI TREZIUNE: o iubea din copilărie până în momentul în care o însoțea la cimitir, și o iubește chiar și în memorie. Prin urmare, ideea că fidelitatea este prima din toate virtuțile; fidelitatea dă unitate vieții noastre, care altfel ar fi fragmentată în mii de impresii trecătoare ca și cum ar fi fost mii de bucăți zdrobite.

- TRAINING: de când eram mici, tatăl și profesorul ne-au spus că este cel mai rău
imagina. Dar ce este trădarea? Trădarea înseamnă a lăsa propriile rânduri. Trădarea înseamnă a lăsa propriile tale grade și a intra în necunoscut. Sabina nu știe nimic mai frumos decât să meargă la necunoscut.

-MANIFESTĂRI: în Italia sau în Franța, lucrul este simplu. Când părinții forțează
Cineva să se ducă la biserică, se răzbună prin a intra în partid (comunist, maoist, trotzist, etc.). Dar Sabina, tatăl ei, a făcut-o mai întâi să se ducă la biserică și apoi, însuși, din frică, a forțat-o să se alăture Uniunii tinerilor comuniști.

-LIVING ÎN ADEVĂRAT: aceasta este o formulă pe care Kafka o folosește în jurnalul său sau în unele
scrisoare. Franz nu-și amintește de unde mai este. Formula aceea i-a atras atenția. Ce înseamnă să trăiești în adevăr? Definiția negativă este simplă: înseamnă să nu minți, să nu te ascunzi, să nu păstrezi nimic secret.

- O dramă vitală poate fi întotdeauna exprimată printr-o metaforă referitoare la greutate. Spunem că greutatea evenimentelor cade asupra persoanei. Persoana susține acea sarcină sau nu o susține, cade sub greutatea ei, câștigă sau pierde.

-Care este arma ta? Numai fidelitatea lui. Ia oferit-o de la început, din prima zi, ca și cum ar fi știut că nu are altceva de oferit.Dragostea care există între ele este o arhitectură ciudată asimetrică: se bazează pe siguranța absolută a fidelității sale ca un palat mamut pe o singură coloană.

- Poporul, în majoritatea lor, fuge de durerile lor spre viitor. Ei își imaginează, în alergare
timp, o linie dincolo de care sancțiunile actuale vor înceta să mai existe.

-O cei care cred că regimurile comuniste din Europa Centrală sunt exclusiv rezultatul ființelor criminale, ei pierd o întrebare esențială: cine a creat aceste regimuri criminale nu erau criminali, dar entuziaști convinși că au descoperit singura cale duce la paradis.

- Caracterul unic al "Eu" se ascunde tocmai în ceea ce este de neimaginat în
om. Putem doar să ne imaginăm ce este același în toți oamenii, generalul. Individul "Eu" este cel care se deosebește de general, adică ceea ce nu poate fi ghicit și calculat în avans, ceea ce în celălalt este necesar pentru a descoperi, pentru a descoperi, pentru a cuceri.

- Între bărbații care merg după multe femei, putem distinge cu ușurință două categorii. Unii caută în toate femeile visul lor, subiectiv și întotdeauna același, despre femei. Secundele sunt conduse de dorința de a profita de varietatea infinită a lumii obiective a femeilor.

- Au urmat disproporțiile ciudate ale femeii asemănătoare girafei și barzăi
incitându-l când își aducea aminte de ea: coquetrie cuplată cu stinghie; dorința sexuală sinceră, completată de un zâmbet ironic; vulgaritatea convențională a casei și neconvenționalitatea proprietarului ei. Cum va fi când vor face dragoste? Am încercat să-mi imaginez, dar nu a fost ușor. A petrecut câteva zile fără să se gândească la nimic altceva.

- În univers există o planetă în care toți oamenii se vor naște a doua oară. Ei vor avea atunci conștiința deplină a vieții pe care au condus-o pe pământ, a tuturor experiențelor pe care le-au dobândit acolo.

- Reprobarea și privilegiul, fericirea și nefericirea, nimeni nu a simțit încă o cale
cât de departe aceste opuse sunt interschimbabile și în ce măsură există doar un pas de la un pol al existenței umane la celălalt.

Rahatul este o problemă teologică mai complexă decât răul. Dumnezeu a dat oamenilor libertate și de aceea putem presupune că în cele din urmă nu este responsabil pentru infracțiunile omenești. Dar cel responsabil pentru rahat este cel care la creat pe om.

- Disputa dintre cei care pretind că lumea a fost creată de Dumnezeu și de cei care gândesc asta
A aparut de la sine se refera la ceva care depaseste posibilitatile rasei si experientei noastre. Mult mai reală este diferența care separă pe cei care se îndoiesc de ființă care le-a fost dată omului (oricare ar fi fost și în orice formă) și celor care sunt necondiționat de acord cu el.

- Nimeni nu știe mai bine decât politicienii. Când există o cameră în apropiere, intră
urmat la cel mai apropiat copil să-l ridice și să-i sărute obrazul. Kitsch este idealul estetic al tuturor politicienilor, al tuturor partidelor politice și al tuturor mișcărilor.

- Toți avem nevoie de cineva să ne privească. Ar fi posibil să ne împărțim în patru categorii, în funcție de tipul de priviri în care vrem să trăim.