Acțiune:
Cele mai bune 100 fraze din Foucault
Vă las cel mai bine fraze ale lui Paul Michel Foucault (1926-1984), un filozof, gânditor social, de mare influență în științele sociale și umaniste care au decedat în 1984.
Criticul mare al instituțiilor sociale, cum ar fi închisoarea sau școlile, și-a dezvoltat ideea de "Panóptico", un sistem de supraveghere în care mulți sunt văzuți de cineva care nu este vizibil, de unde se exercită controlul, puterea și cunoașterea.
Ați putea fi, de asemenea, interesat de aceste fraze filosofice.
- Puterea este peste tot, pentru că vine de pretutindeni.
- Punctul meu nu este că totul este rău, dar totul este periculos, nu este exact același lucru ca rău.
- Sufletul este închisoarea trupului.
-De ce ar trebui ca lampa sau casa să fie un obiect de artă, dar nu viața noastră?
- Suntem mai liberi decât credem noi.
- Întreaga societate urmărește fiecare individ prin nenumărate mecanisme de disciplină.
- Cunoașterea nu înseamnă să știi: cunoașterea înseamnă a tăia.
Ceea ce mă surprinde este faptul că, în societatea noastră, arta a devenit ceva care este legat numai de obiecte, nu de indivizi sau de viață.
- Nu simt că este necesar să știu exact ce sunt. Principalul interes în viață și muncă este de a deveni altcineva decât cel de la început.
-În cazul în care există putere, există rezistență.
- Nu mă întreba cine sunt și nu mă rog să rămân la fel. Mai mult de o persoană, fără îndoială, ca mine, scrie pentru a nu avea o față.
- Sunt închisorile supraaglomerate sau populația este supraîncărcată?
- Privirea pe care o vezi este aspectul care domină.
Panopticonul este o mașină pentru a disocia ideea de "a vedea - a fi văzut": în inelul periferic, unul este văzut în totalitate, fără să vadă vreodată; în turnul central, totul este văzut, fără a fi văzut vreodată.
- Este surprinzător faptul că închisorile seamănă cu fabrici, școli, barăci, spitale, care seamănă cu închisorile?
Nu există o relație de putere fără constituirea corelativă a unui câmp de cunoaștere sau a oricărei cunoștințe care nu presupune și nu constituie, în același timp, relații de putere.
- Oamenii pot tolera doi homosexuali pe care îi văd părăsind împreună, dar a doua zi ei zâmbesc, țin mâinile, se îmbrățișau în mod delicat, apoi nu pot fi iertați.
- Societatea noastră nu este o societate de spectacol, ci de supraveghere.
- Cunoașterea nu este guvernată de o teorie a cunoașterii, ci de o teorie a practicii discursive.
- În ceea ce privește puterea disciplinară, ea se exercită prin a deveni invizibilă; pe de altă parte, celor cărora le prezintă, impune un principiu de vizibilitate obligatorie.
Moartea a părăsit vechiul cer tragic și a devenit nucleul liric al omului: adevărul său invizibil, secretul său vizibil.
- Nu există o diviziune binară care trebuie făcută între ceea ce spune cineva și ceea ce nu spune; ar trebui să încercăm să determinăm diferitele moduri de a nu spune lucrurile.
- Imaginarul nu se formează în opoziție cu realitatea, ca negarea sau compensarea; crește între semne, de la carte la carte, în interstițiile repetițiilor și comentariilor; se naște și se formează în intervalul dintre cărți. Acesta este fenomenul bibliotecii.
Școlile au aceeași funcționare socială ca și închisorile și instituțiile psihiatrice: să definească, să controleze și să reglementeze oamenii.
- Găsiți ceea ce este bun, puternic și frumos în societatea voastră și dezvoltați de acolo. Împingeți-vă. Creați întotdeauna din ceea ce aveți deja. Apoi, veți ști ce trebuie să faceți.
Închisoarea este singurul loc în care puterea se poate manifesta în mod gol, în dimensiunile sale cele mai excesive, și se poate justifica ca o putere morală.
- Nu sunt un profet. Treaba mea este să creez ferestre unde înainte erau doar pereți.
- Sunt nebun îndrăgostit de o amintire. Un ecou al altui moment și alt loc.
- Un corp cu sănătate precară are drept consecință delirul, descurajarea, starea proastă, nebunia, până la punctul în care cunoașterea dobândită ajunge să fie aruncată din suflet.
-Vizibilitatea este o capcană.
- Ce dorință poate fi contrară naturii, fiind faptul că ea a fost dată omului de aceeași natură?
- În realitate, există două tipuri de utopii: utopiile socialiste proletariene care se bucură de proprietatea nerealizării și utopiile capitaliste care, din nefericire, tind să se producă foarte frecvent.
- Nu cred că trebuie să fii trist să fii militant, chiar dacă scopul pe care îl lupți este abominabil.
- Nu întrebați cine sunt și nu mă întrebați să rămân la fel: permiteți birocraților noștri și poliției noastre să vadă că documentele noastre sunt în ordine. Cel puțin ne evităm moralitatea când scriem.
- În civilizații fără vapoare, visele se usucă, spionajul ocupă locul aventurii și poliția ia locul piraților.
- Lucrul special despre societățile moderne nu este acela că au făcut sex cu o existență misterioasă, ci că s-au dedicat să vorbească despre asta cu infinitul, exploatându-l ca pe un secret.
-la statului să funcționeze ca lucrări, trebuie să existe, de la om la femeie sau adult la copil raporturi de dominație foarte specifice, care au o autonomie relativă și propria sa configurație.
- Se poate spune că toate cunoștințele sunt legate de formele esențiale de cruzime.
- Natura, păstrându-se numai tainele inutile, plasase la îndemâna și în fața ființelor umane lucrurile care trebuiau cunoscute.
- În general, puteți avea sentimentul că aproape nu vorbește despre sex. Dar este suficient să se uite la dispozitivele arhitecturale, la normele disciplinare și la întreaga organizare internă: sexul este întotdeauna prezent.
- Sufletul este efectul și instrumentul unei anatomii politice; sufletul este închisoarea trupului.
- Societatea modernă este perversă, nu în ciuda puritanismului său sau a reacției provocate de ipocrizia sa; este într-adevăr și direct, pervers.
-cele crima, cu agenți care încearcă ascunse, precum și autorizarea Raked pe scară largă, ca un mijloc de supraveghere permanentă a populației: un dispozitiv care permite controlul de către ei înșiși criminali, întregul domeniu social.
-Nimeni dar multe tăceri, și sunt parte integrantă a strategiilor care stau la baza si se infiltreaza discursuri.
- războaiele nu mai sunt luptate în numele unui suveran care trebuie apărat; ele se luptă în numele existenței tuturor; întreaga populație este mobilizată în scopul uciderii în masă în numele imperativului vieții: crimele au devenit vitale.
- În scris, punctul nu este acela de a manifesta sau de a exagera actul de scriere, nici nu este un fixativ în limbaj; mai degrabă este vorba despre crearea unui spațiu în care scriitorul dispare în mod constant.
-One face război să câștige, nu pentru că este corect.
- nebunia, în cuvântul ei sălbatic și indisputabil, își proclamă propriul înțeles; în chimera sa, el pronunță adevărul său secret.
-Pentru că persoana vinovată este doar unul dintre obiectivele pedepsei. Pedeapsa este îndreptată, mai presus de toate, către ceilalți, către toți potențial vinovați.
- Justiția trebuie întotdeauna să se întrebi pe sine însuși, așa cum societatea nu poate exista decât prin munca pe care o are pe ea însăși și pe instituțiile ei.
- "Iluminarea", care a descoperit libertățile, a inventat, de asemenea, disciplinele.
- Politica nu este ceea ce se pretinde a fi: expresia unei voințe colective. Politica nu respira bine decât atunci când această voință este multiplă, vacantă, confuză și obscură chiar și pentru ea însăși.
- Când omul își arată caracterul arbitrar al nebuniei sale, el se confruntă cu nevoia întunecată a lumii; animal alungare coșmarurile și nopțile sale de privațiune este propria sa natură, care expun adevărul gol al iadului său neobosit.
- Pentru a lucra este să începi să gândești ceva diferit de ceea ce ai crezut înainte.
- Limbajul psihiatriei este un monolog al rațiunii de nebunie.
- Nu există nici o slavă în sancțiune.
- Lirismul marginalității poate fi inspirat din imaginea criminalului, marele nomad social.
-din ideea că nu este ne-a dat, cred că există o singură consecință practică: trebuie să creăm noi înșine ca o operă de artă.
- Ceea ce caut este o deschidere permanenta a posibilitatilor.
- În orice caz, un lucru este sigur: omul nu este nici cea mai veche, nici cea mai constantă dintre problemele care au fost puse pentru cunoașterea umană.
- Nu are sens să vorbești "în numele" sau "împotriva" rațiunii, adevărului sau cunoașterii.
- Puterea este acceptabilă numai cu condiția să ascundă o parte substanțială a acesteia. Succesul său este proporțional cu capacitatea sa de a-și ascunde propriile mecanisme.
- În mecanismul puterii a fost o utilizare strategică a ceea ce a fost un inconvenient. Închisoarea creează infractori, dar infractorii sunt în cele din urmă folositori în domeniul economic și în domeniul politic. Criminalii servesc.
Există puține informații publicate pe închisori, este una dintre regiunile ascunse ale sistemului nostru social, unul dintre cele mai intunecate zone ale vieții noastre.
- Există forme de opresiune și dominație care devin invizibile, una dintre ele este noua normală.
- Cunoașterea nu face parte din natura umană. Conflictul, rezultatul luptei și, prin urmare, șansa, sunt ceea ce dă naștere la cunoaștere.
- Așa cum a arătat anterior arheologia gândirii, omul este o invenție recentă.
- Libertatea conștiinței poartă mai multe pericole decât autoritatea și absolutismul.
- Disciplina nu trebuie identificată cu un dispozitiv sau cu o instituție. Este un tip de putere care vă permite să comprimați un set de instrumente.
- Adevărul poate fi înțeles ca un sistem de proceduri ordonat în scopul producerii, reglementării, distribuției și funcționării declarațiilor.
- Succesul este întotdeauna proporțional cu capacitatea de a-și ascunde propriile mecanisme.
- Jocul poate valora atâta timp cât nu știm ce va fi sfârșitul.
- Relația mea cu oamenii este ca actorul. Când voi termina să vorbesc, voi simți un sentiment de singurătate totală.
- Vaporii de acid nu conțin aceleași proprietăți ca melancolia, în timp ce vaporii care sunt alcoolici sunt întotdeauna gata să izbucnească în flăcări și să sugereze frenezie.
- Lucrul fascinant despre închisori este că puterea nu este de obicei ascunsă sau mascată, dar se dezvăluie ca o tiranie urmată chiar și în cele mai mici detalii.
- Relația dintre scriere și moarte se reflectă în scăderea caracteristicilor individuale ale subiectului care scrie.
- Marca unui scriitor nu este supusă decât unei particularități a absenței sale.
- Viața cu umanitatea sa încheiat cu o creatură dependentă, care nu este niciodată în locul potrivit. O creatură vie care, în cele din urmă, este destinată să rătăcească și să facă greșeli nesfârșite.
- Din punct de vedere creștin, rațiunea umană este nebunie în comparație cu rațiunea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, rațiunea divină apare ca o nebunie a rațiunii umane.
- În societatea secolului al XVII-lea, trupul regilor era o metaforă într-o realitate politică. Prezența fizică a regelui era indispensabilă pentru funcționarea monarhiei.
- Cred că o mare iluzie este gândirea socială a unui corp constituit din universalitatea voințelor.
Domeniul și conștiința deplină a corpului pot fi dobândite numai prin efectul și transformarea puterii în corp.
- Există fațadele răului care au o mare putere de contagiune, o forță de scandal, astfel încât orice publicitate îi înmulțește infinit.
- Izolarea nu a fost ascunsă fără nici un motiv, a trădat rușinea care a stârnit și a atras în mod explicit atenția asupra nebuniei.
- nebunia reflectă un secret al animalității, care nu este altceva decât propriul său adevăr și în care, într-un fel, multe scopuri sunt reabsorbite.
- Diferența începe să existe în toată intensitatea ei în ziua în care frica nu mai este folosită ca metodă de a opri o mișcare și începe să fie folosită ca o pedeapsă.
- Mai încet, dar și mai sigur de adevărul pe care îl confruntă, este trezirea care provine din înțelepciunea în sine și din progresul său insistent și imperativ prin peisajele nebuniei.
- Există mai multe idei pe planetă decât imaginarea cadrelor didactice, iar aceste idei sunt mai active, mai puternice, mai rezistente și mai pasionante decât cred politicienii.
- Condiția de eventualitate a puterii nu trebuie căutată în existența primară a unui punct central sau într-un singur spațiu de suveranitate.
- Puterea este în toate locurile, nu înseamnă că înghite totul, ci că vine de pretutindeni.
- Analiza relațiilor de putere este o zonă complexă. Uneori se găsesc situații și stări de dominație, care, în loc să fie mobile, permit participanților să adopte strategii care le modifică.
- Exercițiul puterii creează și înmugurește noi obiecte de cunoaștere, permițând acumularea de noi corpuri de informații.
- Puterea tot timpul pune întrebări și ne întreabă, întrebe și înregistrează în mod constant; instituționalizează căutarea adevărului, profesionalizează și îl răsplătește în cele din urmă.
- Este discursul adevărului care decide în parte, deoarece transmite și promovează efectele produse de putere.
- Nu sancționează aceleași crime, nu pedepsesc același fel de infractori. Dar ele definesc bine, fiecare, un anumit stil criminal.
- Puterea este exercitată într-o rețea și, în ea, indivizii nu numai că circulă, dar sunt mereu în poziția de a-i suferi și de a-și exercita și ei.
- Individul este un efect al puterii și, în același timp, în aceeași măsură în care este, este eliberarea sa: puterea tranzitează de către individul pe care la constituit.
- Execuția publică este acum percepută ca un accent în care violența este reînvinsă.
- Este urât să fii vrednic de pedeapsă, dar nu glorios să pedepsi.
- Suferința fizică, durerea corpului însuși, nu mai sunt elementele constitutive ale durerii. Pedeapsa a trecut de la o artă de senzații insuportabile la o economie de drepturi suspendate.
- Aparatul justiției punitive trebuie să se hrănească acum în această realitate nemulțumită.
- Puterea nu se oprește la întrebări, la a ne întreba; nu încetează să mai investigheze, să se înregistreze; instituționalizează căutarea adevărului, o profesionalizează, o răsplătește.