Care este nodul Borromean?

boromeu nod Este folosit în teoria psihanalitică propusă de Jacques Lacan (1901-1981) pentru a se referi la o structură compusă din trei inele.

Această structură la care face referire nodul Borromean corespunde legăturii dintre cele trei registre existente în fiecare subiect vorbitor. Acestea sunt registrul realului, registrul imaginarului și registrul simbolic.

Înregistrarea acestor registre este esențială pentru ca subiectul să aibă o realitate consecventă. În ea, mențineți un discurs și o legătură socială cu ceilalți care îl înconjoară.

Prin structura nodului Borromean, fiecare dintre registre se nodulează cu ceilalți, astfel încât, dacă cineva este eliberat, ceilalți fac și el acest lucru, aceasta fiind calitatea esențială a acestei structuri.

Această teorie lacaniană poate fi împărțită în două momente. În primul dintre ele, Numele Tatălui acționează ca o lege fundamentală. Se înțelege ca un semn primordial, fiind cel care deține cele trei înregistrări propuse de Lacan.

În cel de-al doilea moment al teoriei sale, el reduce nodul Borromean la doar trei inele care sunt legate astfel încât sunt responsabile de coerența structurii.

Spre sfîrșitul învățăturii sale, Lacan adaugă un al patrulea nod, pe care îl numește Sinthome.

Cum ar trebui să fie înțeleasă nodul Borromean?

În teoria sa psihanalitică, Lacan încearcă să explice structura psihică a subiectului, bazată pe nodul Borromean.

Introduceți acest concept pentru a vă gândi la structura limbajului și efectele acestuia asupra subiectului. În acest fel, el putea să se gândească la registrul simbolic și relațiile sale cu registrul real și imaginar.

Această structură Borromean este apoi compusă din trei inele, fiecare reprezentând cele trei registre propuse de Lacan. Acestea sunt registrul imaginarului, cel al simbolicului și al registrului realului.

Primul se referă la locul în care sunt produse primele identificări ale subiectului cu celelalte.

Al doilea, registrul simbolic, reprezintă semnificanții, adică cuvintele cu care individul se identifică.

Și a treia înregistrare simbolizează realul, înțelegându-l ca pe cel care nu poate fi reprezentat simbolic deoarece nu are sens.

Aceste trei inele, reprezentate apoi de registrele componente ale structurii psihice a subiectului, sunt îmbinate împreună. În așa fel încât dacă unul din inele este tăiat, ceilalți îl fac și ei.

Fiecare dintre aceste inele se suprapune cu celelalte, formând puncte de intersecție cu celelalte inele.

Diferitele moduri de îmbinare vor fi cele care determină diferitele structuri ale subiectivității. În măsura în care subiectul este înțeles a fi un tip particular de nod, vă puteți imagina diverse forme de noduri între cele trei registre.

În felul acesta, din perspectiva psihanalitică lacanică, structura psihică a subiectului trebuie înțeleasă ca o formă particulară în care nodul boromean este legat.

Analiza va fi apoi înțeleasă ca fiind practica de a deconecta și de a transforma nodurile pentru a produce o nouă structură.

Acesta este modelul folosit de Lacan în anii '70 pentru a explica notiunea pe care a avut-o pana atunci despre psihicul uman.

În acest model, cele trei inele reprezintă muchiile sau găurile dintr-un corp, în jurul căruia urcă dorința. Ideea lui Lacan este că psihicul este în sine un spațiu în care marginile sale se împletesc într-un nod, care este în centrul ființei.

În 1975, Lacan a decis să adauge un al patrulea inel la configurația a trei. Acest inel nou a fost numit Sinthome (simptom). Conform explicațiilor sale, ar fi acest al patrulea element care să țină psihicul blocat.

Din această perspectivă, obiectivul analizei Lacanian este de a debloca legătura prin ruperea nodului stralucitor. Asta este, desfaceți acest al patrulea inel.

Lacan descrie psihozele ca o structură cu nodul Borromean dezlegat. Și el propune că în unele cazuri poate fi împiedicat prin adăugarea acestui al patrulea inel pentru a lega structura celorlalte trei.

Orientarea lacanică este spre realitate, fiind ceea ce contează în psihanaliză pentru el.

Două momente în teoria Boromeo Knot

În început, teoria psihanalitică lacaniană propune nodul boromean ca model al structurii psihice a subiectului, înțelegând această structură ca o metaforă în lanțul semnificativ. Ea concepe dezlănțuirea (psihotică până atunci) ca ruperea unei legături în lanțul menționat.

Spre sfârșitul teoriei sale, el se apropie de nodul de la real (nu mai este de la simbolic). El renunță la noțiunea de lanț și înțelege diferitele efecte ale structurii psihice ca un laps al nodului borromeian.

În primul moment, Lacan explică faptul că semnificătoarele sunt legate într-un mod borromeian, spunând că tăierea uneia dintre legăturile aceluiași, eliberează restul.

În acest fel, Lacan își face studiile asupra nodului borromean în raport cu structura psihotică. Înțelegerea dezlănțuirii psihozei ca o ruptură sau tăiere într-una dintre legăturile lanțului de semnificanți. În acest fel, nebunie este concepută ca deconectarea nodului borromean.

Avansat teoria lui, Lacan face o întoarcere în el, nu mai ia în considerare nodul Borromean ca un lanț semnificativ, ci ca relația dintre cele trei registre (simbolic, imaginar și rea).

În acest fel, nodul Borromean nu va mai reprezenta structura psihică, dar Lacan va spune că este structura ca atare.

La un moment dat în teoria sa, Lacan introduce existența unui al patrulea element, pe care la numit numele Tatălui. În cele din urmă, aceasta concluzionează că, în realitate, cele trei registre legate se susțin reciproc și se bazează pe existența unei coerențe proprii.

Din această nouă perspectivă, nu va mai fi considerată o dezlănțuire, ci posibilitatea unei alunecări în nod. Aceasta este posibilitatea unei noduri proaste a aceluiași lucru.

referințe

1. Bailly, L. (2012). Lacan: Un ghid pentru începători. Oneworld Publications.
2. Bristow, D. (2016). Joyce și Lacan: lectură, scriere și psihanaliză.
3. Dylan Evans, R. O. (2006). Dicționar introductiv al psihanalizei lacane.
4. Ellie Ragland-Sullivan, D. M. (2004). Lacan: Vorbind topologic. Alte presa.
5. Moncayo, R. (2008). Evoluția perspectivelor lacane asupra psihanalizei clinice: asupra narcisismului, sexuării și fazelor analizei în cultura contemporană. Cărți Karnac.
6. Note privind Clinica Borromean. (4 decembrie 2008). Adus de la Larvalsubjects.
7. Philippe Julien, D. B. (1995). Întoarcerea lui Jacques Lacan la Freud: Realul, simbolicul și imaginarul. NYU Press.
8. Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: Istoria psihanalizei în Franța, 1925-1985. Universitatea din Chicago Press.
9. Wolf, B. (2016). Mai multe coordonate lacane: Despre dragoste, clinica psihanalitică și sfârșitul analizei. Cărți Karnac.