Scurt istoric de psihologie și fundal

Istoria psihologiei începe cu filozoful scolastic Rudolf Göckel, care a propus prima utilizare a cuvântului "psihologie" într-un manuscris care a fost publicat în 1590.

Otto Casmann, un umanist german, a folosit, de asemenea, din timp acest termen. Printre numeroasele sale lucrări din domeniile filosofiei, teologiei și științelor naturii se numără unul care include în cuvântul "psihologie": Psihologie antropologică, tipărită în 1594.

Folosirea termenului nu a devenit populară până când filozoful germanist idealist Christian Wolff a folosit-o în el Psihologia empirică și Psychologia rationalis în 1734. În Anglia, psihologia nu a încetat să mai fie văzută ca o ramură a filosofiei până la mijlocul secolului al XIX-lea, cu lucrarea lui William Hamilton. Până atunci, era cunoscută sub numele de "filosofia minții".

Primele teorii psihologice

Cu toate acestea, cu mult înainte de aceasta, culturile antice au speculat deja despre natura minții, a sufletului și a spiritului uman. Aceste teorii antice nu pot fi considerate psihologie ca atare datorită definiției actuale a termenului, dar au constituit un început.

În Egiptul Antic, papirusul lui Edwin Smith (1550 a.C.) conține o primă descriere a creierului. Acest papirus este un document medical conservat, care face parte dintr-un alt tratat mult mai vechi. În el, a fost speculat asupra funcțiilor creierului (deși în afara unui context medical).

Alte documente medicale antice erau pline de vrăji să scoată demonii care au crezut că bolile cauzate și alte superstiții, dar Edwin Smith Papirusul prevede căi de atac pentru cel puțin cincizeci de condiții și doar una dintre ele include incantații.

Filosofii antici greci (550 î.Hr.) a dezvoltat o teorie a dezvoltat ceea ce au numit psuche (cuvânt care derivă prima parte a cuvântului „psihologie“) și alți termeni de „psihologice“ (Nous, thumos, Logistikon) . Dintre acestea, cele mai influente au fost postulatele lui Platon și Aristotel.

În Manualul de disciplină al scărilor din Marea Moartă, scris în ebraică (21 a.C-61 d.Cr.), este descrisă împărțirea naturii umane în două temperamente.

În Asia, China a avut o istorie extraordinară de administrare a testelor ca parte a sistemului său educațional. In secolul al saselea, Lin Xie a efectuat un experiment psihologic devreme în participanții care solicită să atragă un pătrat cu o singură mână și, în același timp, un cerc cu de altă parte, pentru a verifica vulnerabilitatea la distras de oameni.

În timpul epocii de aur a Islamului (secolele IX-XIII), savanții islamici au avut o puternică influență din partea filosofilor greci și indieni. În scrierile lor, ei au dezvoltat termenul Nafs (sufletul sau sinele), folosit pentru a descrie personalitatea fiecăruia.

Ei au adresat, de asemenea, o mare varietate de facultăți care includau qalb (inima), aql (intelectul) și irada (will). Studiul bolilor psihice a fost o specialitate în sine, cunoscută sub numele de al-'ilaj al-nafs, a cărei traducere aproximativă este "vindecarea sau tratamentul ideilor / sufletului".

Începuturile psihologiei occidentale: René Descartes

Psihologia timpurie a Vestului a fost văzută ca studiul sufletului, în sensul creștin al termenului. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, psihologia a fost considerată o ramură a filozofiei, puternic influențată de René Descartes.

Ideile filosofului Descartes au fost importante pentru știință, dar mai ales pentru psihologie. El a trăit între 1596 și 1650 și a lucrat pentru a răspunde la întrebarea "Sunt mintea și trupul diferit sau același?". Răspunsul său era cunoscut ca dualismul cartezian, care constă în ideea că trupul și mintea sunt diferite, dar mintea poate influența corpul, iar corpul poate influența mintea.

Această idee a permis oamenilor de știință din Renaștere să coexiste cu biserica. Biserica ar putea continua să lucreze pentru a influența mintea indivizilor, iar oamenii de știință ar putea studia corpul, astfel încât fiecare grup să aibă propriul său domeniu.

Descartes a sugerat că, în timp ce mintea a fost sursa de idei și gânduri (care au fost localizate corect în creier), corpul a fost o structură care a lucrat ca o mașină și ar trebui să fie studiate și înțelese.

Descartes credea atât în ​​nativism cât și în raționalism. Un nativist crede că toate cunoștințele sunt înnăscute, în timp ce un raționalist crede că, pentru a câștiga cunoștințe, indivizii raționalizează sau descoperă adevărul prin experiența și operațiunile minții.

Descartes se străduia să-și raționalizeze propria existență, încercând să demonstreze că era real (într-un mod filosofic). Răspunsul său la această problemă era "Cogito, ergo sum" ("Cred că sunt, așadar, eu").

Filozofii școlilor empirismului și asociației britanice au avut un impact profund asupra cursului ulterior al psihologiei experimentale.Tratatele lui John Locke, George Berkeley și David Hume au fost deosebit de influente. Lucrarea unor filozofi raționaliști continentali, în special a lui Baruch Spinoza, a fost, de asemenea, remarcabilă.

Mesmerismul și frenologia

Dezbaterile privind eficacitatea mesmerismului (hipnoza) și valoarea frenologiei au influențat de asemenea disciplina emergentă care era psihologia.

Mesmerism a fost dezvoltat în 1770 de către medicul austriac Franz Mesmer, care a pretins că ar putea folosi puterea gravitației și „magnetism animal“ pentru a vindeca diverse boli fizice și psihice.

În timp ce Mesmer și tratamentele lui au început să fie la modă în Viena și Paris, el a început, de asemenea, să fie criticat. În ciuda acestui fapt, tradiția a continuat în rândul studenților de Mesmer și altele, reapărea în Anglia în secolul al XIX-lea, în activitatea medicilor John Elliotson, James Braid și James Esdaile, care a schimbat numele de mesmerism de „hipnotism“.

În Franța, practica hipnotismului a câștigat adepții după ce a fost adoptat pentru tratamentul isteriei de către Jean-Martin Charcot, directorul unui spital.

Frenologia a început ca "organologie", o teorie a structurii creierului dezvoltată de medicul german Franz Joseph Gall. Gall a susținut că creierul a fost împărțit într-un număr de organe funcționale, fiecare responsabil pentru una dintre competențele sau dispozițiile mentale ale omului (speranță, dragoste, limba, detectarea de culoare, forma ...).

El a spus că cu cât structurile erau mai mari, cu atât mai bine erau abilitățile lor. El a scris de asemenea că s-ar putea detecta dimensiunea organelor prin palparea suprafeței craniului unei persoane. Teoria organologiei lui Gall a fost luată de asistentul său Spurzheim, care la dezvoltat pentru ao transforma în frenologie.

Frenologia și-a urmat cursul și a fost în cele din urmă aruncat de sceptici, dar nu fără a aduce contribuții importante la psihologie. În primul rând, frenologia a subliniat că creierul este organul minții și că, dacă vrem să înțelegem mintea și comportamentul uman, creierul este zona centrală pe care trebuie să o studiem.

În al doilea rând, ideea localizării funcțiilor (diferite părți ale creierului are anumite specialități) este o idee care rămâne în continuare cu noi. Creierul nu este la fel de ușor de înțeles, cum cred unii scriitori populare, dar există structuri creierului care se specializează în îndeplinirea anumitor funcții.

Deși metodele de frenologie nu au rezistat, unele dintre ipoteze au avut o mare valoare pentru psihologie.

Cum au fost începutul psihologiei experimentale?

În Germania, Hermann von Helmholtz a condus în 1860 o serie de studii care se ocupă cu multe probleme care mai târziu ar fi de interes pentru psihologi: viteza de transmitere a neuronale, percepția noastră de sunete și culori ...

Helmholtz a angajat un tânăr asistent medic, Wilhelm Wundt, care a folosit mai târziu echipamentul de laborator Helmholtz pentru a aborda mai complexe decât atât, până atunci, au fost considerate probleme experimentale psihologice.

Wundt a fondat primul laborator de psihologie în 1879. Unul dintre elevii lui, Titchener, a început să-și promoveze propria variantă a psihologiei Wundtian, numită "structuralism". Structuralismul a studiat anatomia minții pentru a înțelege funcționarea ei și, atunci când a murit Titchener, a derivat o abordare alternativă a psihologiei: funcționalismul.

William James a fost un psiholog și filozof german care a popularizat psihologia funcțională. Funcționalism se concentrează mai mult pe funcțiile minții, mai degrabă decât structura sa, și a optat pentru introspecție pentru a spune în mod obiectiv experiența conștientă în procesul de captare și urmărirea stimuli.

James sa opus divizării conștiinței în structurile lui Freud și a susținut proceduri experimentale și studii comparative. Stanley Hall a contribuit, de asemenea, la fundamentarea funcționalismului și a devenit interesat de dezvoltarea copiilor, creând psihologie evoluționistă și educațională.

Dar, pe de altă parte, Charles Darwin a fost primul care a efectuat un studiu sistematic în domeniul psihologiei evolutive, pe baza observațiilor despre fiul său.

Această tranziție de la structuralism la funcționalism reflectă schimbările rapide care au avut loc în acele vremuri în psihologie. În numai douăzeci de ani (1880-1900), punctul principal de coordonare a psihologiei sa schimbat din Germania în America.

Începuturile behaviorismului

Behaviorismul a început în 1913 cu John B. Watson și a urmărit să studieze numai comportamentele și procesele care sunt complet obiective și observabile. În acest nou sistem nu exista spațiu pentru introspecție, conceptele mentale nu au fost discutate și conștiința nu a fost menționată.

Behaviorismul și-a început vârful în anii 1920 și a fost sistemul predominant de patru decenii.Metodele de behaviorism s-au limitat la observație și experimentare obiectivă.

Aceste limitări au dat probleme multor cercetători, așa că mai târziu a apărut neobehaviorismul, care a extins numărul de comportamente acceptate de studiu.

În neobehaviorismul, construcțiile teoretice, care nu au putut fi observate, ar putea fi studiate atât timp cât comportamentul derivat din ele ar putea fi observat. De exemplu, pentru a studia memoria (un concept), s-ar putea studia numărul de articole care sunt amintite dintr-o listă originală de 25 de articole.

Psihologie cognitivă

Cognitivismul dezvoltat ca o zonă de disciplină separată, la sfârșitul anilor '50 și începutul anilor '60, ca urmare a „revoluția cognitivă“ a început critic Noam Chomsky la behaviorism și empirism, în general. Chomsky, spre deosebire de behaviorism, a concluzionat că trebuie să existe structuri mentale interne, stări mentale pe care behaviorismul le-a respins ca iluzorii.

În 1967, Ulric Neisser a inventat termenul de „psihologie cognitivă“, în cartea sa cu același nume, în care se caracterizează oamenii ca sistemele de prelucrare a informațiilor dinamice, ale cărui operații mentale ar putea fi descrisă în termeni de calcul.

Creșterea tehnologiei informatice și a inteligenței artificiale a promovat metafora funcțiilor mentale ca prelucrare a informațiilor. Toate acestea au dus la cognitivismul fiind modelul mental dominant al timpului.

De asemenea, au început să fie legături comune între creier și sistemul nervos, ca urmare a studiilor de leziuni ale creierului și a unei lucrări experimentale de Donald Hebb. Odată cu dezvoltarea tehnologiilor pentru măsurarea funcțiilor cerebrale, neuropsihologia și neuroștiința cognitivă au devenit unele dintre cele mai active domenii ale psihologiei.

Psihologia umanistă

Cu toate acestea, nu toți psihologii s-au mulțumit cu ceea ce au perceput ca modele mecanice ale minții, considerate ca un calculator care prelua doar informații. Nici nu s-au mulțumit cu zonele derivate din lucrarea psihanalitică a lui Freud, legate de domeniul inconștient al psihicului uman.

psihologia umanistă a apărut la sfârșitul anilor 1950, cu două întâlniri în Detroit, Michigan, psihologi interesati de fondarea o asociație profesională dedicată o nouă viziune asupra dezvoltării umane: o descriere completă a ceea ce a fi o ființă umană, în special doar aspecte umane, cum ar fi speranța și dragostea.

Abordarea umanistă subliniază o viziune fenomenologică a experienței umane și încearcă să înțeleagă oamenii și comportamentele lor prin efectuarea unor cercetări calitative.

Unii dintre teoreticienii care au fondat această școală sunt Abraham Maslow, cunoscut pentru ierarhia sa de nevoi umane; și Carl Rogers, care au creat terapie centrată pe client.

În cele din urmă, la începutul psihologiei pozitive XXI-lea a apărut, inițial o dezvoltare a cercetării umaniste asupra fericirii și ideea lui de a trata sanatatea mintala, mai degraba decat boli psihice. Termenul "psihologie pozitivă" este originalul lui Maslow în cartea sa Motivație și personalitate (1970).

Este totuși Martin Seligman, care este considerat părintele mișcării psihologiei pozitive moderne.