Arhetipurile lui Jung Definiție, caracteristici și tipuri

Arhetipurile lui Jung sunt o serie de construcții propuse de acest psiholog pentru a explica "imaginile arhetipale". În acest sens, un arhetip ar fi un element care ne permite să explicăm generarea unei serii de imagini mentale care sunt dezvoltate într-un mod foarte asemănător de către oameni diferiți de culturi diferite.

Potrivit lui Carl Jung, arhetipurile sunt forma care este dată unor experiențe și amintiri ale strămoșilor noștri. În acest fel, arhetipurile sunt imagini ancestrale autonome care fac parte din inconștientul colectiv.

O caracteristică importantă a arhetipurilor este că ele nu se dezvoltă individual în fiecare persoană, ci sunt generate prin influența contextului socio-cultural al fiecărui individ.

În acest sens, transmisia schemelor de gândire și experimentarea evenimentelor tipice ale fiecărei societăți sunt transmise de la o generație la alta, creând astfel o serie de arhetipuri comune pentru toți oamenii.

Stabilirea arhetipurilor a reprezentat una din bazele teoriei inconștientului colectiv al lui Carl Jung, care susține că toți oamenii au un substrat comun în structura lor psihică.

Autorul a postulat un număr mare de arhetipuri diferite. De fapt, numărul total de arhetipuri este nedefinit. Cu toate acestea, în opinia autorului, unele sunt mai răspândite și mai importante decât altele.

În acest articol, ideea arhetipului este explicată într-un mod detaliat și contextualizat, iar principalele tipuri postulate de psihologul elvețian Carl Gustav Jung sunt discutate.

index

• 1 Ce sunt arhetipurile?
• 2 Cum sunt exprimate arhetipurile?
• 3 Tipuri de arhetipuri
  • 3.1 Principalele arhetipuri
  • 3.2 1- Anima
  • 3.3 2- Animus
  • 3.4 3- Umbra
  • 3,5 4- Persoana
  • 3.6 5- Sine
• 4 Alte arhetipuri
  • 4.1 - Mama
  • 4.2 2- Tatăl
  • 4.3 3- Eroul
  • 4.4 - Cei înțelepți
  • 4.5 5- Trickser
• 5 Referințe

Care sunt arhetipurile?

Arhetipurile sunt mijloacele prin care se exprimă o serie de experiențe și amintiri legate de strămoși. Adică, fiecare persoană dezvoltă o serie de arhetipuri în funcție de experiențele strămoșilor lor.

În acest fel, arhetipurile apără principala idee a inconștientului colectiv și se referă la reprezentările mentale comune pe care toți oamenii le prezintă.

În dezvoltarea arhetipurilor, influența contextului cultural al fiecărei persoane joacă un rol vital. Persoanele fizice nu dezvoltă arhetipuri bazate pe experiențele lor personale, ci mai degrabă pe experiențele sociale ale mediului lor.

Indiferent de originea lor colectivă, dacă arhetipurile sunt analizate individual în fiecare persoană, ele duc la modele emoționale și comportamentale care determină modul de a procesa senzații, imagini și percepții.

Potrivit lui Carl Jung, influențele contextuale, culturale și ale strămoșilor motivează generarea de arhetipuri, care se acumulează în inconștientul indivizilor și determină o mare parte din dezvoltarea lor psihică.

Pentru a exemplifica ideea arhetipurilor, Carl Jung a folosit simbolurile și miturile care par a fi în toate culturile.

Potrivit autorului elvețian, faptul că toate culturile prezintă elemente comune arată că societățile umane gândesc și acționează dintr-o bază cognitivă și emoțională care nu se dezvoltă în funcție de experiențele fiecărei persoane.

În schimb, baza cognitivă și emoțională a tuturor oamenilor ar fi reglementată de teoria inconștientului colectiv, care generează dezvoltarea unei serii de arhetipuri comune pentru toți indivizii care sunt transmise din generație în generație.

Cu toate acestea, Carl Jung a subliniat că arhetipurile nu sunt legate de reprezentările moștenite, ci de posibilitățile moștenite de la reprezentări.

În acest fel, arhetipurile nu se dezvoltă genetic, ci din punct de vedere al mediului. Prin genetică, abilitatea de a dezvolta arhetipurile este transmisă. Ulterior, persoana dezvoltă prin influență culturală arhetipurile menționate.

Cum se exprimă arhetipurile?

Arhetipurile postulate de Carl Jung sunt modele de imagini și simboluri recurente care apar sub diferite forme în toate culturile.

Acestea se caracterizează prin prezentarea unei pante moștenite de la o generație la alta, astfel încât un arhetip este o piesă care dă formă unei părți din inconștientul colectiv, parțial moștenit.

Arhetipurile sunt astfel imagini universale care pot fi detectate în manifestările culturale ale diferitelor societăți.

Vorbirea, comportamentul, reacțiile emoționale și visele sunt elemente prin care se exprimă arhetipurile. Din acest motiv, arhetipurile pot fi detectate și izolate în orice tip de comportament al oamenilor.

Carl Jung a afirmat că aceste arhetipuri fac parte din inconștientul oamenilor, astfel încât ele afectează comportamentul într-un mod inconștient. Persoana nu poate detecta faptul că o anumită parte a modului de a fi influențată de arhetipurile dezvoltate în psihicul lor.

În acest sens, pentru anumiți psihanaliști, arhetipurile lui Jung sunt elemente care fac anumite roluri și funcții să apară în situații foarte diferite ale aceleiași culturi.

Tipuri de arhetipuri

Potrivit lui Carl Jung, o persoană poate dezvolta un număr mare de arhetipuri. Inconștientul colectiv are ca rezultat o structură psihică complexă care poate deține un număr mare de reprezentări.

Cu toate acestea, celebrul psihanalist elvețian a determinat cinci tipuri de arhetipuri cu o dezvoltare superioară celorlalte.

În acest sens, arhetipurile lui Carl Jung pot fi împărțite în două categorii generale: principalele arhetipuri și celelalte arhetipuri.

Principalele arhetipuri

Principalele arhetipuri sunt o serie de reprezentări inconștiente care par a avea un rol major în dezvoltarea psihicului uman.

În acest fel, arhetipurile principale ar fi mai relevante și ar genera o influență mai mare decât celelalte în determinarea dezvoltării trăsăturilor comportamentale ale indivizilor.

În acest sens, Carl Jung a stabilit că cele cinci principale arhetipuri ale inconștientului colectiv al oamenilor sunt: ​​anima, animus, umbra, persoana și sinele.

1- Anima

Anima înseamnă în sufletul latin și în funcție de teoria colectivă inconștientă a lui Carl Jung definește imaginile arhetipale ale femininului etern în inconștientul unui om.

Anima este un arhetip care face o legătură între conștiința de sine și inconștientul colectiv, deschizând astfel o cale către sine.

Astfel, anima este arhetipul figurii feminine, care este prezent în inconștientul oamenilor. Este o imagine arhetipală legată de principiul eros și reflectă natura relațiilor dintre bărbați, în special cu femeile.

Anima este asociată cu o emoție ridicată și cu puterea vieții. Potrivit lui Carl Jung, problemele relaționale ale bărbaților sunt adesea produsul identificării inconștiente cu anima sau proiecția animei în cuplu.

Acest fapt, conform psihanalistului elvețian, generează un sentiment de deziluzie a persoanei reale.

Trebuie să se țină cont de faptul că figurile anima nu sunt reprezentări ale unor femei specifice, ci constau în fanteziile acoperite de nevoi și experiențe de natură emoțională.

Cele mai reprezentative figuri ale acestui arhetip ar fi zeițele, faimoasele femei, figurile materne, fecioarele, vrăjitoarele și femelele.

2- Animus

Ánimus înseamnă în spiritul latin și conform teoriei colective inconștiente se referă la imaginile arhetipale ale eternului masculin în inconștientul unei femei.

Asta este, relația arhetipală față de suflet la femei. Ca și în paralelismul său feminin, animusul formează o legătură între conștiința eului și a inconștientului colectiv, deschizând astfel o cale către sine.

Animusul este un arhetip care este legat de logosul său principal și reflectă natura legăturii cu lumea ideilor și a spiritului. Potrivit lui Carl Jung, animusul este arhetipul sensului.

Ca și anima, figurile animim nu sunt reprezentări ale unor oameni concreți, ci fanteziile acoperite cu nevoi și experiențe de natură emoțională.

Astfel, cele mai caracteristice figuri animus ar fi figuri tată, oameni celebri, figuri religioase, figuri idealizate și tineri.

Conform teoriei inconștientului colectiv, identificarea inconștientă cu animusul sau proiecția sa în cuplu generează de obicei un sentiment de deziluzie față de persoana reală și generează dificultăți vitale și / sau conjugale.

3-umbra

Umbra este altul dintre principalele arhetipuri ale inconștientului colectiv care prezintă două semnificații diferite.

Pe de o parte, umbra este un arhetip care reprezintă totalitatea inconștientului.

În al doilea rând, umbra se referă la aspectul inconștient al personalității oamenilor, care se caracterizează prin trăsături și atitudini pe care conștientul nu le recunoaște ca a lor.

Umbra este un arhetip extrem de relevant pentru a conceptualiza teoria inconștientului colectiv, deoarece arată că toate dispozițiile psihice personale și colective nu sunt asumate de conștiință din cauza incompatibilității lor cu personalitatea.

Astfel, personalitatea conștientă respinge un număr mare de elemente psihice care nu dispar, ci dezvoltă un agent antagonist al sinelui în inconștient.

Acest agent antagonist al sinelui conștient este reprezentat prin arhetipul umbrei și este exprimat prin toate trăsăturile și comportamentele de personalitate pe care nu le accepți ca atare și care le definește și care le ascunde pe alții.

4- Persoana

Persoana este un arhetip care antagonizează umbrele. Adică se referă la partea inconștientă a propriei persoane pe care o vrea să o împărtășească altora.

Persoana arhetipală include toate acele elemente inconștiente pe care le adoptă ca parte a imaginii sale publice.Aspectele referitoare la arhetipul persoanei sunt în concordanță cu partea conștientă a individului, astfel încât individul îl folosește ca o parte definitorie a lui însuși.

5- Self

În sfârșit, al cincilea arhetip principal al lui Carl Jung este sinele, care este definit ca arhetipul central al inconștientului colectiv.

Acest arhetip reprezintă ultima etapă a procesului de individualizare a persoanei. În acest sens, se înțelege că sinele este imaginea arhetipală a totalității, trăită ca o putere transpersonală care conferă viață.

Alte arhetipuri

Deși alezajului, animus, umbra, persoana și sinele sunt principalele arhetipuri teoria subconstient colectiv postulează existența mai multor arhetipuri diferite.

Potrivit lui Carl Jung, restul arhetipurilor sunt mai puțin relevante pentru conformarea inconștientului colectiv decât cele cinci principale. Cu toate acestea, fiecare dintre ele pare să aibă o anumită funcție.

În acest sens, arhetipurile lui Carl Jung pot fi clasificate prin diferite modalități. Există evenimente arhetipale, cum ar fi nașterea sau moartea, temele arhetipale, cum ar fi crearea sau răzbunare și figuri arhetipale, cum ar fi înțelepți sau tată.

Mai jos sunt câteva dintre arhetipurile care nu sunt importante în teoria inconștientului colectiv.

1- Mama

Conform teoriei inconștientului colectiv, mama este o imagine arhetipală, care permite persoanei de a detecta comportamente legate de maternitate, așa cum am experimentat strămoșii.

2- Tatăl

La rândul său, arhetipul tatălui formează o figură de autoritate care ghidează inconștientul individului asupra modului de a trăi pe baza exemplului său.

3- Eroul

Potrivit lui Carl Jung, eroul este o altă figură arhetipală importantă. Se referă la o imagine a puterii care se caracterizează prin lupta împotriva umbrei, adică prin acea parte a inconștientului pe care conștiința îl respinge.

Eroul este un arhetip care permite să păstreze tot ce nu ar trebui să invadeze sfera socială, pentru a nu vă face rău.

- Cei înțelepți

Omul înțelept este o figură arhetipală, al cărei obiectiv principal este de a dezvălui eroul. Eroul este un arhetip care luptă cu hotărâre împotriva umbrei, dar acționează într-un mod nereflectorizant.

În acest sens, înțeleptul contribuie la reflecția și raționalitatea acțiunii eroului pentru a dezvolta comportamente mai adaptate și mai eficiente.

5- Trickserul

În sfârșit, Trickser, de asemenea, cunoscut sub numele de jongler este arhetipul care este responsabil pentru introducerea glumele și încălcarea regulilor.

El pune capcane și paradoxuri în funcționarea eroului și servește pentru a examina în ce măsură legile sunt convenabile și / sau vulnerabile.

referințe

1. Baker, D. (ed.) (2012). Manualul Oxford al istoriei psihologiei: perspective globale. New York, SUA: Oxford University Press.
2. Carl Gustav Jung (2005).Lucrări complete. Volumul 12. Psihologie și alchimie. I. Introducere în problema psihologică religioasă a alchimiei. II. 3. D. Despre simbolismul sinelui. Madrid: Editorial Trotta. pp. 20, § 22.
3. G. Jung,Arhetipurile și inconștientul colectiv (Londra 1996) p. 183 și p. 187.
4. Gentile, B. și Millar, B. (2009). Bazele psihologiei gândesc: o istorie a psihologiei. Mii de stejari, SUA: Sage.
5. Pickren, W. și Dewsbury, D. (2002). Îmbunătățirea perspectivelor asupra istoriei psihologiei. Washington, USA: A.P.A.
6. G. Jung, "Psihologia transferului",Lucrări colectate Vol. 16 (Londra 1954) p. 311-328.