Definiția poetică, tipologia și principalele autori

poezie mistică este ceea ce exprimă unirea spirituală între întreaga umanitate și Dumnezeu. Ea apare în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, în urma unor probleme interne în Biserica Catolică de Reforma protestantă, împărțirea lirică religioasă între ascetice și mistice.

In timp ce poezia ascetică își concentrează eforturile în spiritul pentru a atinge perfecțiunea morală și etică, misticism încearcă să-și exprime minunile pe care experiența privilegiată în propriul lor suflet să intre în comuniune cu Dumnezeu.

Cuvântul mistic are originea în verbul grecesc myein-encerrar, care definește o practică complexă și dificilă de realizat, cu scopul de a realiza unirea sufletului uman cu sacrul.

Spaniolă Academia Regală, între timp, definește misticismul ca „stare extraordinară de perfecțiune religioasă, care constă în principal dintr-o anumită unire inefabilă a sufletului cu Dumnezeu prin iubire, însoțită de extaz întâmplător și revelații.“

Astfel, poezia mistică este o formă de exprimare a unei vieți de perfecțiune spirituală secretă, departe de obișnuit, în strânsă legătură cu experiențele supranaturale.

În acest sens, Dumnezeu este cel care ridică oamenii (și poeții) într-un loc peste limitele naturale, unde reușesc să pătrundă în cunoașterea unei experiențe superioare de semnificație.

În general, misticism trece prin toate religiile, dar are un cuvânt de spus mai mare în credințele monoteiste, cum ar fi catolicismul, iudaismul și islamul, printre altele, și nu atât de mult în religiile practicate politeism.

Pentru a intra în câmpul mistic și a realiza unirea cu divinitatea, trebuie să mergem prin moduri precum purgativul, care constă în curățirea sufletului prin rugăciune; iluminat și unitiv.

Forme de poezie mistică

Se consideră că misticismul este infailibil pentru ceea ce autorii recurg la poezia mistică pentru a se exprima. La rândul său, acest tip de gen are forme diferite, deși versetul este simplu și simplu, format mai cultivat.

Conținutul său se referă la iubirea umană și la experiența frumoasă pe care credincioșii o trezesc și ajung după ce au ajuns la comuniunea cu Dumnezeu. Această experiență nu depinde de om, ci numai de Dumnezeu. În acest sens, autorul este doar un mijloc de exprimare.

Tipuri de poezie mistică creștină

Este complexă realizarea unei clasificări finale a poeziei mistice a creștinismului, deoarece experiența transcendentală a ființei umane poate fi exprimată diferit în funcție de fiecare scriitor.

Astfel, se poate aborda numai poezia mistică care reflectă experiențele creștinismului, lăsând deoparte expresiile altor religii, pentru a rezuma domeniul său de acțiune în trei mari școli.

Primul se referă la misticismul germanic, în care Hildegarda de Bingen se evidențiază ca referință principală. Acest curent manifestă un lider mistic, monastic, profetic și medical.

De Bingen a fost una dintre cele mai fascinante personalități ale timpului său și a lăsat o muncă extensivă și venerată.

Alta este misticul italian al cărui principal exponent în San Francisco de Asis, care avea un grup mare de scriitori care profețeau pe diverse subiecte.

În sfârșit, cea mai răspândită, mistic spaniol, cu Ioan al Crucii ca protagonist, care a avut o creștere puternică în secolul al XVI-lea de tensiunea cu protestantismul.

Cu un caracter eclectic marcat, a apărut una din ultimele expresii literare mistic și este considerată încheierea tradiției mistice a creștinismului în Occident.

Principalii autori

Unul dintre cei mai renumiți și proeminenți autori ai poeziei mistice a fost San Juan de la Cruz, o religie renascentistă care a locuit în Spania între 1542 și 1591.

Co-fondator al Carmeliții Discalced, este considerat patronul poeților spanioli din 1952 și experiența sa conceput ca o transcendere a tuturor, în cazul în care iubirea totală pentru Dumnezeu și creație duce la sentimente mai înalte de viață.

San Juan de la Cruz a fost închis pentru câteva luni pentru idealurile sale și acolo a scris o mare parte a luiCântec spiritual, cea mai remarcabilă sa lucrare.

Cu un proză explicativă, autorul a lăsat o moștenire grosolană, care a avut o mare influență după moartea sa, în 1591.

Lucrările sale pot fi împărțite în majore și minore. Printre primele sunt Noaptea întunecată, Cântecul spiritual și Flacăra iubirii vii, iar între cele două apar o duzină de glosses, romantism și cântece.

O altă poezie care a marcat mistica este Santa Teresa de Ávila, numită și Santa Teresa de Jesús. Fondator al Carmelitelor discutate, este una dintre principalele și cele mai remarcabile referințe ale vieții spirituale a Bisericii Catolice.

O victimă a unor probleme fizice și de sănătate devastatoare, Santa Teresa de Ávila și-a dedicat viața credinței și poeziei mistice, cu un stil ușor, ardent și pasionat.

Dragostea lui în Dumnezeu este exprimată în lucrarea sa, în care subliniază o imaginație vehementă și o proză concretă.

Moștenirea sa literară a lăsat o mare influență, a fost tradusă în diferite limbi și limbi, iar numele său apare în catalogul autorităților limbii publicate de Academia Regală Spaniolă.

Prolific în activitatea sa, a lăsat aproape o mie de scrieri, dintre care amintim scrisori, poezii și lucrări precum: Calea perfecțiunii, Conceptele dragostei lui Dumnezeu și Castelul interior, Viața Sfintei Tereza a lui Isus (un fel de autobiografie), Cartea relațiilor, Cartea fundațiilor și Cartea Constituțiilor.

Viața și opera lui au fost duși la cinema și televiziune cu aproape zece filme de mare conținut mistic.

referințe

1. Helmut Hatzfeld, Elementele constitutive ale poeziei melestica, Biblioteca virtuală Miguel de Cervantes, 2016.