Care a fost Edictul din Milano?

Edict din Milano a fost o proclamație promulgată de către Imperiul Roman în 300 d.Hr., care a declarat libertatea religioasă și încetarea persecuției credincioșilor din diferite grupuri religioase existente la Roma.

Principalul beneficiar al acestei promulgări a fost creștinismul. Acest edict a fost rezultatul unei întâlniri oficiale între împăratul Constantin cel Mare (care a condus regiunea de vest a Romei) și Licinius (conducător al Balcanilor și regiunea Orientel).

Edictul de la Milano extinde toleranța religioasă, acordând creștinismului un statut juridic în Imperiul Roman.

Până la mai bine de o jumătate de secol mai târziu, creștinismul nu va deveni religia oficială a Imperiului Roman. Edictul de la Milano este considerat un antecedent important al evenimentului.

Când a devenit adoptat Edictul de la Milano, creștinismul a avut o prezență în Imperiul Roman, care a dus la aproximativ 1500 episcopatelor și cu cel puțin șase milioane de membri, din cele 50 care au constituit populația totală a imperiului.

Istoricul și istoria Edictului de la Milano

Începând cu al doilea secol creșterea constantă a populației creștine a dus la măsuri de persecutie si violenta luate de imparatii timpului: Dioclețian și Galerius, care a evocat o serie de măsuri destinate să flagrante decima creștinismului în Imperiul Roman.

Demolarea și arderea biserici și temple creștine, distrugând copii ale Bibliei, capturarea, torturarea și uciderea preoților și a autorităților ecleziastice, privarea de drepturi civile cetățenilor că creștinii credincioși proclamă, creștinii pedeapsa cu moartea și sacrificii ca tribut la zeii romani au fost unele dintre măsurile care au căutat să distrugă creștinismul.

Cu toate acestea, văzând că rezultatele acestor decizii nu se elimine complet prezența creștină în teritoriile romane, ei trebuie să facă alte decizii, de data aceasta de către Galerius, care a căutat un comportament bun, care va întrece pe sine punct de vedere social și politic condus apoi.

Cel mai apropiat antecedent la edictul din Milano a fost Edictul de Tolerarea emis de împăratul Galerius la doar doi ani mai devreme.

Acest lucru, deși nu a făcut creștinismul oficial, el a făcut în mod legal tolerabilă atâta timp cât creștinii se roagă lui Dumnezeu pentru binele imperiului și a cetățenilor săi. În ciuda toleranței credincioșilor, autoritățile romane și-au confiscat întreaga proprietate.

Anterior acestui eveniment, în al doilea secol, culturi și grupuri adverse la tronul imperial ar fi în declama de a apăra sau persecuta pe creștini, în concordanță sau disonanță cu deciziile imperiale.

Studiile istorice estimează că edictul din Tolerarea Galerius, care ar fi consolidat prin Edictul de la Milano (la care toți creștinii bunurilor sechestrate vor fi restituite), a fost un complot împotriva hotărârii, în momentul regiunea estică a imperiului: Maximinus Daia, care a impulsionat persecuția creștină în teritoriile sale.

Un alt fenomen legat de concepția Edictului de la Milano este atribuită Licinio și ambiția sa de a reunifica Imperiul Roman, pozitionandu-se împotriva lui Constantin I.

Licinio livrate armatei sub comanda sa de la obligația de a se supune Edictul de toleranță, permițându-le să continue urmărirea și creștinii vânează în scopul de a obține sprijinul lor.

Această versiune s-au născut unele legende despre torturile oribile a suferit creștini, și apariția și intervenția îngerilor lui Dumnezeu în favoarea martirilor care nu au abandonat credința lor împotriva romanilor.

Caracteristicile și influențele Edictului de la Milano

Există și cei care consideră că Edictul de la Milano nu a fost niciodată promulgat ca atare.

Și vestigii aparținând Constantino am descoperit corespondența, a prezentat intențiile finale care ar avea edictul, dar nu în acest format, dar dorințele împăratului.

O altă versiune reușește să spună că Edictul de la Milano nu a fost promovat și promulgat de Constantino I, ci de Licinio. Ambele versiuni ale promulgării începutului au propriile lor scepticism și critici.

După cum am menționat, Edictul de la Milano a legitimat respectul și recunoașterea religiei creștine. Persecuția și tortura enoriașilor creștinismului au fost oprite și toate proprietățile și proprietățile confiscate s-au întors.

Edictul nu înseamnă oficialización instant, dar ar da creștinilor, ceea ce reprezintă mai mult de 10% din populația Imperiului Roman, consolidarea securității pentru convingerile lor și să extindă comunitatea lor de enoriași.

Se susține că promulgarea Edictului de la Milano a generat două fenomene de mare impact: extinderea treptată a Bisericii și o transformare internă puternică a Imperiului Roman.

Puterea și influența Bisericii începe să crească până la punctul de introducere a religiei în rândurile de conducere în cadrul imperiului, care a servit ca un impuls pentru a termina consolidarea poziției sale ca religie oficială.

Deși promulgarea Edictului de la Milano este considerat unul dintre principalele evenimente ale Constantin ca împărat în favoarea creștinismului, studiile au considerat că această decizie nu a fost în mod necesar din cauza unui nivel ridicat de inerent credinței creștine Constantin și preocuparea sa pentru creștini , ci la o teamă de intervenția divină a Dumnezeului creștin, pe care împăratul a considerat-o singura zeitate mare.

Alte conotații despre Edictul de la Milano

A fost presupunere comună că edictul din Milano nu apare ca un act normativ conceput în mod direct pentru bunăstarea cetățenilor creștini, ci pe baza de satisfacție divină.

Acest lucru ar fi să adopte o serie de măsuri care ar putea câștiga simpatia lui Dumnezeu și, astfel, să asigure supraviețuirea prosperității Imperiului Roman timp de decenii și secole de-a.

Poate că a fost importanța teologică a dat edictul din Milano, unul dintre factorii care a ajuns să devină Imperiul Roman după secole de rezistență, într-o societate creștină, dând Bisericii puterea de a depăși timp de secole până în zilele noastre .

referințe

1. Anastos, M.V. (1967). Edictul de la Milano (313): O apărare a autorității și desemnării sale tradiționale. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12 aprilie 2016). Care a fost Edictul din Milano? Obtinut de la Opus Dei.
3. Martínez, J. M. (1974). Constantin cel Mare și Biserica. Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Edictul din Milano al anului 313. Recuperat de la Universitatea Catolică a Sfintei Concepții: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Creștinismul în Marea Britanie. în Manualul Oxford al Marii Britanii (pp. 660-681). Oxford: Oxford University Press.