Care este viziunea mondială despre lume?

Mesoamericană a lumii se referă la modul în care locuitorii popoarelor mezoamericane au perceput realitatea înconjurătoare.

Pentru a înțelege mai bine acest concept, este necesar să știm ce înseamnă termenii cosmovision și Mesoamerica.

Worldview se referă la toate acele idei sau imagini pe care omul construiește în timp, pentru a da o explicație a fenomenelor care îl înconjoară și care afectează, pentru a înțelege modul în care originea universului și pentru a înțelege rolul pe care corespunde în lumea în care trăiește.

Termenul Mesoamerica nu este atât de geografic, ci cultural și istoric. Se referă la populațiile originale care au dat naștere la diferite manifestări culturale fundamentale, care corespund rădăcinilor actualei civilizații.

Unele dintre aceste culturi sunt Aztec, Mayan, Mexica, Teotihuacan, Tarascan și Olmec, printre altele.

Aceste orașe au fost generate în perioada dintre anii 2500 a.C și 1521 d.C. Din punct de vedere fizic, Mesoamerica include Belize, Guatemala, El Salvador, și parte din Mexic, Honduras, Costa Rica și Nicaragua.

Deși s-au dezvoltat în diferite părți ale teritoriului, toate culturile au asemănări importante, dintre care se evidențiază diferitele puncte de vedere ale lumii.

Cele mai importante caracteristici ale viziunii asupra lumii mesoamericană

Creatori zei

Conform opiniei mondiale Mesoamericană, la început a existat haos în mediul înconjurător, și totul a fost înconjurat de un mare ocean.

Toate popoarele mesoamericane concepe un început al creației foarte asemănător, cu unele diferențe. De exemplu, poporul mayian vorbeste despre un sarpe cu pene din care au aparut trei mari puteri care au dus la crearea intregului univers.

In schimb, oamenii vorbesc despre un Mexica zeu dublu, format din două ființe, Tonacatecuhtli (masculin) și Tonacacihuatl (feminin), care a trăit în cel mai înalt cer al suprafeței.

Potrivit viziunea asupra lumii Mexica, una dintre cele mai bune integrate diferitele noțiuni ale popoarelor din Mezoamerica, apoi a venit patru zei, care sunt creditate cu crearea unui șopârlă mare (astfel concepută pe Pământ) din cele douăsprezece ceruri rămase și a celorlalți zei care au existat.

Fiecare dintre zei a fost asociat cu un punct cardinal terestru și a avut o culoare reprezentativă. Tezcatlipoca era un zeu omniprezent, capricios, dătător și, în același timp, despojador, destinat spre nord și asociat cu culoarea neagră.

Huitzilopochtli, un zeu al războiului căruia i s-au făcut sacrificii umane, destinate spre sud și asociate cu culoarea albastră.

Quetzalcoatl, de asemenea, cunoscut sub numele de Șarpele cu pene, este unul dintre zeii cei mai reprezentativi ai viziune asupra lumii mezoamericană asociate cu vegetație și apă, patron al preoților, zeul dimineața, moartea și învierea. Quetzalcoatl era destinat spre est și culoarea asociată era albă.

Și în cele din urmă, Xipe Totec, zeul porumbului și al războiului, căruia jertfele prizonierilor de război erau oferite ca ofrandă. Era legată de agricultură, culoarea asociată era roșie și era destinată spre vest.

Pământul este centrul universului

Planeta Pământ a fost văzută ca o șopârlă mare, înconjurată de apă, numită Cipactli.

Toate caracteristicile soparlei corespundeau zonelor geografice ale planetei, care era centrul întregului univers.

Crocodilul plutea în ocean. Proeminențele șopârlei erau asociate cu regiunile muntoase, părul lor corespundea zonelor de vegetație, iar bucățile de piele erau peșteri.

Crearea ființei umane

Cunoașterea lumii maya contempla o primă creație a unui om din lut și apoi a unui om din lemn.

Deoarece nici unul dintre acești oameni nu a răspuns la ceea ce au conceput pentru ființe umane, a apărut un al treilea om, hrănit de porumb; Potrivit poporului mayas, acest om putea comunica cu zeii și a avut capacitatea de a reflecta.

Pe de altă parte, viziunea asupra lumii din Mexic pune o altă poveste: Quetzalcoatl trebuia să recupereze oasele ultimilor oameni din lumea interlopă. În cele din urmă le recuperează și le îmbăiește cu sângele; După aceasta, ființele umane apar în lume.

Se consideră că această apariție a oamenilor, scăldată în sânge, este încadrată într-o jertfă a zeilor.

Un cer cu treisprezece nivele

Sa constatat că cerul avea treisprezece straturi diferite, iar pe fiecare nivel se aflau diferite ființe, elemente sau zei.

Celelalte planete și stele ale universului se aflau la cele mai joase niveluri. În cerurile cele mai înalte, zeul ploii a trăit, iar în ultimul cer, numărul treisprezece, a fost duhul dumnezeiesc, creatorul lumii. Toate nivelele cerului aveau zei asociați.

O lume interlopă cu nouă nivele

În viziunea asupra lumii mesoamericane sa stabilit că peșterile erau pasaje prin care se putea contacta lumea interlopă, care era compusă din nouă nivele.

Lumea interlopă a fost foarte importantă, deoarece pilonul a susținut întregul univers.Această concepție era strâns legată de întuneric și haos.

De asemenea, este considerat lumea interlopă ca scenariul în care erau morți, dar, de asemenea, viața ascunsă, care în cele din urmă gestaría.

Cea de-a cincea soare

Conform concepției lumii mesoamericane, au apărut mai multe realități, mai multe lumi. De fiecare dată când trăia el era numit vârstă, iar veacurile erau numite "soarele".

Mezoamericane a stabilit că vârsta era de-a cincea vii: al cincilea soare, care corespunde în momentul în care este generată viața umană de pe planetă.

Cele patru soare precedente corespund diferitelor faze ale creării universului. În primul soare, locuitorii lumii erau uriași și au fost distruși de jaguari. În al doilea soare, a existat un uragan care a distrus toată viața.

În a treia soare, lumea a fost distrusă de acțiunea unei ploi de foc. Și în cel de-al patrulea soare a avut loc o mare inundație, după care toate ființele au devenit pești.

Opinia mondială mezoamericană arată că al cincilea soare se va încheia datorită unei mișcări importante a terenului.

referințe

1. Madrid, J. „Mitul Aztec al treisprezece cer, o metaforă pentru compoziția universului“ (07 iunie 2016) Mai multe MX. Adus pe 5 septembrie 2017 de la More than MX: masdemx.com
2. Séjourné, L. "Cosmogonía de Mesoamérica" ​​(2004) în Google Cărți. Adus la 5 septembrie 2017 de la Google Cărți: books.google.ro
3. "Mesoamerica" ​​de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic. Adus la 5 septembrie 2017 de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic: portalacademico.cch.unam.mx
4. "Viziunea asupra lumii în Mesoamerica" ​​de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic. Adus la 5 septembrie 2017 de la Universitatea Națională Autonomă din Mexic: portalacademico.cch.unam.mx
5. Sugiyama, S. și Sarabia, A. "Orașul cu o viziune asupra lumii mesoamericană" în arheologia mexicană. Adus pe 5 septembrie 2017 de la Arheologia mexicană: arqueologiamexicana.mx
6. Morante, R. "Universul mesoamerican. Concepte integrative "(2000) în Scielo. Adus la 5 septembrie 2017 de la Scielo: scielo.org.mx
7. De la Garza, M. "Opinia mondială a vechilor mayași" în Revista Ciencias. Adus pe 5 septembrie 2017 de la Revista Ciencias: revistaciencias.unam.mx
8. Ventura, A. "Xipe Totec, porumb Dumnezeu și Mexica de război, nu de primăvară" (25 aprilie 2012) în El Universal. Adus pe 5 septembrie 2017 de la El Universal: archivo.eluniversal.com.mx
9. "Huitzilopochtli" în Mexic necunoscut. Adus pe 5 septembrie 2017 de la México necunoscut: mexicodesconocido.com.mx
10. "Quetzalcoatl" în Encyclopedia Britannica. Adus pe 5 septembrie 2017 de la Encyclopedia Britannica: britannica.com
11. Heyden, D. "Texcatlipoca în lumea Nahuatl" (februarie 1984) la Institutul de Cercetări istorice al UNAM. Adus la 5 septembrie 2017 de la Institutul de Cercetări istorice al UNAM: historicas.unam.mx
12. Suárez, M. "Lumea interlopă mezoamericană" la Universiada Veracruzana. Adus la 5 septembrie 2017 de la Universidad Veracruzana: uv.mx.