Montesquieu Biografie, contribuții și lucrări



Montesquieu, al cărei nume real era Charles Louis Secondat, Lordul lui La Brède și Baronul de Montesquieu, a fost una dintre cele mai importante figuri ale Iluminismului. Lucrările acestui filosof și jurist francez au influențat până acum configurația administrativă a tuturor țărilor lumii.

Caracteristicile gândirii sale sunt marcate de noile idei luminate care au trecut Europa în timpul său. Critica, toleranța religioasă și căutarea libertății au fost aspectele fundamentale găsite în lucrarea sa. Cea mai cunoscută lucrare a fost Spiritul legilor.

în Spiritul legilor Sa reflectat asupra modelelor de putere în societăți. În această carte, el a concluzionat că cadrul ideal pentru societate ar fi o administrație cu separarea puterilor: executiv, legislativ și judiciar.

Montesquieu a petrecut mai mulți ani în călătorie și timpul petrecut în Anglia a fost decisiv pentru formarea gândurilor sale. El a fost captivat de monarhia constituțională engleză, mai ales în comparație cu monarhia absolutistă din Franța. Pentru el, legea este cel mai important element al statului.

index

  • 1 Montesquieu: biografie
    • 1.1 Primii ani
    • 1.2 Studii și tineret
    • 1.3 litere persane
    • 1.4 Călătorii și deces
  • 2 Lucrări
    • 2.1 Spiritul legilor
    • 2.2 Altele
  • 3 Contribuții
    • 3.1 Principiile guvernului
    • 3.2 Teoria separării puterilor
    • 3.3 Liberalismul modern și politica în religie
    • 3.4 Teoriile despotismului
    • 3.5 Discuții despre libertate
    • 3.6 Condițiile naturale în relațiile sociale
  • 4 Referințe

Montesquieu: biografie

Primii ani

Charles Louis de Secondat, viitorul baron de Montesquieu, sa născut la 18 ianuarie 1689 în La Brède, un oraș francez lângă Bordeaux.

Familia sa, nobilă, a menținut o tradiție curioasă printre cei mai bogați: alege un cerșetor care să acționeze ca naș la botez. Motivul era că copilul a ținut mereu cont de faptul că și săracii erau frații săi.

Primii ani de studiu au fost făcuți în Colegiul Abbey din Juilly. Acolo, așa cum era de obicei în educația familiilor nobile, a învățat discipline precum muzica, gardurile sau călăriile.

Important pentru lucrările sale viitoare a fost influența exercitată de religia congregației, care ia învățat să privească dincolo de statutul social și economic.

Studii și tineret

Tânărul Charles de Secondat a ales cursul de drept urmând tradiția familiei sale. După ce a studiat la Universitatea din Bordeaux, și-a terminat studiile la Paris. Este acolo unde intră în contact pentru prima oară cu cercurile intelectuale ale țării.

Moartea tatălui său (mama lui a murit când era foarte tânăr) la făcut să se întoarcă la La Bredè în 1714. Preotul său a devenit unchiul său, Baronul de Montesquieu.

În același an, sa alăturat Parlamentului din Bordeaux în calitate de consilier și, în anul următor, sa căsătorit cu un tânăr protestant.

În 1716, unchiul său a murit. Charles a moștenit titlul de Baron de Montesquieu, plus o sumă importantă de bani. În cadrul moștenirii a fost și poziția lui Président à Mortier în Parlament, o poziție pe care a ținut-o până în 1727.

În cadrul activității sale intelectuale, în perioada respectivă, a stat în Academia de Arte Plastice a orașului.

Scrisori persas

Primul loc de muncă pentru care Montesquieu a primit recunoașterea publică a fostScrisori persane. Aceste scrieri au văzut lumina în 1721 și, deși a fost prezentată ca o lucrare anonimă, toată lumea a ghicit în curând autorul său.

După aceasta, a petrecut o lungă ședere în capitala franceză, ocupată în reprezentarea Parlamentului și a Academiei de la Bordeaux. Cu toate acestea, filosoful sa obosit de această sarcină, iar în 1725 a decis să-și părăsească funcția publică.

Călătorii și moarte

Opoziția Bisericii nu ia împiedicat să intre în Academia Franceză în 1728. La acea dată, a început o serie de călătorii care l-au dus în Italia, Germania, Austria și Anglia. În această ultimă țară, el a găsit un sistem politic, ale cărui caracteristici ar fi decisive pentru criticile sale față de monarhia absolută franceză.

Montesquieu a durat trei ani pentru a se întoarce în Franța. În acel moment a suferit o deteriorare foarte vizibilă a vederii, ceea ce nu ia împiedicat să scrie ce se consideră a fi culminant:Spiritul legilor. Pe 10 februarie 1755 a murit la Paris, victima febrei și practic orb.

fabrică

Baronul de Montesquieu, filosof politic francez

Importanța gândului autorului este astfel încât, până în ziua de azi, toate sistemele democratice au adoptat separarea puterilor pe care le-a propus. Mai mult, buna funcționare a acestei separări este unul dintre indicatorii bunei sănătăți democratice a societăților.

În plus, a fost un filosof care a susținut toleranța religioasă și căutarea unei cunoașteri empirice a realității.

Spiritul legilor

Această lucrare a fost publicată în 1748 și a fost foarte atacată de Biserica Catolică. Instituția religioasă le-a inclus în Indexul cărților interzise.Acest lucru nu la împiedicat să devină foarte popular în Europa Iluminismului.

Dincolo de teoria separării puterilor, cartea dezvoltă o teorie completă despre buna guvernare. La nivel sociologic, Montesquieu a afirmat că structura guvernului și legile sale sunt marcate de condițiile poporului. Pe scurt, numai prin luarea în considerare a tuturor aspectelor sociale, culturale și economice se poate crea un sistem politic stabil.

Aspectul separării puterilor a luat-o din sistemul englez după sosirea monarhiei constituționale în acea țară. Pentru autor, acest sistem depășește cu mult despotismul pe care Franța a trăit-o.

În acest fel, el a subliniat că este necesar ca cele trei puteri tradiționale - executive, juridice și legislative - să nu fie controlate de aceiași oameni. Astfel, se obține un echilibru favorabil.

Montesquieu sa reflectat și asupra tipurilor de guvernare: republicanii, care ar putea fi democrați sau aristocrați; monarhii democrați, cu un rege cu puteri limitate; și cele despotice.

alte

O altă dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Montesquieu a fost Scrisori persane, publicată în 1721. Este scrisă sub formă de satiră, relatând impresiile unui persian imaginar când merge la Paris.

O altă lucrare a lui a fost cea mai recunoscută Considerații asupra cauzelor măreției și decadenței romanilor.

La această producție filosofică și politică trebuie adăugate contribuțiile sale științifice. Deși mai puțin cunoscut, în anii în care a fost membru al Academiei de la Bordeaux, au prezentat câteva studii privind glandele suprarenale și severitatea.

contribuţii

Contribuțiile lui Montesquieu în politică, filozofie și relații sociale sunt variate și de mare importanță pentru epoca contemporană. Este considerat unul dintre primii sociologi pentru studiile sale despre relațiile și politica umană.

Cu toate acestea, el nu este recunoscut ca fondator al acestei discipline. Acest titlu a fost preluat de Auguste Comte, când a inventat termenul "Sociologie" în 1824. Ideile și studiile sale continuă să apară în chestiuni actuale cum ar fi modalitățile de combatere a terorismului și aplicabilitatea legilor în funcție de mărimea unei țări.

Principiile guvernului

În cadrul aceleiași lucrări în care se ocupa de separarea puterilor, Montesquieu sa reflectat și asupra unui concept pe care la numit principii de guvernare. Aceste principii ar fi conducătorul acțiunilor diferite ale conducătorilor și autorul le-a identificat cu pasiuni umane.

Gânditorul francez a stabilit o serie de principii diferite: virtutea politică, care a fost primordială în republică; onoare, care era în monarhie; și frica, care a fost cea mai importantă în despotism.

Teoria separării puterilor

Lucrarea cea mai importantă a lui Montesquieu a fost teoria sa de separare a puterilor. Ideile sale pe această temă s-au dezvoltat într-o discuție despre constituția engleză.

În aceste idei, Montesquieu a apărat distribuția puterilor, mai degrabă decât separarea clară a acestora. Acest lucru deoarece el a considerat că ar trebui să existe întotdeauna o minimă de interacțiune între puteri.

Cele mai importante discuții ridicate de Montesquieu asupra separării puterilor se regăsesc în celebra publicație "Spiritul legilor”.

Liberalismul modern și politica în religie

Montesquieu a făcut importante contribuții teoretice care au dus la dezvoltarea liberalismului modern. Din acest motiv el este considerat unul dintre fondatorii săi, alături de John Locke.

Din această perspectivă, Montesquieu a discutat despre bazele religioase ale politicii în lume. Studiile sale au susținut secularizarea politicii și făcând teologia în concordanță cu obiectivele sale temporale.

Aceste evoluții au dus mai târziu la adăpostirea gândirii religioase la interesele predominante în democrații, ceea ce a însemnat o mare revoluție în lumea politică.

Teoriile despotismului

Montesquieu a redefinit termenul despotism, încercând să acorde o importanță mai mare acestui cuvânt. Această nouă înțelegere a despotismului a avut consecințe intelectuale și politice de anvergură.

În redefinirea sa, Montesquieu a legat despotismul cu concepte precum frica, violența, izolarea și sărăcia, dar a legat-o și de lăcomie, plăcere, urbanizare și redistribuire a bogăției.

Importanța acestei contribuții a lui Montesquieu a fost critica pe care el însuși a făcut-o monarhiilor și comercianților din definiția sa de despotism. Aceste critici au fost acceptate pe scară largă și au declanșat schimbări puternice în politica europeană și mondială.

Discuții despre libertate

Una dintre primele probleme pe care Montesquieu le-a lucrat în profunzime a fost natura și precondițiile libertății. Munca lor în acest domeniu a fost deseori ignorată având în vedere controversa pe care o ridică.

În redefinirea conceptului de libertate, Montesquieu a susținut că subiecții dintr-o monarhie au fost la fel de liberi (sau de nedescris) ca subiecții unei republici.Discuțiile despre această idee, în general puțin acceptate, au permis o mai bună înțelegere a istoriei intelectuale a liberalismului.

Condițiile naturale în relațiile sociale

O altă contribuție importantă a lui Montesquieu a fost abordarea influenței condițiilor naturale asupra relațiilor umane. El a argumentat că legile unei națiuni ar trebui să ia în considerare natura lucrurilor.

În acest sens, trebuie să se ia în considerare, printre altele, aspectele legate de climatul locului, dimensiunea populației, tradițiile religioase și structurile sociale necesare în această societate.

referințe

  1. Biografii și viață. Baronul de Montesquieu. Adus de la biografiasyvidas.com
  2. Muñoz Fernández, Víctor. Biografie de Montesquieu. Adus de la redhistoria.com
  3. Sara Posada Isaacs, Andrés Mejía Vergnaud. "Spiritul legilor", de Montesquieu. Adus de la ambitojuridico.com
  4. Shackleton, Robert. Montesquieu. Adus de la britannica.com
  5. Bok, Hilary. Baronul de Montesquieu, Charles-Louis de Secondat. Adus de la plato.stanford.edu
  6. Benrekassa, Georges. Spiritul dreptului. Adus de la dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
  7. Macfarlan, Alan. Montesquieu. Recuperat de la alanmacfarlane.com
  8. Pangle, Thomas L. Bazele teologice ale modernității liberale în "Spiritul legilor" din Montesquieu. Recuperat de la books.google.es
  9. Boesche R. Frica de monarhi și comercianți: cele două teorii ale despotismului lui Montesquieu. Cvartetul politic occidental. 1990; 43(4): 741-761.
  10. de Dijn A. Cu privire la libertatea politică: Manuscrisul lipsit de Montesquieu. Teoria politică. 2011; 39(2): 181-204.
  11. Kessler S. Religia și liberalismul în scrisorile persane ale lui Montesquieu. organizare statală. 1983; 15(3): 380-396.
  12. Krause S. Spiritul puterilor separate în Montesquieu. Revizuirea politicii. 2000; 62(2): 231-265.
  13. Okenfuss M. Catherine, Montesquieu și Imperiul. Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas. 2008; 3: 322-329.
  14. Olsson O. Hansson G. Dimensiunea țării și statul de drept: Resuscitarea Montesquieu. Revista economică europeană. 2011; 55(5): 613-629.
  15. Thomas D. A. Negocierea gustului în Montesquieu. Studiile secolului al XVIII-lea. 2005; 39(1): 71-90.
  16. Ward L. Montesquieu despre federalism și constituționalismul anglo-gotic. Publius. 2007; 37(4): 551-577.