Guvernele locale, consiliile indigene și consiliile orășenești

guvernele locale, consiliile indigene și primării A fost formele ierarhice de organizare a caracterului social și politic care a existat în America înainte de colonizarea spaniolă și în cursul aceleiași perioade.

Diferitele culturi indigene din Mezoamerica identificate în mod tipic fiecare individ ca membru al unui stat. Fiecare stat sau lord ar putea fi complet independent sau să facă parte din imperii mari.

Termenul pentru stat a variat în funcție de limba utilizată de etnie, de exemplu, altepetl în Nahuatl, nuu în Nudzahui, HAC în Maya.

În ciuda cuvintelor diferite, toate aceste culturi împărtășesc structuri sociale comune. În cazul limbii termenul altepetl nahuatl, aceasta înseamnă organizarea de persoane care domină un anumit teritoriu.

Fiecare altepetl a fost considerat un separat în comun o tradiție de origine sat, de asemenea, a avut aceeași identitate etnică, același domnitor dinastic cunoscut sub numele de Tlatoani și același Dumnezeu.

Părțile constitutive ale altepetl au fost numite calpolli sau tlaxilacalli, fiecare un microcosmos al întregului, cu propria organizare economică și social-politică cu un nume distinctiv, un lider și o porțiune a teritoriului altepetl.

Organizația a fost celula altepetl sau modular, cu un număr de părți relativ egale, independente și autonome de asamblare.

Deși imperiul aztec a fost distrus în timpul cuceririi spaniole, statele individuale au supraviețuit. De fapt, după cucerirea, statele mesoamericane indigene au fost inițial consolidate, care formează baza jurisdicțiilor civile și ecleziastice că spaniolii au avut nici un interes în schimbare.

În acest sens, toți spaniolii organizate în afara propriilor lor așezări în secolul al XVI-lea, inclusiv taxa, parohiile din mediul rural, consiliile indigene, jurisdicțiile administrative inițiale, au fost construite pe bazele solide ale comunităților Alteptl.

Originea și caracteristicile Cabildo-ului indigen

Principala strategie utilizată de spanioli pentru a avea acces la resursele comunităților indigene a fost prin intermediul taxei, un fel de impozit pe care nativii trebuiau să plătească coroana spaniolă.

Cu obiectivul de a facilita colectarea taxelor, ca parte a unei încercări mai largi de a reforma teritoriilor indigene afirmă stil hispanic, autoritățile spaniole au fost introduse Consiliul indigenă, la mijlocul secolului al XVI-lea.

Termenul Cabildo vine din latină capitulal cărui înțeles este "la cap". Obiectivul principal al acestei entități a fost administrarea teritoriilor indigene.

Domeniul de aplicare al organizației a fost de a asigura respectarea deplină cu legile și reglementările stabilite de coroana spaniolă pentru a încerca și de a rezolva conflictele de natură juridică, economică și religioasă.

Pentru introducerea acestui tip de guvernare (coroana spaniolă) este susținută inițial în organizarea nativă, aplicarea de colectare a taxelor (instruiește) structura altepetl și folosind ca un link principal pentru a asigura autorității de funcționare conducător dinastică Tradițional sau Tlatoani. Spaniolii au părăsit guvernul local în mare parte intacte, cel puțin la început.

Deși consiliul indigene sa bazat pe modelul spaniol, nu replicat exact, cu toate acestea au diferit datorită predominanței formelor reflectă tradiții ale autorității politice și de guvernare înainte de cucerire.

Cel mai surprinzător a fost includerea în consiliul indigenă din cifra de Cacique, o poziție care nu a fost în modelul original spaniol. Inițial, această cifră ar trebui să fie ales în fiecare an, de către popor și ratificat de către viceregi și preotul paroh.

Cu toate acestea, în prima generație, după cucerirea post a fost ocupat de către conducătorul dinastic tradiționale sau Tlatoani, care a deținut poziția conform tradiției indiene într-o viață. În plus, Cacique a deținut și investitura guvernatorului.

Ulterior, epidemii mortale continue a afectat populațiile indigene, având ca rezultat crize majore pentru numirea succesorului Tlatoani, astfel încât coroana spaniolă a decis să se separe cifrele Cacique și guvernatorul. Evident, această situație a favorizat dorința de a controla regatul spaniol.

Puterile Cacique și membrii consiliului au fost limitate în primul rând la colectarea taxelor și administrarea justiției în cazurile de nivel inferior.

Potrivit lui Charles Gibson, înregistrări ale procedurilor judiciare efectuate de consiliile indiene demonstrează o conștientizare legală extrem de cultivat în rândul autorităților indiene.

Consiliile indigene, a menținut, de asemenea, existența unor consilii sau organisme de bătrâni, în conformitate cu Gibson, care implică o putere comunitară care a supraviețuit în ciuda impunerii autorității coloniale spaniole.

Aceste consilii au jucat o funcție simbolică; acestea erau probabil responsabile pentru păstrarea istoriei orașului, precum și a documentelor sale de lungă durată.

Pe de altă parte, guvernatorul a fost numit în funcția de lider al consiliului indigene și a fost selectat din același grup de soldați spanioli care au participat la procesul de cucerire.

Acest funcționar sa bucurat de o mare independență în luarea deciziilor în rândul populației pe care a condus-o, cu toate acestea, acțiunile sale trebuiau să fie informate și justificate înaintea coroanei.

Demontarea Imperiului Indigen: Consiliul Local

Similar cu statul, municipalitățile indigene au adaptat conceptul de primărie sau consilii municipale.

Introducerea acestei forme de guvernare la scară mai mică, a declanșat dispariția progresivă a instituțiilor politice majore și a provocat ceea ce urma să fie cunoscut mai târziu ca Republica Indieni, adică un număr mare de comunități indigene complet izolate, ideale pentru a controla coroana.

Membrii care au fost membri ai consiliului au fost: primarii obișnuiți, care răspund de exercitarea funcțiilor judecătorilor în soluționarea conflictelor convenționale, edilii care au urmărit desfășurarea corespunzătoare a vieții de zi cu zi în consiliu și șeriful, a cărui funcție principală a fost de a asigura ordonează pe teritoriu și aplică sancțiuni în caz de orice infracțiune sau eșec la coroană. Toate aceste poziții au fost ținute de ofițeri spanioli.

Consiliul orășenesc sau primăria a devenit mecanismul prin care tradiționalii Tlatoani sau Cacique au fost desființați de puterea sa de a conduce asupra populației native.

Odată cu crearea noului stat, toate formele de organizare care au fost moștenite din regimul colonial au fost eliminate. De asemenea, au fost proclamate o serie de legi, care au privatizat terenurile comunale și au afectat coloniștii indigeni.

Configurația națiunii resurgente a adoptat o nouă diviziune politică teritorială pentru a delimita statele și municipalitățile.

Neluând în considerare grupurile de populații indigene tradiționale și chiar fraccionarlos și să le integreze cu populații mixte, a fost eliminat orice posibilitate de reprezentare politică a grupurilor indigene.

În plus, ei au cerut ca legile adoptate pentru a ocupa orice poziție de autoritate în cadrul municipalităților a fost necesar să se bucure de bogăția economică și au un nivel bun de educație și cultură.

referințe

1. Sánchez, C. (1999). Popoarele indigene: de la indigenism la autonomieed. Mexic, Siglo Veintiuno Editores
2. Smithers, G. și Newman, B. (2014). Diasporile native: identitățile indigene și colonialismul stabil în America. Lincoln, Universitatea din Nebraska Press.
3. Horn, R. (1997). Postconquest Coyoacan: relațiile Nahua-spaniolă din centrul Mexicului, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Minunile indigene: autoritatea Nahua în Mexic colonial. Tucson, Universitatea din Arizona Press.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Comunitățile indigene din Mexic: Terenurile și istoriile lor, 1500-2010. Boulder, presa universitară din Colorado.
6. Villella, P. (2016). Elidele indigene și identitatea creolă în Mexicul colonial, 1500-1800. New York, Cambridge University Press