Cele 7 importante valori ale Renașterii

Valorile Renașterii ele erau calitățile deosebite care au apărut sau au reapărut în timpul Renașterii. Cele mai importante trei au fost antropocentrismul, secularismul și individualismul.

Celelalte valori care au însoțit această mișcare au fost scepticismul, hedonismul și patronajul.

Renaissance (ceea ce înseamnă renaștere înfloritoare sau ceva) este numele dat marea mișcare culturală a apărut încă din secolul al XIV-lea până în secolul al XVII-lea din Europa, care a produs schimbări majore în economie, știință și societate.

Este o perioadă de tranziție între Evul Mediu (din secolul al V-lea până în secolul al XIV-lea) și Epoca Modernă (din secolul al XVIII-lea). A început în orașele italiene, dar sa răspândit în curând în toată Europa de Vest.

În Renaștere ea retrezit interesul în procesul de învățare clasic și a înflorit interes ca ființă umană înzestrată cu capacități demne multiple fațete apreciază mult ca zeii cerești.

Au fost numeroase invenții și descoperiri, dar putem evidenția descoperirea prafului de pușcă, invenția presei de tipar, inventarea busolei și descoperirea unor noi continente.

Principalele valori ale Renașterii

Renașterea a fost o mișcare culturală care a trezit intelectul și individualitatea ființei umane. Deși a fost revoluționar și a schimbat multe lucruri ale timpului, ca orice altă schimbare culturală, a fost lent și treptat.

Deci, deși oamenii de vârstă îndelungată erau renascentist, ei coexistau cu slujitorii bisericii și cei vulgari care erau încă medievali.

Vom explica caracteristicile fiecăreia dintre valorile de mai jos.

Omul ca centru principal

Valoarea principală a Renașterii este că a început să dea valoare omului, potențialului său.

În această perioadă a avut loc o tranziție în axa centrală a cunoașterii, a filozofiei și a vieții în general. Renașterea a înlocuit religia și Dumnezeu ca punct central (teocentrismul) predominând pe tot parcursul Evului Mediu pentru ao da omului. Această schimbare a fost numită antropocentrism.

Această schimbare de concentrare a recunoscut că ființa umană este autorul și actorul istoriei umane, astfel că acesta este centrul realității pe termen lung.

Antropocentrism a fost unul dintre curentele filosofice, epistemologice și artistice inițiate atât de greci și romani, dar uitate în timpul Evului Mediu, astfel încât Renașterea a venit la cunoștința antichității clasice pentru a recupera. Cu toate acestea, antropocentrismul Renașterii a dat naștere umanism.

umanism este doctrina sau atitudinea vitală bazată pe o concepție integrată a valorilor umane (Dicționarul limbii spaniole, 2017).

Este, de asemenea, înțeles ca sistemul de credință centrat pe principiul că nevoile sensibilității și inteligenței umane pot fi satisfăcute fără a trebui să accepte existența lui Dumnezeu și predicarea religiilor (Dicționarul limbii spaniole, 2017).

Datorită Umanismul, de data aceasta umplut cu optimism și încredere în capacitățile ființei umane, este motivul pentru care lucrurile nu înainte de imaginat (Pick Givaudan, Troncoso & Tenorio, 2002, p. 285) de risc, și de a explora teritoriile de peste mări, să formuleze explicații raționale ale evenimentelor naturale și să creeze lucruri noi.

Este esențial să se precizeze că umanismul nu exclude pe Dumnezeu, pentru mulți scriitori, oameni de știință și artiști renascentiste erau credincioși devotați în Dumnezeu, sau inspirat de ea, dar nu a redus creativitatea și lucruri care explică voia lui Dumnezeu.

În zilele noastre antropocentrismul și umanismul sunt folosite ca sinonime în mai multe contexte. Termenii sunt strâns legați, dar în domenii precum epistemologia și filozofia au particularitățile lor.

Dorințele pământești: hedonismul

În Renaștere, dorințele pământești au dat valoare în loc de nevoi spirituale.

Este teoria și doctrina care provine din școala greacă de gândire care afirmă că plăcerea și fericirea sunt bunurile intrinseci care stau la baza vieții umane.

Prin această doctrină suferință, resemnare și vinovăție simte inoculată de Biserică de-a lungul Evului Mediu și solicită recuperarea plăceri senzoriale, carnale și lumești (Escuelapedia, 2017) este abandonată.

Diferențiați: individualismul

Fiecare persoană a încercat să se diferențieze de ceilalți.

Umanismul orbitează în jurul omului, dar nu ca o colectivitate, ci ca un individ singular cu propriile dorințe care îi pot atinge fără intervenții externe, fie divine, sociale, clerice sau de stat.

Individualismul subliniază principiul moral, politic și ideologic al "demnității morale a individului". În această epocă, oamenii se descoperă ca ființe individuale care doresc să devină importante și să fie amintite ca fiind unice.

Astfel, artiștii încep să semneze faptele lor, nobilii și burghezii cer să fie portretizați de artiști, biografii sunt scrise etc.

Întrebarea: scepticism

În Renaștere, el a pus la îndoială ceea ce acceptase până în acel moment cu explicații simple.

Biserica medievală și explicațiile sale simpliste și reducționiste despre știință și aspectele sociale ale vieții umane, gânditorii liberi renascenți, dorința de a căuta răspunsuri mai structurate și mai profunde la fenomenele naturale și la viețile oamenilor. Scepticismul provine din această preocupare.

Scepticismul a fost atitudinea curioasă în toate aspectele vieții și ale științei. În consecință, gânditorii Renașterii au început să se îndoiască de adevăruri sau explicații despre lucruri acceptate.

Scepticismul a găzduit ulterior raționalism și la empirism și a deschis o serie de variante cum ar fi filosofic scepticism, scepticism religios și scepticismul științific.

Clasicismul: acordarea de valoare cunoașterii

Ideea era ca fiecare individ să aibă cunoștințe și abilități în diferite domenii de interes.

Deoarece antropocentrismul a stârnit interesul pentru capacitățile și aprecierea ființei umane ca centru al tuturor lucrurilor, Renașterea a revalorizat cunoașterea clasică valabilă a lumii cunoscute: cea a imperiului grec și roman.

În consecință, gânditorii Renașterii au apelat la operele filosofice, literare, istorice și artistice ale grecilor și romanilor, le-au studiat, le-au învățat să-i aducă înapoi după 15 secole.

Datorită acestui întoarcere, au fost reconsiderate teoriile științifice ale grecilor și ale romilor, care au fost disprețuite de Biserică în trecut.

Aspectul dezavantajos pe care îl avea a fost că numai ideile grecești și latine au fost luate în considerare, excluzând culturile științifice vechi foarte avansate, cum ar fi egipteanul sau babilonul.

secularismul

De la umanism și împuternicirea ființei umane ca autor al destinului său și constructor al realității, apare secularismul, o doctrină culturală care câștigă mult teren în politică, economie și viața de zi cu zi.

secularismul este credința sau doctrina care consideră că religia nu ar trebui să aibă un rol în afacerile publice, economia și ordonarea vieții private a oamenilor.

Secularismul împreună cu umanismul era prezent în Renaștere, dar nu înseamnă că a fost acceptat imediat.

Amintiți-vă că Biserica a fost o instituție cu mai mult de 1000 de ani de consolidare care guvernează economia, politica, religia și viața socială a oamenilor, astfel încât influența ei să nu dispară într-o chestiune de ani, chiar de secole.

patronaj

Patronatul este sponsorizarea economică pentru artiști, scriitori și oameni de știință pentru a-și dezvolta lucrările.

A fost realizată de familii nobile bogate sau de burghezi care au oferit bani și alte resurse.

referințe

1. Dicționar de limbă spaniolă. (21 din 7 din 2017). umanism. Obținut din Dicționarul limbii spaniole: dle.rae.es.
2. Enciclopedia Britannica. (21 din 7 din 2017). renaştere. Adus de la Enciclopedia Britannica: britannica.com.
3. Escuelapedia. (21 din 7 din 2017). Principalele caracteristici ale Renașterii. Obținut de la Schoolpedia: escuelapedia.com.
4. Escuelapedia. (21 din 7 din 2017). Renașterea culturală. Obținut de la Schoolpedia: escuelapedia.com.
5. Istoric. (21 din 7 din 2017). Arta renascentista. Adus de la Istorie: history.com.
6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A. și Tenorio, A. (2002). Tema III. Societatea ca proces istoric și cultural: valori în timpul Renașterii,. În S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso și A. Tenorio, Formare civică și etică. Primul grago. (pp. 285-287). Mexic D.F .: Limusa.
7. renaştere. (21 din 7 din 2017). Adus de la Colegiul Brooklyn: academic.brooklyn.cuny.edu.