Dreptul de origine Origine, mit sau realitate?

pernada dreapta Este o practică medievală presupusă în care domnul feudal a avut relații sexuale cu servitorii domeniului lor atunci când au contractat căsătoria în timpul nopții de nuntă însăși.

Nu se știe sigur dacă practica a fost reală sau nu și cât de des s-ar fi putut întâmpla. Sa ajuns să se creadă că era ceva mai degrabă simbolic. Din punct de vedere lingvistic, el este cunoscut în mai multe moduri, dar expresia sa de bază este latinăIusPrimaeNoctis, a cărei traducere literală ar fi "dreptul primei nopți".

De asemenea, în limba engleză este cunoscută expresia franceză droit du seigneur, chiar dacă în Franța se referă la această practică droit de cuissage.

index

• 1 Origine
  • 1.1 Ipoteza masculului alfa
  • 1.2 Ritualurile de inițiere ca ipoteză
  • 1.3 Fundal germanic
  • 1.4 Istoricul istoriei clasice
  • 1.5 Semne medievale în dreapta pernadei
• Dreptul unei femei în Spania
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mit sau realitate?
  • 3.1 Sfârșitul dreptului de pernadă
• 4 Referințe

sursă

Există diferite documente ale Evului Mediu care sugerează apariția dreptului de pernadă. Cu toate acestea, în timpul luminii au existat o serie de legende negre în jurul perioadei medievale.

Se crede că astfel de discursuri după Evul Mediu au fost obișnuite să reducă tot ceea ce era legat de Evul Mediu. În plus, se crede că originea dreptului de pernada este foarte veche și de natură germanică.

Dacă a apărut, este clar considerată o formă de abuz sexual. Ceea ce este adevărat este faptul că au existat practici frecvente de abuz sexual în vechile contexte și în timpul coloniei latinoamericane și există înregistrări despre aceasta.

Dreptul la pernada ar fi trebuit să provină din antichitate și să fie circumscris aspectelor de natură simbolică. Potrivit unor teorii, această origine alegorică ar putea reveni chiar la aspecte de natură antropologică.

Chiar dacă acest mit este sau nu este adevărat, ceea ce ar trebui să arătăm mai întâi este motivul pentru care tot acest discurs a fost țesut în jurul dreptului de pernadă.

Alfa-ipoteza masculină

Este un fapt că, în domeniul animalelor și în comunitățile umane, în special în etapele anterioare culturii, există categoria bărbatului alfa. Descriu într-o manieră foarte schematică și neortodoxă, masculul alfa este cel care exersează domeniul grupului.

De exemplu, acest lucru se întâmplă în grupurile de primate, printre câini și printre feline. Apoi, rangul domnului feudal în ordinea medievală ar fi analog celui al bărbatului alfa.

Aceasta a fost în sensul că Domnul a fost cel care a exercitat controlul asupra mediului înconjurător, în timp ce acesta era cel care înconjura restul. Dacă această ipoteză este adevărată, rădăcina dreptului de pernadă ar fi extrem de atașabilă.

Ritualurile de inițiere ca ipoteză

Pe de altă parte, s-ar lua în considerare, de asemenea, în limitele istoriei și preistoriei referirea la originea dreptului de pernadă. Acestea sunt legate de ritualurile de inițiere sexuală care sunt caracteristice multor culturale, inclusiv unele care încă supraviețuiesc în această epocă.

Aceste ritualuri au constat în inițierea individului care a intrat în viața sexuală de către un membru important al comunității sau al familiei. De exemplu, aceasta ar putea fi mama sau șamanul.

Culorile civil-civilizate, precum cele din Pacificul de Sud și Africa, aveau aceste practici. Antropologi ai importanței lui Bronislaw Malinowski sau filozoful și învățatul religiilor, Mircea Eliade, dau seama de el.

Cele menționate mai sus sunt ipoteze despre care nu există alte indicații cu privire la cauza adevărată. În orice caz, este mai precis să se identifice originile din triburile germane și, mai târziu, în evul mediu.

Germană

Fundalul germanic se referă în primul rând la obiceiul numit beilager. Aceasta corespundea dreptului domnului unui anumit Sippe să împartă patul nupțial cu femeia nou-casatorită.

Conceptul de Sippe A fost legal și a exprimat un grup de indivizi care erau legați de un trunchi comun de familie de natură masculină. acestea sippes aveau un scop similar celui al feudelor medievale, în termeni de autoapărare.

În orice caz, dreptul lordului de a avea relații sexuale cu mireasa în prima noapte a fost o reafirmare a rangului acestui lucru. De asemenea, acest drept ar putea fi înlocuit de contribuția unei sume de bani de către noul căsătorit.

Plata în numerar a fluctuat și a fost mai mare pe măsură ce ierarhia socială a mirelui a crescut. Trebuie să deducem că, dacă practica a apărut în Evul Mediu, aceasta ar fi putut fi o extensie a beilager.

Contextul istoriei clasice

O altă sursă foarte importantă care ne-a venit din posibila apariție a acestei practici atroce este Herodot. Narațiunea lui Herodot în camera lui Rezervați pe istorie atrage atenția asupra tribului libian al admiraturilor.

În conformitate cu ceea ce sa referit istoricul și geograful grec, era obișnuit în acea localitate să aducă mai întâi toate miresele la rege ca să se căsătorească, astfel încât să le îndepărteze dacă ar fi dorința lui.

În plus, mitologia clasică explică situațiile în care muritorii sunt violați de zei. Din aceasta provin niște linii mortale, dar numai în domeniul mitic.

Semnele medievale în dreptul pernadei

Nu există un număr direct al practicării, așa cum nu a fost stabilită în legea canonică. Cu toate acestea, există unele indicații prin metode textuale sau legale care ar permite deducerea faptului că dreptul la pernadă a ajuns să se materializeze la un moment dat.

Cronica irlandeză cunoscută sub numele de Analele Clonmacnoise subliniază prerogativele guvernatorilor vikingi în timpul Evului Mediu timpuriu. Acești guvernatori ar avea privilegiul de a deturna mai întâi mirele în noaptea nunții.

Cu toate acestea, aceste practici au fost într-un fel acceptate în tradiția irlandeză și cea celtică. În general, Analele Clonmacnoise Acestea dau dovadă bună a situației din Irlanda de la preistorie la secolul al XV-lea.

Există, de asemenea, un document din anul 1400 care provine din Elveția. În acest text, care are statut juridic, se stabilește că mireasa și mirele urmau să fie livrate Domnului în prima seară, cu excepția cazului în care soțul a fost de acord să plătească o taxă în numerar.

În acest caz, suma stipulată era de 30 pence; Restabilirea ulterioară a respectivului document a stabilit chiar modalitățile de plată.

Venind din Spania, există, de asemenea, indicii că practica a fost efectuată. Vom vedea acest lucru în detaliu mai jos.

Dreptul unei femei din Spania

Dintre presupunerile care există în jurul posibilei apariții a dreptului de pernadă, doi provin din Spania. În timp ce Spania se află și în contextul politic al feudalismului, nu este surprinzător faptul că realitatea sa era similară cu restul națiunilor europene.

Spre secolul al XII-lea, documentele legale referitoare la Alfonso X din Castilia părăsesc indicii ale căror drepturi de pernadă ar fi putut fi făcute. În sine, aceste documente juridice exprimă faptul că ar fi impuse amenzi de până la 500 de salarii celor care au încălcat nunta de nuntă.

Cu toate acestea, punctul esențial este că în acest document juridic Coroana își rezervă dreptul de a judeca crima. Evident, ideea protejării în rândul membrilor nobilimii este implicită aici.

Fernando catolic

De la Fernando el Católico există, de asemenea, documente care indică posibilitatea ca această practică să fi avut loc în Spania. Acest document face parte din hotărârea arbitrală din Guadalupe.

În acest text se stabilește că domnii nu vor putea dormi cu o femeie nou-casatorită în prima noapte în simbolul onoarei. Probabil scopul coroanei era de a limita abuzurile comise de nobilime.

Deși relația cu dreptul pernadei nu a putut fi verificată deloc, da, este adevărat că în epoca medie au existat situații de abuz sexual din partea clasei nobile.

Au fost cazuri celebre, cum ar fi Răzvrătirea țăranilor din Remensa. Acest lucru sa întâmplat în Catalonia între 1440 și 1486 și a fost trezit, printre altele, de nemulțumirile de natură sexuală din partea domnilor față de vasali.

De asemenea, între 1467 și 1469 a avut loc Revolta Irmandinosului din Galicia, unde au existat și cazuri de încălcări de către domnii. Este important de menționat că abuzurile de natură sexuală nu au fost foarte frecvente din partea nobililor.

Mit sau realitate?

După cum am văzut, în prezent nu există dovezi fiabile și științifice despre faptul că această practică a avut loc sau nu. Acesta este principalul obstacol în calea stabilirii unor concluzii definitive.

Istoricii arată că era ceva mai simbolic, precum și faptul că țăranii aveau nevoie de permisiunea căsătoriei lor să se căsătorească.

Această autorizare implică un impozit care trebuia plătit însuși domnului feudal. Această taxă a primit nume diferite în funcție de limba în care a fost exprimată, dar vocea latină a fostcullagium, care însemna "colecția".

Sfârșitul dreptului de pernadă

Pe scurt, intervenția monarhilor cu mare putere, cum ar fi Fernando El Catholic sau Alfonso X, a pus capăt acestor presupuse practici.

Lovitura de grație ar fi dată de Biserică prin legea canonică și prin protecția pe care o acordă instituției căsătoriei. Cu toate acestea, într-un fel au continuat să practice practici abuzive în alte contexte, cum ar fi cele ale coloniei latino-americane.

În aceste cazuri, abuzurile au avut loc împotriva persoanelor indigene și mai târziu împotriva țăranilor care lucrau sub ordinele proprietarilor de pământ.

Fără îndoială, indiferent dacă sa întâmplat sau nu, dreptul de a aparține este o situație de abuz împotriva integrității celuilalt. Sarcina umanității este să o depășească în căutarea unei civilizații mai bune.

referințe

1. Brundage, J. A. (2009). Legea, sexul și societatea creștină în Europa medievală. Chicago: Universitatea din Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Căsătoria medievală: simbolism și societate. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Sexualitatea în Europa medievală: a face cu alții.Londra: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). O teorie științifică a culturii.Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Istorie a Spaniei medievale. New York: Cornell University Press.